報復(fù)‖GeetaYoga
人類的狂歡，往往是其他地球公民的災(zāi)難
2020年的春節(jié)，迎來的不是紅紅火火的春節(jié)，而是一場災(zāi)難...“病毒”，它告訴人類，在自然面前，一切都微不足道。
面對如此強(qiáng)大的病毒，面對幾乎癱瘓的生活，朋友圈還是大魚大肉的各種曬...
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的生活水平提高，天天大魚大肉不吃不歡，天天吃肉，全國13億人哪有那么多肉給你吃啊，動物生長都是需要時間的，那么怎么滿足肉量提供，答案就是打激素摧速生長，吃就去的不是營養(yǎng)而是毒藥...
不要說病毒感染會傳染，即使平日的小感冒，如果你免疫力低的時候身邊有一個傷風(fēng)傷寒感冒的人都能被傳染，更何況是細(xì)菌病毒感染呢？
只不過病毒感染和普通感染的區(qū)別就在于一個會立馬要命，而一個則是痛個三五日或是十天半月的便能恢復(fù)正常健康，大家覺得對嗎？
所以真正可怕的不是瘟疫和病毒，而是大眾的無知、從2003年的SASRI到當(dāng)下的 病毒的引起，哪個不是和吃有關(guān)引起的，所謂病從口入，禍也是從人類無止境的欲望貪婪而引起的....
最近刷爆朋友圈都是天天哪里又有新病情，哪里又感染多少例病例了，病毒來襲警示人類，不要再殺戮動物食用肉食了，請保護(hù)地球的一切生物，
中國本來就是一個農(nóng)耕開始的國家，有大量的農(nóng)作物可以供我們食用，本可以以素食為主的，這點(diǎn)在黃帝內(nèi)經(jīng)也有提過，只是很多人比較少去關(guān)心身體的問題，而只考慮舌頭的問題，先滿足感官再說...
動物和人的本能是一樣,"吃 睡 防衛(wèi) 交配"唯一的就是他們沒法和人類一樣可以主宰自己的生命權(quán)利
吃素就是為了不殺生，沒別的目的,想想自己有時候不小心身體被碰一下，被掐一下都會疼，動物同樣是有生命和覺知的，只是不會說話，
冬天當(dāng)你在活煮魚頭火鍋時候，有沒有想它們也會痛的，那你把手指頭放進(jìn)去煮一會兒試試看？
萬物都是有靈性的，被殺的時候難道它們不痛嗎？
它被你吃掉了，就是因?yàn)槟阋运疟粴⒌?，雖然不是你殺的，但是它為你而殺，那也是一樣有業(yè)的，要受業(yè)報的..
有人會說,不是我殺的"在佛經(jīng)里講,不是你殺的,一樣有罪。
"殺動物的人/買肉食的人/ 食用肉食的人"三種人都會有業(yè)報
拿瑜伽來說，很多人認(rèn)為瑜伽就是鍛煉身體，減肥凍齡的工具，但在經(jīng)典里同樣說如果沒有Yama, Niyama就沒有瑜伽，體式是排第三道德倫理在第一二
瑜伽八支的前兩支——Yama&Niyama 就是瑜伽階梯的第一級階和第二級階——是要讓一個人修德行。
Yama譯為“ 禁制 ”（持戒），包括：非暴力、不說謊、不偷竊。
Niyama譯為“ 勸制 ”（精進(jìn)），包括：凈化、知足、精進(jìn)、研習(xí)與虔信。
Yama、Niyama作為瑜伽八支的前兩支，是我們瑜伽修習(xí)之路的基礎(chǔ)，有瑜伽大師曾說：“禁制與勸制是瑜伽之根與瑜伽之干”。
真理也同樣為人類提供三個階段：
1.不殺生
2.不貪婪
3. 不背信
《地球公民》，相信對于善良的人來說看完了不再想吃肉）
本片從包括肉食、魚、蛋類和奶制品等的畜牧業(yè)，包括皮革和皮草等的服裝，包括馬戲團(tuán)、體育、動物園等的娛樂動物，伴侶動物，試驗(yàn)動物等全面地揭露了當(dāng)今人類是如何大規(guī)模地屠殺和虐待動物。影片讓觀眾看到，我們這個星球已經(jīng)成為了一個巨大的屠宰場，人類已經(jīng)墮落到何等殘忍和無知的境地而不自覺。對于動物來說，地球如同地獄。
