曾與一位網(wǎng)友在微信上交流，談及《秦香蓮》這出戲，他說，一個民婦能把當朝駙馬、一品大員告倒，靠的是什么？她太幸運了。我倒覺得這種以卵擊石式的勝訴，靠的不是運氣，而是正義和人心，人心即為公理，秦香蓮案之所以讓人大快人心，看似偶然，實則必然。哪怕職位再高，權(quán)力再大的人，違背了人心，終會被人心所湮沒，任何人都無法否認民眾力量的偉大，“得道多助”才是秦香蓮運氣好的根本原因。
說秦香蓮運氣好，無非是說她遇見了幾位貴人，一位是丞相王延齡，不否認得到丞相的相助，對其官司所起的重大作用，王延齡怎么會幫一位民婦去打這種“家長里短”的官司呢？看過這出戲的朋友可能都知道“抱琵琶”這一折，陳世美那是何等的張揚，倚仗皇親，連丞相都沒放在眼里，“玉壺更漏盡，高歌徹通霄”，這讓身為丞相的王延齡看的出他是位“拋前妻招駙馬罪比天大，離父母棄骨肉毒似狼蛇”的人，因而丞相才賜秦香蓮折扇作為信物，讓其去南衙申冤。
有了這把折扇，秦香蓮告贏這場官司的勝算幾率大大增加，不然，秦香蓮連面見包拯的機會都沒有，在“告狀”一折中，細心的人可能會發(fā)現(xiàn)，秦香蓮一直把這把折扇頂在頭頂，試想，包拯再公正無私為民做主，也不是事無巨細，都能一一過問的，他之所以能夠接受秦香蓮的訴狀，很大程度上是因為丞相的這層關系。
秦香蓮遇到的第二位貴人是宮中校衛(wèi)韓琪，本來他是來執(zhí)行命令的，孰是孰非，按說對其無任何關系，但他有人性、有公理、心里裝有正義，“鋼刀豈能殺無罪”，“陳駙馬殺人為的富貴，我韓琪殺無罪所謂哪般？”，由此可知救秦香蓮母子，逼自己自盡的乃是一位血性的男兒正義的力量。
再說說劇中的關鍵人物包拯，他之所以能夠秉正義，鍘皇親做出讓世人景仰的“義舉”，當然與其“清正”相關，但我覺得還與其他因素分不開。一方面王丞相的支持，讓他心里有了底氣；二者是因為秦香蓮的苦苦相逼，劇情后面的發(fā)展可以看出，當面臨重重阻力的時侯，他是動搖的，寧愿自己拿錢“收買”秦香蓮，也不想再繼續(xù)堅持下去。秦香蓮的適時相激，“人道包公是鐵面，卻原來官官相衛(wèi)恁都有牽連，三百兩紋銀我不要，屈死我秦香蓮，我再也不喊冤”，這些話，讓他無路可退，無地自容，只能說作為一位正直的執(zhí)法者，他是合格的，把此案的一切功勞都歸結(jié)于包拯，我覺得也是欠妥的，只不過他是“正義”的最終執(zhí)行者。
劇中陳世美的命運，我覺得與其性格有直接的關系。此人過于張揚，為了個人利益，不擇手斷，眾判親離，失了人心，這種人最后的結(jié)局通常都是悲慘的。
“問路斬樵”故事，大家可能耳熟能詳，大意是講，韓信被項羽追的無路可走，逃命的途中遇一三叉路口，他不知哪條是劉邦大軍的方向，遂見一樵夫路過，便問其然，樵夫告訴他中間道便是，韓信順其所指方向前行，行至不遠，便想，既然樵夫能告訴我劉邦所向，也會告訴項羽我的行蹤，于是撥轉(zhuǎn)馬頭，舉劍殺了樵夫，之所以韓信最后被呂后滅了三族，也許與他這種為了個人利益，不擇手斷、做事無底線的性格讓呂后心有所慮。慈禧心腹太監(jiān)安德海，受寵忘形，有恃無恐，權(quán)欲熏心，利令智昏，山東巡撫丁寶楨抓其“一朝之錯”，上報慈安太后，很快便得批復“就地處決”，安德海的最終結(jié)局也是自掘墳墓。
四川“嚴春風輿情”以及最近網(wǎng)絡上活躍的“豪車事件”一次次挑戰(zhàn)著公眾的承受底線。從永城富二代女的瑪莎拉蒂，到重慶派出所所長夫人的保時捷，再到北京女子的勞斯萊斯，每一輛豪車的背后，都閃爍著唯我獨尊的魅影，都噴薄著戾氣和傲氣，好像在她們眼里，可以無視法律，可以凌駕于規(guī)則之上，可以藐視他人的生命，可以任意踐踏民眾的天理良心，之所以民眾對此類新聞如此關注，反映的正是社會對公平正義的強烈渴求，世人常用“天理難容”來形容一個人壞事做盡，事實上，天理即為人心，每個人內(nèi)心都會對身邊的任何人的所做作為，有一個客觀的評價，只不過，這種評價多數(shù)人是礙于種種原因，不愿表現(xiàn)，或為個人的蠅頭小利不能表現(xiàn)，或為沒有能力去申張正義不敢表現(xiàn)。不表現(xiàn)，不代表永遠能“風平浪靜”，興許在醞釀著一種更為可怕的力量。
“多行不義必自斃” 既便沒有王延齡，韓琪和包拯，也會有其他的“正義者”來主持公正，陳世美最終難逃厄運，只不過正義晚一些來臨而已。
