創(chuàng)造美，是一種境界
文 /夏牧
重翻《紅樓夢(mèng)》，讀到尤三姐，想起美。美，是一種外表，也是一種內(nèi)涵。美，是一種怡然，也一種心悅。美，是一種現(xiàn)象，也是一種實(shí)質(zhì)，一種境界。向往美，追求美，于常人而言，是心之所想，也是行之所為。沒(méi)有人不喜歡美，更沒(méi)有人會(huì)拒絕美。即如舊時(shí)功能已然喪失的伴伴之太監(jiān)，也暗里私娶美女，以圖精神享受。
但真正的美，不是這般追求，更不是這般所擁有的。這種追求和擁有，不是正常的擁有美，而是對(duì)美的無(wú)情掠奪和摧殘，是肉身和精神的雙重摧殘，使之失去美的存在意義。美，固然是人和物，包括風(fēng)景名勝的屬性，但又不單是指人指物和風(fēng)景。從美學(xué)角度看，美的概念很寬很廣，不僅涉及人、物和景觀等有形的方面，也涉及精神和文字等無(wú)形的方面。有形的美隨處可見(jiàn)，而無(wú)形的美難以塑創(chuàng)。
我們往往欣賞自自然界的美，這是一種賞心悅目。自然界的美，是上天所造就。如海南的椰子樹(shù)，亭亭玉立的是一種美，而歪斜著的也同樣是一種美，更容易使人聯(lián)想到造型生姿美，即如舞蹈演員那劈腿斜傾的形體美。而生活中文字中的美，則是人為造就，是人的意念和行為的渾然天成。但這類(lèi)本能的有形的和無(wú)形的美，常常在不經(jīng)意中生成和顯現(xiàn)，往往難以捕捉和發(fā)現(xiàn)，甚至?xí)蝗藶槎髿⒘恕Ｈ纭都t樓夢(mèng)》中尤三姐生的美麗生性自潔，可謂玉潔冰心，但被生性多疑的柳湘蓮用世俗眼光所懷疑，導(dǎo)致性情剛烈的尤三姐懸梁自盡。
從這個(gè)意義上說(shuō)，美包括自然的，也包括人為的創(chuàng)造性的。天生麗質(zhì)是美、天然成景也是美，刀下雕刻是美、文字成章也是美，毫無(wú)感覺(jué)的黑布綴花是美，讓殘根雕琢造型而化腐朽為神奇也是美，包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)勁旅中華文學(xué)原創(chuàng)基地《都市頭條》群的作品也是一種美，盡管并不能全部稱(chēng)作美。從某種意義上說(shuō)，自然的是天生麗質(zhì)的美，而創(chuàng)造性的則是附加值性的美，同樣是美的不可或缺的部分。例如人體修面或整形，盡管是人為干預(yù)的美，但你不能否定它也是一種美。
不妨說(shuō)說(shuō)頭條編輯作品美的問(wèn)題。這是一個(gè)再創(chuàng)作美的過(guò)程。好的美編，首先應(yīng)重審題，以弄清詩(shī)文的文字和精隨，然后選擇相匹配的圖片和音樂(lè)，以挖掘詩(shī)文美的底蘊(yùn)，增加可視可聞性，以圖文并茂營(yíng)造賞心悅目的效果。其次是形式美，這包括字體的飽滿度和清晰度。開(kāi)始的作品編輯，使用的是簡(jiǎn)黑字體，這適應(yīng)了初始讀者一般的欣賞所求。但隨著加粗加黑體文字的引入，這簡(jiǎn)黑體便相形見(jiàn)絀了。而加粗的黑體字則顯得飽滿并且清晰，且美譽(yù)度明顯提升。這便是與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新之美，是美編者執(zhí)著于探索、嘗試和實(shí)踐的結(jié)果。
審美，是讀者的希冀，更是編者的追求，是創(chuàng)造美的永恒主題。探索和創(chuàng)新，是審美不斷前進(jìn)的腳步。每一個(gè)美編的印記，都銘刻著創(chuàng)美者艱辛和汗水的付出。創(chuàng)美，于編者可能是一種艱辛，而于讀者卻是一種心悅。即如我，看到加粗加黑的文字便生心悅。這不僅是清晰，且是文字有飽滿感。如同一白遮三丑一樣，看到加粗加黑的詩(shī)文，首先心理上多了一分親近感，這便是心悅的力量。創(chuàng)造性的美是智慧，也是勞動(dòng)者的付出，是一種勞心和勞力的結(jié)晶，是精神的境界。
境界的創(chuàng)造，不僅是時(shí)間的付出，更是腦智的肇發(fā)，是真善美的融會(huì)貫通。因此，從某種程度上說(shuō)，創(chuàng)造性的美更具價(jià)值觀。譬如，一首好的作品，需要把圖片、文字和音樂(lè)與作品完美融合，使之形成完美的整體，往往要消費(fèi)編輯者的寶貴時(shí)間和心血。所以，這種美編基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作，更使人敬畏和心悅。因?yàn)檫@般心悅，總是建立在編者的艱辛付出中。所以向善于探索并創(chuàng)新的編者，表示由衷的感謝和誠(chéng)敬
