費縣：“圣人化行之邦，賢人鐘毓之地”
文/平凡
費縣有個非常美好的稱譽，叫作“圣人化行之邦，賢人鐘毓之地”。在費縣各地，這兩句話被廣為引用，可謂家喻戶曉，盡人皆知。
這兩句話的出處，是清代光緒二十二年費縣知縣陳棨倫為《費縣志》所作的序言，原話是：“費于《禹貢》為徐州之疆域，于魯侯為公族之分封。圣人化行之邦，賢人鐘毓之地，學道名區(qū)，由來尚矣。”
這兩句話的涵義，簡單地說就是：圣人教化的地方，孕育賢人的地方。
什么是“圣人”，什么是“賢人”？一般來說，“圣人”是指思想修養(yǎng)臻于完美的人，“賢人”是指賢明有才德的人。《大戴禮記·哀公問五義第四十》記載了孔子關于“圣人”“賢人”的解釋：
哀公曰：“善！敢問:何如可謂賢人矣？”孔子對曰：“所謂賢人者，好惡與民同情，取舍與民同統(tǒng)；行中矩繩，而不傷于本；言足法于天下，而不害于其身；躬為匹夫而愿富貴，為諸侯而無財。如此，則可謂賢人矣?！?/p>
哀公曰：“善！敢問：何如可謂圣人矣？”孔子對曰：“所謂圣人者，知通乎大道，應變而不窮，能測萬物之情性者也。大道者，所以變化而凝成萬物者也。情性也者，所以理然不然取舍者也。故其事大，配乎天地，參乎日月，雜于云蜺，總要萬物，穆穆純純，其莫之能循；若天之司，莫之能職；百姓淡然，不知其善。若此，則可謂圣人矣。”
下面對“圣人化行之邦，賢人鐘毓之地”這兩句話，逐字逐詞詳加解釋。
“圣人”指的是孔子。在儒學的王道信仰之中，生命的境界被分為圣人、賢人、君子、士人、庸人。最高境界的“圣人”，是指品德最高尚、智慧最高超的人?？鬃邮侵袊鴼v史上首屈一指、當之無愧的圣人。在兩千多年的歷史長河中，“圣人”一詞經(jīng)常用來專指孔子。
“化行”的意思是教化施行。孔子所教化施行的，當然是他所極力宣揚的仁、義、禮、智、信、忠、恕、孝、悌等儒家思想?？鬃优c費縣有很深的淵源?？鬃拥淖婢拥厥琴M縣東北部的防邑（即方城，今屬蘭山區(qū)）；季桓子在費邑打井挖出怪物，孔子辨識為“羵羊”；孔子到費縣的武城，聽到“弦歌之聲”；費宰公山不狃邀請孔子到費縣做官，孔子很樂意；孔子擔任魯國大司寇，推行“墮三都”政策，拆毀了費邑的城墻；公山不狃率領費邑士兵攻打曲阜，被孔子指揮軍隊擊退?！豆饩w費縣志》有一篇山東分巡東兗道李煒寫的序文，其中說道：“費，《禹貢》徐州之域，為魯侯公族分封。城墮三月，費首聽命，固宣尼所化行處。”他明確指出，費縣是孔子教化施行的地方。
“賢人”是指孔子的弟子?？鬃拥茏尤Вt者七十二，其中費縣境內就有多位。他們是：閔子騫、仲由（子路）、曾點、曾參、原憲、澹臺滅明、言偃（子游）等。其中最著名的是曾參，對傳播孔子儒家思想貢獻最大，被尊為“宗圣”。擴而言之，“賢人”還包括后來的羊祜、顏真卿、魏公濟、王雅量、高夢說、郭翹楚、劉淑愈、左寶貴等費縣杰出人物。
“鐘毓”即“鐘靈毓秀”，意思是凝聚了天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物。陳棨倫此處用典，取“地靈人杰”之意，是夸贊費縣山川秀美，人才輩出。
“圣人化行之邦，賢人鐘毓之地”，是福建晉江人陳棨倫對費縣歷史人文的高度評價，是留給費縣的一個至高無上的稱號，是一塊極為難得的金字招牌。費縣人應該格外珍惜這塊金字招牌，擦亮底色，使其煥發(fā)出更加耀眼的時代光芒。
