姚小堯，男，1945年12月生于河北省青縣。原全國(guó)人大代表、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)藝術(shù)交流委員會(huì)委員兼中國(guó)書法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心教授、中國(guó)文物協(xié)會(huì)會(huì)員、河北省政協(xié)委員、原河北省書法家協(xié)會(huì)副主席、河北省政協(xié)委員兼省政協(xié)書畫室副主任、原邯鄲市文聯(lián)副主席。為享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的專家?，F(xiàn)為河北省文史研究館文史研究館員。
蒼茫雄健，氣象宏闊-淺說(shuō)“姚體隸書”的整體印象
作者：耕夫
當(dāng)代書壇的創(chuàng)作熱潮一浪高過(guò)一浪，沖擊國(guó)展，舉辦個(gè)展等藝術(shù)活動(dòng)層出不迭，令人目不暇接。在書體的選擇，或稱為當(dāng)代書家的創(chuàng)作方向上，行草書和隸書占據(jù)了絕大版塊，楷書和篆書則相對(duì)勢(shì)微。
行草書創(chuàng)作，無(wú)論取法二王帖學(xué)一脈或者是走碑帖融合的路數(shù)都相對(duì)顯得更傳統(tǒng)與保守一些，而隸書隆于漢，盛于清，熱于當(dāng)下是有著眾多的緣由的。一是隸書相對(duì)與行草書的創(chuàng)作更容易“上手”，數(shù)年之功便可“有模有樣”，行草書只“識(shí)草”一項(xiàng)就要成年累月；二是隸書作為靜態(tài)性書體，對(duì)于技法的駕馭能力要求低于行草，這讓更多的人選擇了隸書作為主攻方向；三是近代以來(lái)新出土的漢碑、漢簡(jiǎn)等為書家提供了更多可融合、可“嫁接速成”、可“創(chuàng)新”的元素基礎(chǔ)，對(duì)于當(dāng)前評(píng)審作品重形式，講拼接，求新奇的大背景下，更容易“入展”，更容易出成績(jī)。這使得當(dāng)下隸書創(chuàng)作異?；鸨?/p>
從上世紀(jì)八十年代初的“書法熱”持續(xù)至今，隸書創(chuàng)作也始終熱度不減，呈高開高走之勢(shì)，也促使一大批名家輩出，如劉炳森，張海，劉文華，張建會(huì)，鮑賢倫，張繼等。以其他書體名世的書家，也不乏最早以隸書“出世”或“兼善”隸書創(chuàng)作，如沈鵬，王鏞，陳振濂等。
談到當(dāng)代的隸書藝術(shù)創(chuàng)作，從燕趙大地走出的，以深植傳統(tǒng)、獨(dú)開新風(fēng)的“姚體隸書”而享譽(yù)書壇的姚小堯先生是如何也繞不過(guò)去的。
姚小堯先生自八十年代初即“趙都鐵體”飲譽(yù)燕趙大地，八十年代末以來(lái)以其氣象正大，蒼茫雄渾的獨(dú)具自家風(fēng)貌的隸書馳名海內(nèi)外。這與他早年數(shù)次應(yīng)邀赴歐美多國(guó)舉辦書畫展有關(guān)，更與姚小堯先生深厚的藝術(shù)功力、全面的文化修養(yǎng)密不可分。
“姚體隸書”以“篆籀線”，“魏碑折”，“草書點(diǎn)”，“結(jié)體奇”，“氣象大”為首要觀感呈現(xiàn)在欣賞者的眼前。
“篆籀線”。
“姚體隸書”以中鋒運(yùn)筆為主，圓筆澀行取篆書筆意，線條遒勁、張力十足，內(nèi)含筋骨，外展神采。超高質(zhì)量的線條是“姚體隸書”的基石?！耙w隸書”之所以氣息高古，真氣彌漫，古意盎然的最關(guān)鍵因素也是采用了這一運(yùn)筆方法和篆籀筆意。