地球公民：指地球上的一切居民
我們都居住在同一個星球上，一切眾生都是地球的公民
作為地球公民，彼此之間沒有性別歧視、種族歧視和物種歧視。它包含著地球上的每一位生命，溫血或冷血動物，哺乳動物，脊椎動物或非脊椎動物，鳥類，爬行類，兩棲類，魚類和人類。
人類并不是這個星球上的唯一物種，成千上百萬的其它生物和人類一樣，共同演化，共同生活在這星球上；然而，人類卻妄想獨(dú)占地球，經(jīng)常象對待東西一樣對待地球上其它種類的居民或生命，這就是所謂的物種歧視。
西班牙斗牛節(jié)與種族歧視，性別歧視一樣，物種歧視是一種偏見
或者說是因?yàn)樗搅⒍扇〉牟还膽B(tài)度，為了自己種族的利益而欺凌別的族類。任何一種生命受苦，我們就有道義上的責(zé)任，對這種痛苦加以思考。不管生命的本質(zhì)如何，平等的原則要求：一個生命受到折磨，就意味著所有生命也承受同樣的痛苦。種族主義者會為了自己集團(tuán)的利益，而破壞平等的原則。當(dāng)他們自己的利益與別的種族利益相沖突的時候，性別歧視則是為了自己這一性別的人群的利益，而破壞平等的原則，同理，物種主義者將其自身物種的利益，凌駕于其它物種的更為廣大的利益之上，這些歧視的案例，內(nèi)容不同但都有相同的形式.雖然在人類這個家庭中，我們認(rèn)可相互的尊重是道義的責(zé)任（每個人是都是獨(dú)立的"人"，不是一個沒生命的物體）
"斗牛"這個詞都是名不副實(shí)的，這種比賽根本沒有公平可言，在無比敏捷的斗牛士的劍，與一頭昏亂，殘廢，精神痛苦，身體極度虛弱的公牛之間的決斗，這個血腥的娛樂“斗?！本褪菨M足人類娛樂活動的快樂工具。
當(dāng)強(qiáng)勢者把弱勢者當(dāng)成一個沒生命的物體對待時，便破壞了這種人類相互尊重的道義責(zé)任
人和動物之間并不是在所有的方面都表現(xiàn)一樣，但是，生命存在同一性，僅僅是戴著不同的面孔而已，
就算這些動物不能象人類那樣有那么多的欲望，就算這些動物不象我們?nèi)祟惸茴I(lǐng)會所有的事情;然而，我們和它們一樣，都擁有某些相同的需求，都能感知某些相同的事物，都渴望得到食物、水、容身之處和友情，都希望能有行動的自由，并避免痛苦，這種愿望是非人類的動物和人類共同擁有的，像人類一樣，就理解力而言，許多非人類的動物也能理解它們所生于斯，長于斯的世界，否則的話，它們將無法生存。
我們在動物園馬戲團(tuán)能看見各種動物表演，是它們天生聰明嗎？也對，為什么動物能做出各種表演引來觀眾的娛樂和快樂，是因?yàn)樗鼈冎啦话凑杖说囊庠溉プ?，它們就得受罪，也許挨打或挨餓...
其實(shí)，動物與人類一樣，有不可思議的意識能力，它們不僅僅是存在而已，它們也能意識到自己的存在，如同人類一樣，它們擁有自己獨(dú)特的生命意識，別的生命也像人類有肢腳，但人類能直力行走，而豬，牛，雞或火雞只能伏地而行，這些動物對人類有何希冀？我們該如何在倫理的范疇內(nèi)對待它們？
諾貝爾獎獲得者辛格（Isaac Bashevis Singer）在他的最暢銷小說《敵人，一個愛情故事》中寫道"當(dāng)赫爾曼多次目睹對動物與魚類的屠殺之后，他心里一直這樣想：
人類對別的生命的殘暴行為，人們與納粹無異，人類在別的物種面前不可一世，充分表現(xiàn)了無所不用其極的種族主義，它們信奉擁有暴力就是擁有真理， 這些明顯的殺戮，一群生命在另一群生命的股掌之中受著煎熬與折磨。
有一些人聲稱動物的痛苦不能奴隸隸受的苦難相提并論，事實(shí)上，它們是一樣的，對這些大屠殺的犧牲品而言，它們的災(zāi)難與痛苦還是持續(xù)著...
