
故辭鑒明…41
文/三木秉鳳
天布五行 以運萬類
陰陽、五行、干支之說乃中國古典哲學(xué)的文脈核心!陰陽之說乃言宇宙太極的對立統(tǒng)一規(guī)律,五行之說乃言宇宙萬象在相生相克之中的循環(huán)往復(fù)之律,干支之說乃言陰陽二氣的生滅分布規(guī)律?!队讓W(xué)瓊林.天文》曰:“混沌初開,乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天,氣之重濁下凝者為地”,此之言太極生陰陽,是中國易經(jīng)學(xué)說的基礎(chǔ)?!逗榉?九疇》曰:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土曰稼穡。潤下曰咸,炎上曰苦,曲直曰酸,從革曰辛,稼穡曰甘”,五行之說即宇宙五種基礎(chǔ)元素的相生相克之說,此為中醫(yī)學(xué)之基礎(chǔ)。干支乃天干地支的簡稱,古人以天干地支用于紀元法,其中紀年簡稱謂夏歷,一直沿用至今,天干即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,地支即子丑寅卯辰巳午未申西戌亥,天干地支依次相配,形成六十個基礎(chǔ)單位即六十甲子,這是確定中國歷法的基礎(chǔ)。在陰陽、五行、干支中,五行具有樞紐地位!天布五行,以運萬類,人有五臟,以藏神精。上午九至十一點巳時,脾經(jīng)當令。脾胃同屬中焦之土,我們對胃了解較多,而對脾卻大都陌生,脾之主要功能是將食物中的水谷精微化現(xiàn)為氣血,通過心肺輸布四方。中醫(yī)及道家都認為:”脾為臟,胃為腑,其音宮,其色黃,其情靜,脾胃喜于和,其養(yǎng)在肉,其華在唇,其味甘,其嗅香,其液涎,其聲歌,脾藏意而生思,思傷脾,脾氣知周,故五味出焉”。故脾胃合,則升降有序,水谷精化上輸于心肺,食物殘渣下流入腸中,脾胃不合,則極胖或極瘦,皆為病態(tài)之體。
脾是人體最大的淋巴器官,它和其它淋巴系統(tǒng)一樣具有很強的免疫功能,脾和骨髓具有同樣的造血功能,脾和肝一樣,都主藏血,但因脾小,所以脾的藏血量有限。通過以上介紹,我們對脾要重新認識,脾之主要功能有四項,一曰藏血,二曰造血,三曰濾血,四曰免疫。脾經(jīng)(又稱足太陰脾經(jīng)),起于足大指內(nèi)側(cè),向上沿大腿內(nèi)側(cè)中線進入腹內(nèi),屬于脾,絡(luò)于胃,而主干脾經(jīng)沿喉兩側(cè)上行于舌根,散于舌下,另一小支從胃出,進人心,與心經(jīng)(又稱手少陰心經(jīng))相接。中醫(yī)認為:心主血,肝藏血,脾統(tǒng)血,三臟皆以血為系。脾同時是人體最大的淋巴器官,它通過過濾血液,將其中的病菌異物等吞噬掉,故脾之濾血功能和免疫體系同時進行工作。
脾與胃相表里,猶如夫妻一般,中醫(yī)有句話叫脾胃不和百病之源。人體靠氣血在支撐運行,若脾胃不和,則食物中水谷精化不能化現(xiàn)為氣血,為全身提供能量,則脾胃之后天之本就變成無本。從四時之序節(jié)看,脾對應(yīng)長夏,即夏秋交接令時,天地氤氳,綢雨綿綿,令節(jié)特點是濕潮,所以脾的工作原理是漚食,猶如制酒發(fā)酵一樣,將其中精化擇出。
人五臟對應(yīng)五情,即憂思悲恐喜,其中脾對應(yīng)的情志為思,故思多則傷脾。前邊已言,甘人脾,苦入心,酸人肝,辛入肺,咸入腎,我們知道人體必需的三大營養(yǎng)物質(zhì),即:糖、脂、蛋白質(zhì),但三者又不可過食,脾喜甘,但食糖太過,則傷脾,脾傷則會導(dǎo)致胰腺分泌紊亂,糖分難以吸收。中醫(yī)認為,胰腺也是廣義上的消化系統(tǒng),糖分若不能運化吸收,糖尿病就不請自到。脾主肌肉,所以,脾癥往往體現(xiàn)在肌肉萎縮,口唇顏色異常,四肢無力。綜上,對于脾的養(yǎng)護注意以下幾點。一,脾胃同屬中焦土,對脾的養(yǎng)護可以參看上章關(guān)于對胃的養(yǎng)護。二,脾不可少,西醫(yī)對脾的認識相對膚淺,有些脾病例如脾肥大等,西醫(yī)直接將脾摘除,我們已經(jīng)知道,脾是化現(xiàn)氣血的,沒有了后天氣血源源支撐,腎臟所藏的哪點先天元氣就支持不了多久。三,脾主水谷運化,消化系統(tǒng)的疾病如肥胖、消瘦等大都與脾虛有關(guān),心火為脾土之母,脾胃運化必需心力支持,故養(yǎng)脾士先須養(yǎng)心火。四,思過則傷脾。日常生活中,寬容做事,簡單生活,減少思慮,就是養(yǎng)脾。五,脾經(jīng)上午九至十一點巳時當令,此時脾會利用當令權(quán)調(diào)動全身氣力將水谷化為氣血,故早餐一定吃好。若長久薄情早餐,胃潰瘍找上門來。六,脾虛與糖尿病的有關(guān),我的必須明白一個道理,過量食糖未必會得糖尿病,但因脾虛不能運化糖類,血糖指標一定很高!故養(yǎng)脾比減攝糖量更重要,如何健脾呢?很簡單,脾主肌肉,鍛練肌肉就是健脾。七,脾主黃色,故脾虛之人多食黃色谷類,如黃玉米,黃豆,黃皮地瓜等。八,脾喜燥惡濕,若脾虛,則在皮膚表現(xiàn)為濕疹,牛皮癬,口唇起泡等,脾土生肺金,故養(yǎng)肺本身也就是調(diào)脾。九,甘入脾,若補益脾氣,應(yīng)多用甘平食物,切忌寒肥膩厚之物。十,古言,太饑則傷脾,太飽則傷氣,故食不過飽,飲不過足。俗言,藥補不如食補,食補不如神補,其實真正的養(yǎng)生不是養(yǎng)體,而養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)情、養(yǎng)神、養(yǎng)志才是人生健康之根本大計。

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三木秉鳳先生,本名周鳳森,1968年生,山東濰坊營里人,專業(yè)法律,道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。為遵循中央十九大精神,傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈,提升人民群眾文化素養(yǎng),增強國家文化軟實力,盡自己的一份責(zé)任,并于2016年6月組建文化群傳播中國傳統(tǒng)文化思想,于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊伍,并開展征文活動。團隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷,與中央同頻,與民族共振,從文化自信走向文化復(fù)興,從文化復(fù)興走向文化繁榮,從文化繁榮走向文化普世!承擔起我們文人的責(zé)任!
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