應(yīng)無(wú)所住而生其心
—記曹金榜先生
“應(yīng)無(wú)所住而生其心”出自《金剛經(jīng)》近日讀我?guī)煵芙鸢裣壬缎臒簟穬?nèi)心頗受觸動(dòng)，有豁然開朗之感。師云其年輕時(shí)，性格偏激，情緒易受外界干擾。有朋友贈(zèng)《金剛經(jīng)》，置于書架，不曾翻看。偶整理藏書，又見《金剛經(jīng)》故隨手而翻閱，讀至“應(yīng)無(wú)所住而生其心”心有頓開之感，往日糾結(jié)、痛苦、忿怨等瞬間煙消云散，暢快淋漓。故虔心禪學(xué)，今內(nèi)心澄明，無(wú)礙無(wú)求，慈悲歡喜。
前年在武氏太極拳《姚繼祖宗師誕辰一百周年》紀(jì)念活動(dòng)中，偶遇曹師，近三十年未見，百感交集。遂登門拜會(huì)曹師。師贈(zèng)我其所編著作四冊(cè)《心燈》《傳燈記》《邯鄲佛教誌》《禪拳》，囑咐我繼承武學(xué)潛心修行。師問(wèn)，有無(wú)練習(xí)大桿，余慚愧道，由于所居環(huán)境所限，未能練習(xí)。師聽托辭，亦不再深問(wèn)。各派武術(shù)都有練習(xí)大桿的的傳統(tǒng)，以太極大桿最為有特色，以激發(fā)修煉者功力。大桿多以白蠟桿制作，最長(zhǎng)的約4·3米。非訓(xùn)練有素者，不能得其要。武氏太極大桿傳有十三桿和繃、挑、合、按四法。練大桿也稱抖大桿。所謂抖，繃挑合按一氣呵成。一般壯年武者，抖四米三的大桿，一側(cè)抖一百下已經(jīng)很吃力，出類拔萃者也不過(guò)單側(cè)五百下。而曹師在年近古稀時(shí)仍一次可抖一千六百下。簡(jiǎn)直不可思議。我問(wèn)其緣故，師云，在剛抖之時(shí)用功力，抖至忘我則不知其累，反輕松自如，如手中無(wú)物。此皆心無(wú)旁騖，入定超脫所致。我深以為敬。今曹師年近八旬，時(shí)而也抖大桿，然多以靜修為主。問(wèn)及禪修佛法，師講道：“武者多性格暴烈，當(dāng)以文教。修心以安，然修心不易。修禪十載，一次騎車出行，一摩托車違規(guī)將我撞倒，幸多年修習(xí)未有所傷，爬起來(lái)，駕駛摩托者已逃得無(wú)影無(wú)蹤。遂頓生無(wú)明火，即生怨憤。然而轉(zhuǎn)念間修行者當(dāng)時(shí)時(shí)以慈悲為懷，當(dāng)常察己心。無(wú)明即除，遂為騎摩托者祈福。佛經(jīng)云：如能轉(zhuǎn)境即是如來(lái)。人生善惡在于一念之轉(zhuǎn)。”師又開示道：“學(xué)習(xí)武術(shù)，修習(xí)禪法，不只在打坐練拳的時(shí)候，要將修行延續(xù)在生活的各個(gè)層面和每一個(gè)時(shí)刻。所謂君子時(shí)中，修者也要時(shí)中。我將畢生所學(xué)武學(xué)和悟到的禪法，寫入了《禪拳》之中，以武載道，以武修行，要事事揣摩，要時(shí)時(shí)修正心性，消除心中障礙，去除我執(zhí)，破除無(wú)明，方能領(lǐng)悟其中三昧。”師言傳身教，銘刻于心。
臨別曹師送至樓下，囑我：“學(xué)無(wú)止境，修無(wú)止息，唯誠(chéng)心可至。”曹師目送我離去，我眼中一陣潮濕。此時(shí)滿天星斗，月牙懸空，漫步在街頭，心如星空，浩然敞亮。
一別三載，常念曹師，唯不斷精進(jìn)，方不負(fù)教誨。故賦文以記。聊表此心。
清悟子
2019年9月15日于清悟齋
