作者簡介：
海上 ，1952年11月生于上海市，先鋒詩人、詩評(píng)家、自由作家。詩歌意象前衛(wèi)，詩作蒼茫大氣，出神靈性；多年來，一直致力于梳理、思考中國史前文化，被譽(yù)為“民間思想家”。上世紀(jì)80年代，組詩《島，東方人的命運(yùn)》在《世界日?qǐng)?bào)》發(fā)表后引起關(guān)注，在海內(nèi)外發(fā)表詩作及文稿500余行（組）。已出版詩集、隨筆、文論包括：《還魂鳥》、《死，遺棄以及空舟》、《人?！罚ǘ?、長詩版）、《海上短詩選》、《影子奔向四面八方》、《自由手稿》（第一部）、《中國人的歲時(shí)文化》、《走過兩界河》、《曠。草木原形》、《侘寂的魂影》、《隱秘圖騰：琥珀星》……2011年完成五千行長詩《時(shí)間形而上》，表現(xiàn)出詩人愈加成熟的哲思與語言藝術(shù)水乳交融達(dá)到的新境界。詩歌被譯為英語、西班牙語、意大利語等。
“風(fēng)”是詩學(xué)重要元素
——寫在《山風(fēng)》第七期出生前夕
文/海上（中國）
很有必要再為《山風(fēng)》寫一篇文字，它走了這么些年，我們確實(shí)歷歷在目。他走得很堅(jiān)定，步步為營，一直走到今天。
在詩歌這么堵塞的路上，若想走得結(jié)實(shí)而穩(wěn)重，需要經(jīng)歷許多磨礪，許多艱辛，以及許多說不清的苦澀。我見證了！
說一句讓你們提氣的話：在當(dāng)代詩歌的詩學(xué)意義及現(xiàn)世場景的原創(chuàng)性上，《山風(fēng)》是值得進(jìn)入批評(píng)研究的。所以，我也在第一時(shí)間把它推介給了“漢詩館”以及復(fù)旦大學(xué)圖書館的“現(xiàn)當(dāng)代詩歌收藏館”。至少，《山風(fēng)》這些年的進(jìn)程它代表了中國詩歌一種現(xiàn)場感。
所有被收入《山風(fēng)》民刊的詩人作者，都應(yīng)該有義務(wù)思考，你是否對(duì)得起你生命中這段寶貴的活著的時(shí)光？人生可以做許多事，而你偏偏在詩寫中過著寂寞的生活。
民間詩歌的深遠(yuǎn)性既有它先天的自由在野的原創(chuàng)，更需要一種全新的眼光照見視域，讓詩歌走出群體起哄的喧鬧圈。很長一段時(shí)間，民刊與官方刊物僅僅是一種發(fā)表那些以“發(fā)表”為唯一榮譽(yù)的陣地，沒有本質(zhì)上的區(qū)別，許多詩人詩作既可討好官方刊物，也可擠入民間刊物；既可以混體制，亦可混江湖，只是混個(gè)臉熱。中國詩界這種人還居多，企圖很明確，欲望也恬不知恥。
而我一直認(rèn)為，民刊最值得捍衛(wèi)的是它的自由之神圣性，唯有勢利的價(jià)值觀，才以為民刊是體制之外隨心為之的表現(xiàn)。
這種認(rèn)知，在八十年代就沒這么嚴(yán)重。那個(gè)時(shí)代，沒有質(zhì)量的詩作，只能去官方發(fā)表，而民刊發(fā)表的作品，官刊是發(fā)不了，也不敢發(fā)表的。這里面不僅僅是意識(shí)形態(tài)問題，更有創(chuàng)造性的問題。中國官方刊物長期以來的四平八穩(wěn)，只能落后于民間！
所以，一直有傳說：好詩在民間。
