【紀(jì)念好人與紀(jì)念名人】
轉(zhuǎn)載自微信群 /無(wú)名氏
當(dāng)一個(gè)社會(huì)從上到下都紀(jì)念好人的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就會(huì)變成一個(gè)遍地好人的良好社會(huì)；相反，當(dāng)一個(gè)社會(huì)從上到下不管好壞而紀(jì)念名人的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就會(huì)變成一個(gè)壞人當(dāng)?shù)赖男皭荷鐣?huì)。在這方面，政府的行為起著至關(guān)重要的決定作用。
政府如渠，百姓如水。渠怎么設(shè)，水怎么流。不論一個(gè)社會(huì)的老百姓怎么看待政府，但是在道德問題上永遠(yuǎn)跟著政府走。政府崇尚什么，百姓就崇尚什么。古往今來(lái)古今中外人類社會(huì)之所以要不斷地更換政府，就其本質(zhì)而言，就是要維護(hù)社會(huì)道德的向上發(fā)展，避免社會(huì)跟著官員和富人的道德墮落而不斷墮落。
所以毛主席一生只紀(jì)念好人，從來(lái)不紀(jì)念名人。一個(gè)來(lái)華參加抗戰(zhàn)的外國(guó)醫(yī)生白求恩死了，毛主席寫了《紀(jì)念白求恩》；一個(gè)同時(shí)入伍的戰(zhàn)友都當(dāng)了軍長(zhǎng)而仍然心甘情愿默默燒炭的張思德死了，毛主席寫了紀(jì)念張思德的《為人民服務(wù)》；一個(gè)堅(jiān)貞不屈的15歲農(nóng)家女孩被國(guó)民黨殘忍殺害了，毛主席寫了紀(jì)念劉胡蘭的題詞“生的偉大，死的光榮”；一個(gè)普通戰(zhàn)士雷鋒死了，毛主席發(fā)出了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召……
可以說，中國(guó)人由一群只會(huì)蘸人血饅頭吃的冷漠麻木的行尸走肉，很快就變成了“六億神州盡舜堯”的高尚群體，就是人民領(lǐng)袖毛主席堅(jiān)持只紀(jì)念好人而不是紀(jì)念名人的結(jié)果。這是古往今來(lái)除了毛主席夠之外再也沒有第二個(gè)人能夠做到的一點(diǎn)。以往歷朝歷代提倡的學(xué)習(xí)楷模大都是圣賢，只有毛主席提倡大家學(xué)習(xí)的，是普普通通的好人，是每一個(gè)普通人都能夠做到的好人好事，而不是像具有特殊稟賦和罕見才能的名人圣賢那樣，是老百姓根本就學(xué)不了更是做不到的。
正是因?yàn)榘浊蠖?、張思德、劉胡蘭、雷鋒這些普普通通好人的事跡，都是普通老百姓能夠?qū)W習(xí)和做到的，所以才能夠?qū)γ恳粋€(gè)人產(chǎn)生影響，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)道德水平的提高，讓全體社會(huì)成員——無(wú)論是從事什么工作的人——全都能夠達(dá)到那種成為一個(gè)真正人的崇高境界，那種佛家講的“得道成佛”的境界，使整個(gè)社會(huì)人人盡是堯舜，處處皆為凈土，每個(gè)人都能夠擺脫獸類社會(huì)的叢林法則的支配，真正能夠享受到屬于人的幸福，能夠感受到人的生活，度過真正人的一生，而不是單純感官享受的動(dòng)物一生。
雖然毛主席提倡紀(jì)念的這些好人好事都是每一個(gè)普通人能夠做到的，而不需要各類精英的特殊稟賦和才能，但對(duì)于那些不屬于一般老百姓、不是一般勞動(dòng)者的各類精英卻很難做到。之所以難以做到，不是能力問題，而是心靈問題，是心靈的私字造成的。佛魔之間的差別，其實(shí)就是一念之間的差別，這個(gè)瞬間一念就是私心雜念。就是這個(gè)瞬間的私心雜念，決定了人們是佛還是魔，是好人還是壞人。能夠跨越這個(gè)私字的就是佛是好人；不能跨越這個(gè)私字的就是魔是壞人。
而那些背負(fù)著巨大名利的官員富豪名流學(xué)者，往往私字會(huì)比一般老百姓更重，這就決定了他們比一般老百姓更難成佛，更難達(dá)到人的精神境界。會(huì)樹立了這個(gè)價(jià)值觀，就會(huì)讓那些社會(huì)精英把與工農(nóng)群眾相結(jié)合當(dāng)作是“成佛之路”，而不再在勞動(dòng)人民面前具有特殊優(yōu)越感，如此以來(lái)，才能形成勞動(dòng)人民是主人翁的心靈環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，才能擺脫精英至上的精神枷鎖，真正能夠?qū)崿F(xiàn)每個(gè)社會(huì)成員之間的人人平等。
毛主席之所以要建立大眾民主和大眾政治，堅(jiān)持讓官員和知識(shí)分子參加勞動(dòng)，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，與人民群眾在情感上打成一片，就是因?yàn)槊飨吹搅水?dāng)時(shí)包括中蘇兩國(guó)在內(nèi)的所有社會(huì)主義國(guó)家，都只是解決了老百姓在經(jīng)濟(jì)上的平等地位，并沒有解決以往剝削社會(huì)遺留下來(lái)的精英政治的社會(huì)不平等。雖然毛主席和馬克思一樣要知道這種由分工造成的階級(jí)差別，絕非是所有制改變以及一兩場(chǎng)政治革命所能夠解決的問題，但是如果不發(fā)動(dòng)一場(chǎng)觸及人們靈魂的大革命來(lái)樹立起這個(gè)道理，社會(huì)主義社會(huì)就最理直氣壯地走上以往數(shù)千年來(lái)精英統(tǒng)治的老路。
可見毛主席完全知道通過一兩場(chǎng)文革這樣的大眾政治運(yùn)動(dòng)，不可能解決精英政治的問題，而只是要為后來(lái)解決這個(gè)問題開辟一條道路。所以毛主席才講文革是一場(chǎng)嗯政治大演習(xí)。演習(xí)什么？就是演習(xí)將來(lái)具備了條件后如何消滅這種精英政治。如果當(dāng)時(shí)因?yàn)椴痪邆錀l件就不進(jìn)行這場(chǎng)政治大演習(xí)，那么人們就會(huì)把這種精英政治以及由此而輪回的階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫，當(dāng)作社會(huì)主義來(lái)堅(jiān)持。所以毛主席才寧可冒著自己被“摔得粉碎”的風(fēng)險(xiǎn)，在明明知道官員“贊成的是少數(shù)，反對(duì)的是多數(shù)”的情況下，仍然發(fā)動(dòng)了震撼世界、開創(chuàng)歷史的大眾民主運(yùn)動(dòng)。
好在人民最講良心，最講義氣，最講道理，最為深刻，最為明白，深深懂得毛主席這樣做是為了他們，深深懂得那種“六億神州盡舜堯”的時(shí)代，那種遍地是雷鋒的時(shí)代，才是最符合老百姓利益的時(shí)代，才是真正能夠推動(dòng)人類文明向上發(fā)展的時(shí)代，才是能夠徹底消滅“弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰”這個(gè)人類社會(huì)最后的獸性痕跡的時(shí)代。所以人民群眾才一直頂著各種壓力紀(jì)念毛澤東。這種紀(jì)念就其本質(zhì)來(lái)講，實(shí)際上是在懷念和追索他們失去的權(quán)力，失去的地位，失去的伊甸園。
