上 墳
文/劉奇康
家鄉(xiāng)的習(xí)俗，過了節(jié)氣”春分“，就該去上墳了。上墳是掃墓的俗稱，是農(nóng)村較為隆重的祭祀死者的一種活動(dòng)。
我泱泱中華大國地大物博，人囗眾多，許多地方的風(fēng)俗不盡相同，在上墳上各有講究。通常在忌日、清明節(jié)、農(nóng)歷七月十五、農(nóng)歷十月初一日，以及大年三十或者正月初三，晚輩要準(zhǔn)備祭死者用的日常用品諸如煙酒、饃、菜、香、紙錢、紙?jiān)獙?、鞭炮、水等，到逝去親人的墳上去祭拜，以來表達(dá)對上輩人的思念之情。通常，祭祀有幾種方式，其一、普遍的去本地親人的墓地?zé)執(zhí)硗吝蛋?其二、不去墓地的家祭，家里供上牌位擺上祭品，跪拜而祭;其三、遙祭，路遠(yuǎn)或者不方便走不到，對著親人的墓地方向祭拜叩首。我國是禮儀之邦，不論城市還是農(nóng)村，都講究禮儀祟尚孝道，倘不參加上墳，就是不孝順或忘記祖先的人。會受到同族人遣責(zé)，其行為為人所不容。
其實(shí)，千百年來，人們在上墳祭祀時(shí)也總結(jié)出了好多忌諱，比如孕婦不上墳、不能穿大紅大紫的衣服上墳、墳地不可照相、上墳時(shí)不能嬉笑怒罵、上墳當(dāng)天不要買鞋等。各地的習(xí)俗不盡相同。
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗大致也是如此，城市人選擇清明節(jié)掃墓，而農(nóng)村則不然，農(nóng)村上墳是春分之日上新墳，上墳時(shí)常常聚齊家族成員帶上祭品統(tǒng)一到墳地祭祀，新墳不能上二次，也就是不能有第二批人再去墳上燒香燒錢。而舊墳則在春分與清明兩節(jié)之間選擇一天的早晨去上，也是家族成員統(tǒng)一集中上墳，個(gè)別兄弟妯娌關(guān)系不睦的各行其事，上墳時(shí)要往墳上添些新土，插上樹枝，點(diǎn)燃香燭，獻(xiàn)上祭品，然后燒紙錢元寶，最后沿墳?zāi)怪車鸀⑿┧?，燃放鞭炮后，上墳儀式結(jié)束。
除此以外的祭祀活動(dòng)也有，在父母或親人忌日，逢周年、三周年、五周年、九周年、十周年等，兒女上墳祭祀，叫燒周年。也只燒些紙糊的衣服被褥，燒些紙質(zhì)的零用錢，并沒有春分節(jié)過后上墳?zāi)敲绰≈?。農(nóng)歷七月十五還有一次祭祀，僅限于當(dāng)年失去親人后，兒女進(jìn)行的祭祀活動(dòng)，由于親人新逝，兒女悲痛哭泣也是常有的，我們當(dāng)?shù)厮追Q燒十五，其他地區(qū)如何祭祀不得而知。
憶起九十年代以前上墳，那時(shí)因農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件所限，上墳的祭品等物極為簡便，大多是自制些紙錢，用黃紙疊些紙?jiān)獙?，用白紙剪個(gè)小旗，家里蒸些摻豆類的饃，炒上一小盤素菜，帶上水、少量紙錢，就滿足了，最后象征性的放幾個(gè)鞭炮，上墳就算結(jié)束，活著的人生活艱苦，長眠地下的親人也不會懌罪。
九十年代以后至今就大不一樣了，春分前的集市上擺滿了上墳用的祭品，各種紙錢鮮花，金銀元寶，琳瑯滿目，水果蛋糕餅干應(yīng)有盡有，人們也不像早些年那么吝惜，除購買許多現(xiàn)成的祭品外，家里也蒸饃，菜也葷素搭配齊全，還帶香煙美酒以供先人。交通工具也由原來的自行車，升級為摩托車，小汽車，不但人們衣食無憂，陰間的親人也在享受著榮華富貴。
隨著生活的日漸富裕，農(nóng)村的人們越發(fā)的把上墳祭祀當(dāng)作一件大事，每每到快上墳的日子，都提前置辦祭祀之物，定好了日子大包小包的帶上去上墳，完了家人們一塊聚餐，然后各自散去。
每年的清明前，村外的曠野里鞭炮聲此起彼伏響聲不絕，墳地里煙霧繚繞，一派熱鬧景象。清明過后，一切又恢復(fù)了往日的平靜。
上墳的習(xí)俗年年依舊，一代代的延續(xù)，地下的親人在天堂里也算得到安慰。
2019年3月6日于新疆
作者簡介：劉奇康． 1968年5月生，山西洪洞人，中共黨員，山西省作協(xié)會員，洪洞縣作協(xié)副秘書長。九十年代初從事廣播電臺新聞采編工作，2002年起任洪洞報(bào)社農(nóng)村部主任兼巜大槐樹文化》雜志編輯，多篇通訊和報(bào)告文學(xué)被收錄于巜成功之路》巜熱土晨歌》巜躁動(dòng)的土地》巜槐鄉(xiāng)風(fēng)采》巜精鋼不作鉤》等專集。散文作品散見于山西巜生活晨報(bào)》巜新農(nóng)村商報(bào)》《市場信息報(bào)》巜山西工人報(bào)》巜臨汾日報(bào)》以及國內(nèi)多家知名文學(xué)網(wǎng)站、微博和地方文學(xué)期刊。著有散文集巜杏兒黃了》(團(tuán)結(jié)出版社出版)。
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