【許公與落馬岔】
文/尹文舉
作為土生土長的瓦岔布衣，對于民間流傳的關(guān)于瓦岔的故事傳說較為敏感，筆者就曾相關(guān)的民間故事在沒有資料參考的情況下，僅憑傳說中的記憶寫過一些文字，但由于水平所限，總覺無法企及。
民間傳說紛至云云，各有說辭且大同小異。由于條件及能力的局限，筆者雖不能考究，但且搜集過一些相關(guān)的資料，究其溯源還要追溯到三百多年前。
根據(jù)資料記載：許秘許鐵堂於明萬歷四十二年(1614)甲寅歲生。
明崇禎十二年(1639)己卯歲鄉(xiāng)試舉人。
清康熙四年(1665)乙巳歲正月，寓居北京青廠。授鞏昌府安定知縣，與孫學(xué)稼等詩友唱酬。二月，赴鞏昌府安定任知縣。
清康熙六年(1667)丁未歲十二月，因乞求減免賦稅，觸恕巡撫遭解組。許秘詩《別安定父老詩四首》。
清康熙九年(1670)庚戌歲冬至后，寓安定西鞏驛，貧病交加，作《庚戍長至后西鞏驛寓對雪書懷賦得十截句》。
清康熙十年(1671)辛亥歲，約夏秋之交，病逝于安定縣。
現(xiàn)於定西東山有墓碑、寺廟供世人焚香紀(jì)念。
清康熙四年(1665)，許秘許鐵堂赴鞏昌府安定(今定西市安定區(qū))任知縣。他上任不到三年，安定恰逢連年大旱，饑荒遍野，民不聊生，許公上書請求官府賑災(zāi)減賦，因觸怒巡撫反遭解組。
筆者在網(wǎng)上"西巖茶座″里看到過關(guān)于《新集許公廟記》的一篇文章，相信在考究上有一定的可信價值，文中敘述跟我搜集資料大體一致：康熙六年，安定旱情嚴(yán)重，莊稼幾乎顆粒無收，但鞏昌府的官吏催繳賦稅的公文卻接連不斷，許公憂民心切，心急如焚，縣衙如坐針氈，決心去鄉(xiāng)下視察民情，他沿驛道東行至西鞏驛便向北翻過一道山梁，來到了干旱枯脊的今瓦岔境地。
時值正逢夏天，他領(lǐng)著隨從騎著一匹白馬，滿目滄桑的情景頓時呈現(xiàn)在他的眼前，空曠的山澗里寂寞的分布著幾戶人家，一縷縷炊煙時斷時續(xù)的飄向上空，稀稀落落的禾苗被火一樣的烈日曬得幾近枯萎，本來就窮困潦倒外加李自成農(nóng)民起義軍和明末清初的連年戰(zhàn)亂，百姓流離失所饑不聊生，自食其力都難以維持，再還忍心雪上加霜逼繳田賦呢？
來自江南水鄉(xiāng)看慣秀麗風(fēng)景的許公緊鎖眉頭，心情十分沉重，正在感傷之余他的坐騎突然受驚，嘶溜溜狂奔不至，許公被摔落馬下，受傷嚴(yán)重，隨從找了一戶人家借宿，求郎中調(diào)理療養(yǎng)月余后，傷勢緩解，方可乘轎而歸。當(dāng)?shù)厝罕姙榱烁心钤S公，稱此地為落馬岔，后簡稱馬岔又今瓦岔。至于"瓦岔”其實是年久言傳錯誤的稱謂，由于歷史文化的局限把一個有象征意義和紀(jì)念意義的名詞遺憾地傳誤了。此乃后話，言歸正傳。
許公帶傷回衙后繼續(xù)上書求免賦稅，留民生息，不幸得罪三司，被革職罷官。
清康熙九年(1670)冬至后，寓安定西鞏驛，貧病交加，作《庚戍長至后西鞏驛寓對雪書懷賦得十截句》，是鐵堂最晚的詩作，數(shù)月后病逝隴上，時康熙十年(1671)。他的墓碑安葬于定西東山之上，歲時祭祀。
歲月匆匆，時光悠悠，直到乾隆初年，當(dāng)?shù)匕傩赵谠S公摔傷的地方為了感念他的恩德建了祠廟，焚香祭祀！
根據(jù)資料追溯或民間傳說，瓦岔其實是由落馬岔演變而來，是年久言傳的失誤。該地周圍山脈匯向盆地，形成什字峽谷，可謂群龍匯首，由于盆地的制式，自然河流的強烈侵蝕，使之溝壑縱橫，且尤為可觀的還是盆地突起的五座小塬，為之錦上添花。站在北面最大塬上背北面南，盆地呈現(xiàn)什字狀，右側(cè)塬上座落許公祠廟(東壇社令感應(yīng)城隍)，左側(cè)一塬矗立六臂護法廟宇(尹宅殿上六臂護法)，兩廟隔河相望雄立壯觀，逢年際節(jié)香客不斷，香火旺盛。成為落馬岔山水相融，文脈相承，風(fēng)調(diào)雨順，人丁旺盛的標(biāo)志和象征！
作者簡歷
尹文舉，網(wǎng)名:伊若軒陽，定西安定人，1961年生人，農(nóng)民，曾當(dāng)過村文書，一度遇貶忍辱，“閉門讀閑書，不聞窗外事”，由此熱衷于文學(xué)愛好，喜歡業(yè)余寫作，曾在“感恩母校征文”發(fā)表《母校如歌》獲二等獎。作品亦散見于《隴中文苑》《黃河文風(fēng)苑》《世界作家文集》《讀者美刊》《西部書壇》和《詩藝花園》《隴上風(fēng)情》及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺等，"都市頭條″亦有自己的創(chuàng)作平臺。
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