王連社，網(wǎng)名瀛洲居士?！对?shī)詞吾愛》會(huì)員。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。
鐘情詩(shī)歌散文，尤喜《易學(xué)》。 感喟于漢字音韻的抑揚(yáng)頓挫，驚羨于漢文內(nèi)涵的博大精深！喜歡用字跳舞，以詩(shī)繪畫。愜意與詩(shī)文談情說愛，共襄今生今世。
《感悟麟之趾》七絕四首（新韻）
瀛洲居士
依據(jù)《毛詩(shī)序》和朱熹《詩(shī)集傳》之解注，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·麟之趾》屬于贊美文王子孫仁德的詩(shī)歌。后人也曾做了種種探討，或以為孔子《春秋·獲麟歌》，或以為是贊美諸侯公子的詩(shī)歌，或以為“生子賀詩(shī)”等。
麒麟在古代人的心目中，屬于一種仁獸，一種最具仁德的仁獸。漢劉向《說苑》曰“麒麟，麕身牛尾，圜頭一角，含信懷義，音中律呂，步中規(guī)矩，擇土而踐，彬彬然動(dòng)則有容儀”；《春秋感應(yīng)符》曰“麟一角，明海內(nèi)共一主也?！睒O言麒麟屬于 “天下太平”的仁義之獸，不踐生草、不履生蟲的仁獸。
其實(shí)，這本就屬于人們的一種希冀，希冀那些王公貴族以及子孫們發(fā)揚(yáng)仁德，親民愛民，廣施仁政。
當(dāng)然，暴戾公侯、酷吏、紈绔子弟、為富不仁者，也還是有的，盡管儒家思想傳承不止，圣人教誨銘志碣石。歷史延續(xù)到今天，我們?nèi)匀恍枰镑梓胫印钡脑佻F(xiàn)，而且是多多益善。
中華民族與貧困奮爭(zhēng)了數(shù)千年，今天的確富裕了，但我們的國(guó)民大教育決不能放松，再讀《麟之趾》倍感親切和重要。
有詩(shī)省曰：
（一）
開天辟地靠仁人，希冀麒麟若子孫。
儒圣思維應(yīng)有繼，和諧社會(huì)蘊(yùn)福根。
（二）
權(quán)傾朝野亦浮云，私欲升級(jí)悖亂存。
當(dāng)做孺牛勤政事，方留青史慰君魂。
（三）
富貴不淫千古訓(xùn)，欺心玩世必沉淪。
斂財(cái)違法無經(jīng)久，臭味延年饋?zhàn)訉O。
（四）
忠厚傳家方久遠(yuǎn)，詩(shī)書繼世最恒常。
天生老朽崇仁善，麟趾精神鼎力揚(yáng)。
附《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·麟之趾》
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮!
2019/10/11 圖片源自網(wǎng)絡(luò)