“魏碑折”。
“姚體隸書”連接處以“焊接法”處之，轉(zhuǎn)折處有時(shí)為圓轉(zhuǎn)，多數(shù)為外方內(nèi)圓。圓轉(zhuǎn)時(shí)取《鄭文公碑》、《石門銘》筆意，外方內(nèi)圓處取《張猛龍》、《李璧墓志》、《崔敬邕墓志》等筆法。圓時(shí)輕盈靈動(dòng)，方處力拔千鈞。轉(zhuǎn)折處方圓兼及，神采獨(dú)具，此為古今隸法之罕見也。
“草書點(diǎn)”。
“姚體隸書”的點(diǎn)畫是其最具辨識(shí)度的筆畫與標(biāo)志?！耙w隸書”的點(diǎn)畫一是多，二是靈。多是將諸多橫、撇、捺等巧妙的化為點(diǎn)，以脫板滯；靈是將隸書中靜態(tài)的點(diǎn)以草書筆意為之，顧盼多姿，率真靈動(dòng)，極盡變化。隸韻草情，用草書點(diǎn)融入隸書，可謂“姚體隸書”開創(chuàng)性成果。
“結(jié)體奇”。
“姚體隸書”的結(jié)體宗法漢碑，尤得力于石門。書作乍看方正無(wú)奇，細(xì)觀穩(wěn)中寓奇，奇險(xiǎn)叢生。橫細(xì)豎粗，沖擊視覺；時(shí)現(xiàn)飛白，韻律感強(qiáng)；既中宮內(nèi)聚，又放逸開張；輕重相間，節(jié)奏明快。豎畫排列取二王之內(nèi)斂向背，魯公之寬博相向兼具，是兩大系統(tǒng)的融合，別開新面，獨(dú)步古今。“姚體隸書”的“奇”還奇在“造險(xiǎn)”與“破險(xiǎn)”的有機(jī)統(tǒng)一，靜穩(wěn)中求奇險(xiǎn)，既得奇險(xiǎn)，復(fù)歸平正。孫伯翔先生稱小堯先生書作：“絢爛之極，復(fù)歸平淡”，也大略指此也。
“姚體隸書”的奇建立在“正”與“穩(wěn)”中，雖奇而不乖張，雖奇而不悖法理，雖奇而不突兀，奇的自然，奇的和諧，如若不細(xì)觀，你只覺中氣平和、方正深穩(wěn)，可謂大隱隱于市也，又可謂大道至簡(jiǎn)，大象無(wú)形。
“氣象大”。
“姚體隸書”所呈現(xiàn)出的蒼茫雄健，深穩(wěn)樸拙，莊重偉岸，氣象宏闊，非一般書家所能及也。如果說(shuō)筆法結(jié)字可假以時(shí)日錘煉出模樣，而書風(fēng)氣象則萬(wàn)萬(wàn)不可及。一個(gè)書家是否成熟關(guān)鍵看一個(gè)書家是否形成自己的藝術(shù)語(yǔ)言和風(fēng)格，而這種語(yǔ)言和風(fēng)格其實(shí)是書家心跡的表現(xiàn)，是一個(gè)書家綜合藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)，是一個(gè)書家的DNA，是一個(gè)書家的指紋，是一個(gè)書家的思想與靈魂。
“姚體隸書”的獨(dú)開新風(fēng)是其遠(yuǎn)宗漢碑，熔秦鑄魏，取法晉唐，下溯明清的綜合性果實(shí)。
姚小堯先生以“意”為先，“意氣，意韻，意境”是先生不變的追求，他在黑白線條的藝術(shù)世界里苦苦探索五十余載，用抽象的書法語(yǔ)言極力表現(xiàn)自我的精神追求、精神境界；他在一點(diǎn)一畫的漢字演變的歷史長(zhǎng)河中尋覓著屬于他的審美形態(tài)，他用自己的藝術(shù)功力和文化素養(yǎng)表達(dá)著他的文人情懷和對(duì)世界的感恩與愛。
“姚體隸書”極具廟堂正氣，催人奮進(jìn)，鼓舞和啟迪靈魂，這正是姚小堯先生向世界和人們傳遞的一種力量。