我五十年代初生的人，一生一世只在乎民刊，官方刊物我從來沒正眼瞧過，盡管它們也在努力擴(kuò)充更寬廣的視野。這里要探討的問題很多，我不在此討論。我用自己的一生證明了我的價(jià)值觀：獨(dú)立、自由的個(gè)人意志，決不能裝入統(tǒng)一的麻袋，不容任何權(quán)威侵犯。我六十八歲的人，寫了一輩子，為了自由詩歌，至今什么也不是。而今天更小的幾代人比我們勢利且投機(jī)，這是讓我百思不得其解的地方……
我看到的《山風(fēng)》具有幾個(gè)值得發(fā)揚(yáng)的地方。第一，它廣泛的包容性，這需要編輯的力量；既不排斥任何人，也不能隨意糾集一些人。第二，它的在野意義，因?yàn)檎嬲脑娦灾脖皇遣豢梢员慌嘀驳?；唯有在野性中生長的植物才是大自然不加人設(shè)的“生機(jī)”。第三，它的無可估量的未來性，我們可以把它的可能性當(dāng)成一場夢境，不必當(dāng)成任務(wù)事項(xiàng)，哪怕它最后僅剩下參與者的記憶，那也是人文精神的福佑。因?yàn)?，人類的許許多多值得追憶的東西一直是“人”的成長元素，它會(huì)以最微觀的精神植入，成全作為“人”的人格。
這也是我永遠(yuǎn)看好民間詩刊的理由。
今天，被編入《山風(fēng)》詩作，決不可以保證詩寫者一定是永遠(yuǎn)的詩者；今天《山風(fēng)》入編的詩人以后都懂得珍惜。人的價(jià)值觀太復(fù)雜了，詩歌對(duì)許多人還真不僅僅 是“詩”的意義，許多人拿著它都去作它用了：從另一角度證明才華和光榮，于是就有各種可能，換取社會(huì)上的一切。
《山風(fēng)》如檔案一般，保存了這份最天真的情份和趣味，它是一個(gè)特定時(shí)代、特定獨(dú)一無二時(shí)間里抹不掉的痕跡！
《山風(fēng)》中，有每個(gè)人的精神指紋。
所以，喜歡琢磨歷史的我，特別喜歡一份民刊在它活著的時(shí)候，所產(chǎn)生的人世間化合作用。
我們知道它因?yàn)闆]有官方資源，先天性的會(huì)受到不公正的遭遇，這不妨礙它的人文作為。如果它其中真的有不朽之作，它會(huì)在書架上萌發(fā)生命力之新芽。
民間的力量是野氣勃勃的，相信它的生命力，只要人們持守它的本真，它的純粹。
前面我已說過，不是每一種民刊都可以進(jìn)入歷史存檔。但它，《山風(fēng)》已被兩個(gè)收藏館收藏。風(fēng)，是詩學(xué)的重要元素。我們的《詩經(jīng)》已經(jīng)讓世人看到了“風(fēng)”在詩中的地位。風(fēng)，它代表的是自然自由間的人性和原欲；風(fēng)，是一場場源自于野性天地的啟蒙和開悟?！帮L(fēng)”的存在，才有詩意的存在。
無風(fēng)不起浪，略同于無風(fēng)就沒有激情和浪漫……
我們民間詩歌，決不是“知識(shí)解釋”；是風(fēng)吹遍的詩性哲學(xué)。有許多詩藝及詩學(xué)上的問題需要闡述，或者討論；但這篇小序不可能鋪敘這么多文字；我需要重新撰寫一個(gè)綜評(píng)，回望《山風(fēng)》從第一期以來的，值得加以重溫的篇章。
我叫海上，本名林清陽，生于1952年，我有N個(gè)機(jī)會(huì)變成有職有務(wù)的人物，但是我為了自由地詩寫，我今天什么也不是，我喜歡一切來自民間的真功夫。
我會(huì)陪著《山風(fēng)》一起成長！
（佗寂居 2020.3.2）
