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武 陽(yáng) 海上清音版主，1964年首批知識(shí)青年插隊(duì)務(wù)農(nóng)十年。1984年考入天津市政府外事辦公室，從事出國(guó)管理與政策研究。1995年調(diào)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易委員會(huì)，從事對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易研究，有散文集《半卷齋雜記》，詩(shī)詞集《半卷齋詩(shī)詞稿》。






中國(guó)古代美學(xué)中關(guān)于詩(shī)歌的審美本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌是作者思想、意志、抱負(fù)的表現(xiàn)。最早見(jiàn)于《尚書(shū)?舜典》：“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和”。這里所說(shuō)的“詩(shī)”，是古代社會(huì)中宗教、政治等活動(dòng)所用的祭祀之辭或慶功之詞。當(dāng)時(shí)的“詩(shī)言志”實(shí)際上指向神明昭告功德和記誦政治歷史大事。隨著社會(huì)和詩(shī)歌本身的發(fā)展，“詩(shī)言志”才有了表達(dá)作者思想、志向、抱負(fù)的涵義。后來(lái)，隨著儒家齊家治國(guó)平天下的思想發(fā)展， “詩(shī)言志”成為儒家詩(shī)歌創(chuàng)作與評(píng)論的重要原則。它要求詩(shī)歌反映作家對(duì)社會(huì)政治和現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)和判斷，對(duì)社會(huì)政治發(fā)生積極的影響。因此歷史上不少志士仁人，都寫(xiě)下了豪情滿懷的壯麗詩(shī)篇，成為千古名句。同時(shí)，詩(shī)言志也有體現(xiàn)詩(shī)人的立場(chǎng)，反映“言為心聲”這一客觀事實(shí)。民間流傳著的《詠雪詩(shī)》就是一個(gè)突出的例子，說(shuō)一場(chǎng)大雪中，秀才、官員、地主、乞丐同在一個(gè)屋檐下避雪，秀才看到茫茫一片白雪詩(shī)興大發(fā)，脫口吟出一句“大雪紛紛落地”，官員接著道“都是皇家瑞氣”，地主琢磨下雪明年有好收成，心中十分高興，隨口唱出“再下三天何妨”，乞丐衣食無(wú)著，就怕下雪，便憤憤地說(shuō)“放你娘的狗屁”。四個(gè)人的話代表了各自的立場(chǎng)，真是存在決定意識(shí)。


在實(shí)際生活中，牢騷、感慨、悔恨也都往往體現(xiàn)在詩(shī)中。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋出身貧寒，非常勤政，據(jù)明末清初孫承澤所著史書(shū)《春明夢(mèng)余錄》記載“八日之內(nèi)，內(nèi)外諸司奏扎一千六百六十，計(jì)三千二百九十一事”這說(shuō)明他每天至少要看二百份奏章，他的勞動(dòng)強(qiáng)度相當(dāng)大。朱元璋曾做詩(shī)發(fā)牢騷：百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高三桿猶擁被?？梢?jiàn)當(dāng)明君是很辛苦的。 

              
在唐朝，宿州刺史陳番靠投機(jī)鉆營(yíng)官至一州的行政長(zhǎng)官，后因貪贓枉法被處死刑，臨刑前居然索筆題詩(shī)：積玉堆金官又崇，禍來(lái)倏忽變成空，五年榮貴今何在？不異南柯一夢(mèng)中。此詩(shī)可謂“情”到深處。

宋朝活躍在浙江福建一帶的海盜鄭廣被朝廷招安，因遭眾文武眾同僚的歧視，在一場(chǎng)聚會(huì)時(shí)賦詩(shī)一首：鄭廣有詩(shī)上眾官，文武看來(lái)都一般。眾官做官卻做賊，鄭廣做賊卻做官。當(dāng)下令眾官瞠目結(jié)舌。
“詩(shī)言志”并非只記載名人，也反映社會(huì)下層的思想，甚至乞丐也留下名句。昔時(shí)通州有一乞丐，窮餓以終，其身中遺有絕命詩(shī)一首：浪跡天涯獨(dú)自由，手?jǐn)y竹杖過(guò)通州。飯籃向曉迎殘?jiān)?，歌管臨風(fēng)唱晚秋。兩腳踏翻塵世界，一肩挑盡古今愁。而今不受嗟來(lái)食，村犬何容吠未休！


注：孫承澤為明代崇禎朝進(jìn)士，清兵入關(guān)后，任吏部侍郎。他通曉北京的地理、民俗、掌故，編著有《天府廣記》、《春明夢(mèng)余錄》等書(shū)。他晚年曾自稱"退谷居士"。


編輯/章雪芳  審核/晉 風(fēng)  校對(duì)/馮 曉