亨利貝司頓Henry Beston在他的作品《遼遠(yuǎn)的房子》中寫道："關(guān)于動物，我們需要另外一種明智
神秘的概念遠(yuǎn)離大自然，依賴復(fù)雜的技巧生存著的文明人透過他所掌握的知識，這幅變色眼睛審視著動物，當(dāng)我們在享受各種真皮的背后，我們有沒有想過它們本也是一條命，如果我們以為動物不如人類完整，或者因?yàn)樗鼈冃螒B(tài)上比不上人類，那么，我們就大大的錯了....
科學(xué)-醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)-活體解剖
長期不給動物喂食和進(jìn)水，對他們進(jìn)行生理和心理的折磨，這些折磨引起動物精神失常，感染等等，
我們應(yīng)該對此做出更合情合理的解釋；動物被捕殺用作食物，服裝，娛樂和科學(xué)試驗(yàn)，對動物的虐殺都是在光天化日之下進(jìn)行，它們都死于痛苦，所有的人類兄弟們，難道這些還不夠嗎？世界不是處于人類進(jìn)步和擴(kuò)張的久性倒退中嗎？對許多物種來說，已經(jīng)無路可逃了，似乎動物的命運(yùn)完全掌控在人類的手中，我們儼然成為地球的領(lǐng)主，恐懼威嚇與慈悲憐憫兼具。
強(qiáng)飼法，肥鵝肝醬
對動物來說疼痛也是實(shí)實(shí)在在的感覺，經(jīng)由神經(jīng)傳到大腦，除了與智能相關(guān)的神經(jīng)外，還有視覺，嗅覺，觸覺和聽覺神經(jīng)，在某些動物身上，這些神經(jīng)的進(jìn)化程度遠(yuǎn)甚于人類。
動物園
動物園很有趣，為了淘人類的樂趣，小朋友的喜歡，它們必須得一輩子住在籠子里，誰不喜歡自由，誰愿意被捆綁，我們可以漠視、不尊重大自然中其它的生命，除此以外，觀看這些囚籠里的野生動物，也許在中途運(yùn)輸?shù)倪^程就死于路狹窄的牢籠中，也有一些動物因被困而抑郁而死，這些我們又能了解多少呢？
動物園的存在是僅僅為了滿足我們獵奇的需要嗎？
我們不能用人類的標(biāo)尺衡量動物在一個比我們?nèi)祟惿鐣爬细暾氖澜缋?，它們發(fā)展的精巧，完善，天生擁有我們?nèi)祟愐呀?jīng)丟失或從來沒有的超強(qiáng)感覺，依靠一種我們?nèi)祟惖亩錈o法捕捉的聲音而生存
它們雖然非我族類但也不隸屬我們
人類應(yīng)愛動物，猶如有識之士愛惜無知之人，強(qiáng)者愛惜弱者，當(dāng)動物遭受苦難之時我們不但不惋惜和難過，卻把它當(dāng)成感官的快樂...
人類生理學(xué)并沒有通過折磨動物得到突飛猛進(jìn)，我們只是對動物知道的更多一點(diǎn)，如果說我們可以通過從動物的心理層面來學(xué)到一些東西
絕不是采用鐵棒加電擊的方式，更不用說對動物的精神折磨，對有感知生命進(jìn)行系統(tǒng)性折磨，無論是在何種借口和何種形式之下都不能獲得一絲一毫的好處，除了能證明，人類究竟可以卑劣到何種程度，如果這是我們想知道的，這只能證明下面這句話：
"哪里有屠場，哪里就有戰(zhàn)場"，
- 列夫，托爾斯泰
它們本與人類屬于一個國度，但被困在與人類一同生命與時間的網(wǎng)中，經(jīng)歷著不一樣的痛苦
它們本是地球的公民大自然的一部分，卻為了人類的感官滿足而生生世世痛苦輪回被吃的遭遇...
該人類覺醒的時候了，不要再殺生了，請尊重我們的地球公民吧！
編輯‖淡一
