上洛布衣（陜西洛南）||漫話對聯(lián)
原創(chuàng)： WENYOUHUI 洛南文友匯 今天
對聯(lián)，是中華民族特有的一種文學(xué)藝術(shù)形式，它與詩詞曲賦同樣具有很高的文學(xué)價值、藝術(shù)價值、實用價值和崇高的美學(xué)價值。但又是詩詞曲賦及其它文學(xué)形式所無法比擬的。同時，它還具有廣泛的群眾性，鮮明的針對性和深刻的寓教性，是博大精深的中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中的一顆璀璨的明珠。
作為獨立的文學(xué)形式，對聯(lián)的發(fā)展歷史相當(dāng)悠久，晉代已有了應(yīng)對的形式，直接融入了人們的日常生活和社交活動。五代時期的春聯(lián)及其它門聯(lián)已開始普及和廣泛應(yīng)用。
宋代詩人王安石在《元日》中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！?nbsp; “新桃”和“舊符” 就是春聯(lián)，春聯(lián)是對聯(lián)的一種。它從五代十國開始，明清兩代尤為興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年歷史了。
早在秦漢以前，我國在逢年過節(jié)時，就會在大門的兩邊有懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神萘” 和“郁壘” 的名字，用于驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代，人們才開始把聯(lián)語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對聯(lián)：“新年吶余慶，佳節(jié)號長春。” 是我國最早的一副春聯(lián)。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯(lián)。他在南京定都以后，命令大臣官員和一般老百姓家在除夕前都必須寫一副春聯(lián)貼在門上，他親自微服出巡，挨家挨戶觀賞取樂。當(dāng)時的文人墨客也把題聯(lián)作對當(dāng)成文雅的樂事。寫春聯(lián)便成為一時的社會風(fēng)尚。
入清以后，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯(lián)猶如盛唐的律詩一樣興盛，出現(xiàn)了很多膾炙人口的名聯(lián)佳對。
建國以來，隨著各國文化交流的發(fā)展，對聯(lián)也傳入了越南、朝鮮、韓國、日本、新加坡等國。這些國家至今都保留著貼對聯(lián)的風(fēng)俗。
對聯(lián)是由律詩的對偶句發(fā)展而來的，它保留著律詩的某些特點。古人把吟詩作對相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系。對聯(lián)要求對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，上聯(lián)尾字為仄聲，下聯(lián)尾字為平聲。這些特點都和律詩有某些相似之處，但對聯(lián)又不同于詩，它只有上聯(lián)和下聯(lián)，一般來說較詩更精煉，句式也較靈活，可長可短，伸縮自如。對聯(lián)可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言、十言、幾十言，在我國古建筑中，甚至還有多達數(shù)百字的長聯(lián)。對聯(lián)無論是詠物言志，還是寫景抒情，都要求作者要有較高的語言概況能力和駕馭文字的能力，才可能以寥寥數(shù)語，做到文情并茂，形神兼?zhèn)?，給人以思想和藝術(shù)的精神感受。
對聯(lián)按用途分類，可分為：春聯(lián)、賀聯(lián)、挽聯(lián)、題贈聯(lián)、中堂聯(lián)、行業(yè)用聯(lián)等。
按藝術(shù)特點分類，可分為：疊字聯(lián)、復(fù)字聯(lián)、頂真聯(lián)、嵌字聯(lián)、拆字聯(lián)、音韻聯(lián)、諧趣聯(lián)、回文聯(lián)等。
那么如何才能寫好對聯(lián)呢？對聯(lián)都有那些規(guī)則呢？對聯(lián)看似簡單，其實它比詩詞曲賦的格律要求更加嚴格。作為一種獨立的藝術(shù)品類，對聯(lián)有著嚴格的結(jié)構(gòu)模式和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，通過平仄、對仗、詞性、意境和上下句文字對稱的藝術(shù)形式，來抒發(fā)作者的思想感情，表達作者的意趣。即可以抒情、言志、詠物、論事、記史；也可以褒歌盛世，針貶時弊，資政鑒人。并通過和諧的聲韻，鏗鏘的節(jié)奏達到思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。
中國楹聯(lián)學(xué)會是中國最權(quán)威、最高級別的楹聯(lián)學(xué)術(shù)研究機構(gòu)和組織領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。學(xué)會集中組織聯(lián)界專家將千余年來散見于各種典籍中有關(guān)聯(lián)律的論述，進行梳理、規(guī)范、形成了《聯(lián)律通則》。其中最基本的規(guī)則有六條，俗稱對聯(lián)六要素。
第一條：字句對等。一副對聯(lián)由上聯(lián)和下聯(lián)兩部分組成，上、下聯(lián)句數(shù)相等，對應(yīng)語句的字數(shù)也相等。
第二條：詞性對品。上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)中處于相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統(tǒng)的對仗種類。
第三條：結(jié)構(gòu)對應(yīng)。上下聯(lián)詞語的構(gòu)成、詞義的配合、詞序的排列、虛詞的使用，以及修辭的運用，合乎規(guī)律或習(xí)慣，彼此對應(yīng)平衡。
第四條：節(jié)律對拍。上下聯(lián)句的語流節(jié)奏一致。
第五條：平仄對立。句中按節(jié)奏安排平仄交替，上下聯(lián)對應(yīng)節(jié)奏點上的字平仄相反。
第六條：形對意聯(lián)。形式對舉，意義關(guān)聯(lián)。上下聯(lián)所表達的內(nèi)容統(tǒng)一于主題。
關(guān)于其它聯(lián)律規(guī)則，內(nèi)容較多，限于篇幅，這里不再贅述。
希望以上“漫話”，能起到一點拋磚引玉的作用，不妥之處，請批評指正!
