————趙麗華《雨還在下》的語言和表現(xiàn)手法
雨還在下
雨還在下，我寫下這句話
僅僅是喜歡而已
這樣寫下來
整個(gè)歐洲上空就會(huì)布滿陰霾
專業(yè)人士管這叫被低壓氣帶所控制
而整個(gè)的美洲
自加拿大的魁北克到美國的佛羅里達(dá)
都會(huì)陰雨不斷
頻頻發(fā)生一些泥石流、滑坡和其它一些洪澇災(zāi)害
雨量最集中的地方是大西洋的一個(gè)無名小島
它可能連續(xù)下雨兩個(gè)多月了
我想象它就要沉到大海里面了……
而我這里的干旱
仍在繼續(xù)
“雨還在下，我寫下這句話時(shí)/僅僅是喜歡而已”。首先，這場雨就是由這句話，這句“雨”話，引發(fā)的關(guān)于雨的聯(lián)想。由此，進(jìn)入了一個(gè)虛構(gòu)的想象的雨的世界。這場雨，不是空間里的，是純粹時(shí)間中的，不是客觀的，而是心理上的。這也就是柏格森所謂的“綿延”。意識之流，生命之流。
其次，它是一場想象的雨。人為什么會(huì)想象？ 詩人為什么會(huì)想象這一場豪雨?夢是愿望的達(dá)成，想象何嘗不是?，F(xiàn)實(shí)中不存在的，而又渴望的東西，在想象中得到滿足。干旱，太干旱了，所以渴望一場雨，一場暴雨。想象之前，必有一個(gè)被想象的事物，這個(gè)事物就是源于生活源于現(xiàn)實(shí)的各種印象。歐洲，加拿大的魁北克，美國的佛羅里達(dá)，大西洋的一個(gè)無名小島……就是詩人腦中的關(guān)于世界地理的印象。而陰霾，泥石流，滑坡，小島被淹沒，是對因雨水引發(fā)的自然現(xiàn)象自然災(zāi)害的印象。這場豪雨，就是對上述印象的組合和重構(gòu)。想象中的這場豪雨，實(shí)在太大了，自加拿大的魁北克到美國的佛羅里達(dá)，頻頻發(fā)生一些泥石流、滑坡和其它一些洪澇災(zāi)害，大洋洲的一個(gè)無名小島，連續(xù)下雨兩個(gè)多月，就要沉到大海里面了……這個(gè)畫面，鮮活，生動(dòng)，詩人的想象力和幽默感，可見一斑。 還是那句話，要達(dá)到這樣的藝術(shù)效果，細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)，只有細(xì)節(jié)才能做到。
最后，“而我這里的干旱/仍在繼續(xù)”。詩人從虛幻的想象的世界中回到了當(dāng)下，回到了現(xiàn)場。詩，要有現(xiàn)場感。最后的這兩行，很有必要。像跳遠(yuǎn)一樣，運(yùn)動(dòng)員起跳前，要有一個(gè)踏板，踏上去，才能跳得更遠(yuǎn)?，F(xiàn)場，客觀事實(shí)，就是運(yùn)動(dòng)員起跳前的踏板。
那么，這首詩的構(gòu)成，從時(shí)間的先后順序上，它應(yīng)該是，我這里太干旱了，我渴望一場豪雨。不，在我腦子里在我想象中，它已經(jīng)開始了。因而我寫了一行“雨還在下”。接下來，一個(gè)“雨”的世界誕生了。
詩評家們評論這首詩時(shí)提到了“梨花體”。什么是梨花體？我認(rèn)為它就是語言上的一種追求。純正的口語，自然而然的口語，日常用語的詩化?？谡Z詩的口語，它不就是我們以為的口語，不就是“我手寫我口”，而是從實(shí)用語中提煉出的口語。它和平時(shí)交流的實(shí)用語，還是有區(qū)別的。首先就是指向不同。我們平時(shí)說話，只要對方聽明白要表達(dá)的意思就可以，偏重內(nèi)容，而詩，它指向的是一個(gè)藝術(shù)的世界。語言藝術(shù)，不僅僅要有內(nèi)容，還要有形式。那是一個(gè)更傾向于形式的藝術(shù)世界。更有甚者，他們認(rèn)為詩的意義就在于形式，在于它的形式價(jià)值。語言就是游戲，只要它好玩，給人以美的享受就可以了。其次，還需有對詞匯本身的提純。平時(shí)交流，不同的場合，不同的交流對象，我們使用的詞匯也不一樣。有時(shí)高雅，有時(shí)俚俗。而詩，語言藝術(shù)，對詞匯的選擇，要求更高。詞匯是語言藝術(shù)最基本的材料，這要看這首詩它要表現(xiàn)什么。不同的內(nèi)容，選擇不同的詞匯組合。同一個(gè)事物，可以有不同的命名。比如“死”，它是一個(gè)基本事實(shí)，但說法太多了。逝世，過世，駕崩，上西天……詩中如果出現(xiàn)“死”，就要根據(jù)需要，做出最佳的選擇。有的詩人，喜歡用極其下半身的詞匯，對語言做出這樣選擇，也不能說明你就真的口語了，就真的先鋒了。第三，詩化語和實(shí)用語相比，要自由得多。詩就人的自由的實(shí)現(xiàn)。實(shí)用語，沒有多少自由可言的。我們平時(shí)交流，多是客套話，一些程式化的東西，甚至有些口是心非。法國心理現(xiàn)代主義小說家們，在語言系統(tǒng)上有新的發(fā)現(xiàn)。他們認(rèn)為，除了我們說出來要?jiǎng)e人聽見，用于交流的，還有在對話中自說自聽，別人聽不見的，它被稱為“潛對話”。兩個(gè)語言系統(tǒng)，同時(shí)存在。對話中的“潛對話”，心語，更自由，更真實(shí)，更能反映人的真實(shí)存在狀態(tài)。藝術(shù)要“真”。除了表現(xiàn)上的真，真切，還要有事實(shí)上的真，真相。語言藝術(shù)，要觸及這個(gè)領(lǐng)域，要表現(xiàn)這個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)人最真實(shí)的存在狀態(tài)。
大友
2019.12.23草