另附：近年來筆者公開發(fā)表的一小部分應(yīng)征聯(lián)，有些已被名勝景點刻勒懸掛或入編典籍?，F(xiàn)摘錄如下，請各位老師不吝賜教!
一、題贈聯(lián)
題西岳華山
一道斜陽照碧水
半鉤殘月吻蒼峰
幽谷有泉皆吐玉
蓮峰無處不成詩
泉水深處撈明月
華峰頂端掃白云
坐纜車登華峰看日出日落
爬索道攀天梯望云卷云舒
華峰刺青天，白云作伴，群仙畢至
渭水邀明月，星漢為朋，清風(fēng)徐來
題扶風(fēng)法門寺
普度茫茫人海
皈依浩浩法門
祥云法雨施甘露
紫氣靈光護眾生
題延安
延安圣地功昭日月
華夏龍人志壯山河
巍巍寶塔英明不朽
滾滾延河浩氣長存
題長安香積寺
紫氣靈光，普照茫茫人海
祥云法雨，蕩滌浩浩乾坤
題西安興慶公園
綠草如茵春光永駐
湖平若鏡明月長留
題西安革命公園
保家衛(wèi)國，英雄兒女萬民敬
克敵除奸，革命英賢百世芳
題安康瀛湖
嬌柔俊秀瀛湖水
挺拔陽剛天柱山
題柏峪寺羅漢洞
祥云法雨施甘露
紫氣靈光濟慈航
披星戴月訪羅漢
涉水拔山尋仙蹤
蒙蒙仙洞居羅漢
滾滾洛河洗俗塵
巍巍仙洞，集納蕓蕓民眾
滾滾洛河，洗滌浩浩乾坤
滾滾洛河，刷凈土，耀靈光，洗滌浩浩塵世
巍巍仙洞，納祥云，吐紫氣，聚集蕓蕓眾生
題柏峪寺崔塬吊橋
吊橋架南北，崎嶇成大道
百姓度春秋，舊貌換新顏
載輕負重，喜看舊容換新貌
接北連南，笑傳天塹變通途
題路遙
悠悠赤子情切
漫漫人生路遙
鐵筆金石寫平凡世界
琴心劍膽鑄輝煌人生
題賈平凹
藝海平順，納古今學(xué)術(shù)
丑石粗凹，凝天地精華
題李志全、張翠芳夫婦
德高望重，撰聯(lián)作詞列錦繡
志大才全，潑墨涂彩如云煙
志大才全，詩詞書畫立時即就
心靈手巧，翠竹芳花著紙而成
題《中國楹聯(lián)報》出版五百期
傳承十六年，出刊五百期，期期楹報凝血汗
上下連三代，頡句萬千副，副副聯(lián)壇鑄華章
題陜西亞美厚德置業(yè)有限公司（明月居、清和苑小區(qū)）
重擔(dān)肩上挑，譽滿清和苑
高樓手中起，情系明月居
縱觀洛州大地，千山錦繡，萬木爭榮
喜看亞美厚德，清和溫馨，明月璀璨
二、行業(yè)用聯(lián)
商業(yè)用聯(lián)
紫白紅黃五色備
棉麻毛葛四時宜
問生意如何？銷路寬財源廣
看世情怎樣？人民富國家強
巧手剪裁，匯集南織北繡
精心縫制，溫暖四面八方
擺攤設(shè)點，文明待客，休閑我生計小
串巷走街，禮貌經(jīng)商，可解君不時需
政法機關(guān)用聯(lián)
一身正氣，安良除暴興百業(yè)
兩袖清風(fēng)，反腐倡廉鑄千秋
剛正清廉，執(zhí)法有據(jù)懲奸惡
光明磊落，鐵面無私鎮(zhèn)妖魔
三、暢懷遣興聯(lián)
讀書莫道寒窗冷
作畫方知墨韻香
松間明月千里滿
竹里清泉百道飛
寒夜月斜松風(fēng)冷
清晨風(fēng)散梅花香
以書作友文章通四海
與德為鄰朋友滿三秦
2019年12月22日
作者簡介：
上洛布衣：原名：張斌，1966年8月出生，洛南縣柏峪寺鎮(zhèn)人，一個蝸居于城市的農(nóng)民工，喜書法繪畫、詩詞楹聯(lián)等文學(xué)藝術(shù)。現(xiàn)為：中國通俗文藝家協(xié)會會員、陜西省楹聯(lián)學(xué)會會員、洛南縣倉頡文化研究會會員等，作品多有獲獎、入集、發(fā)表。
