老樹開鮮花，馨香彌久遠(yuǎn)
——試評?武漢抗疫群英譜?
文/冉從高
習(xí)近平總書記指出:“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。中華民族有著5000多年的文明史，近代以前中國一直是世界強(qiáng)國之一。在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐?！痹诟邮竽辏鎸ν话l(fā)而來的新冠病毒，全國人民同舟共濟(jì)，共克時艱，從領(lǐng)袖到平民，從城市到鄉(xiāng)村，一場沒有硝煙的人民戰(zhàn)爭席卷華夏大地，廣大中華兒女用實(shí)際行動讓世界為之矚目，文藝界的戰(zhàn)士也不甘示弱，他們紛紛拿起手中筆，用各種形式創(chuàng)作了大量膾炙人口的佳作，發(fā)出了新時期的最強(qiáng)音，為人民群眾抗擊疫情提供強(qiáng)大的精神支撐。陳文通先生的《【般涉調(diào).哨遍】（元散曲 新韻 八寒）——2020武漢抗疫群英譜》（以下簡稱《武漢抗疫群英譜》）就是這眾多佳作之一。
文通先生?武漢抗疫群英譜?以全國人民決戰(zhàn)新冠病毒為背景，以武漢抗擊疫情中的英雄人物、英雄群體的英雄故事為源泉，大膽探索和創(chuàng)新，用元曲中的套曲【般涉調(diào)】的形式，將抗擊疫情中的77個故事（77【煞】），用三篇【般涉調(diào)】，分三次集中展現(xiàn)在讀者面前，這種表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式都讓人耳目一新，整部作品由【哨遍】【耍孩兒】【煞】【尾聲】四部分構(gòu)成?！旧诒椤恐卦阡侁悤r代背景；【耍孩兒】提綱挈領(lǐng)概括全篇；【煞】具體陳述英模事跡；【尾聲】前后呼應(yīng)，既總結(jié)全篇，又承上啟下，令人回味無窮。細(xì)細(xì)品賞，從思想上給人以震撼，從藝術(shù)上給人以啟迪，從創(chuàng)作上給人以創(chuàng)新。
習(xí)近平總書記說“每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國運(yùn)之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼?！痹谛碌臍v史節(jié)點(diǎn)，習(xí)近平總書記對文藝工作寄予了厚望，也為未來文藝的發(fā)展指明了方向。為抗擊新冠病毒，時代呼喚一種精神，一種信仰，此時此刻，文通先生的作品應(yīng)運(yùn)而生，它立于時局變化之潮流，和眾多文學(xué)戰(zhàn)士一道舉起中國精神之旗幟，發(fā)出回應(yīng)人民與時代的聲音，雖年近八旬，國難當(dāng)頭，挺身而出、沖鋒陷陣，為偉大祖國鼓與呼。不愧新時代文藝兵的歷史責(zé)任與歷史使命。
?武漢抗疫群英譜?之所以能受到多家文學(xué)網(wǎng)站爭搶“首發(fā)權(quán)保護(hù)”，不僅是因?yàn)樵撟髌吩谒囆g(shù)上屬于對傳統(tǒng)文化的大膽創(chuàng)新，而更重要的原因是該作品思想積極向上，充滿正能量，它在贊揚(yáng)英雄人物的同時，激勵我們面對祖國最需要的時候要有迎難而上、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感；要有舍小家，為大家的使命感；要有公而忘私舍身取義的成就感。在這次舉國抗疫的人民戰(zhàn)爭中，沖鋒陷陣的不僅有院士、將軍、億萬富翁，更有眾多的醫(yī)生、護(hù)士、快遞、志愿者、社區(qū)工作者和各行各業(yè)的干部群眾。我們不僅要記住鐘南山，李蘭娟等功勞卓著的國家棟梁，也要記住那些平民英雄，他們?yōu)榱俗鎳腿嗣竦男腋Ａx無反顧，他們是世上最可愛的人。先生絲毫不放過這美好的瞬間。他不分貧富、地位，年齡長幼，只是按時間順序，把他們分別聚焦在三個特定的“鏡框里”。使人們更感受到全國人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，同舟共濟(jì)、共克時艱、眾志成城戰(zhàn)疫情的頑強(qiáng)斗志和英雄精神。
一部好的文學(xué)作品它首先必須來源于生活，而它又不是生活的簡單復(fù)制。它是在生活的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提煉，加工然后又還原于生活的過程。?武漢抗疫群英譜?來源于生活實(shí)際，是全國人民從電視上、報(bào)紙上、網(wǎng)絡(luò)上耳熟能詳?shù)恼鎸?shí)故事，只不過這些人物的事跡都是單一的，而?武漢抗疫群英譜?將這些單一的故事用元曲的形式串聯(lián)起來，猶如一個照相框把他們放在一起呈現(xiàn)，不僅使這些英雄人物的形象刻畫更加完美，也拉近了人們在時間和空間的距離，說出了人們都想說的話，表達(dá)了人們對英雄的共同心聲。
如《抗疫群英譜》（一）“【十九煞】（送口罩的中國人）南京站，口罩男，為搬口罩忙的喘。旅游異國聞疫訊，急返家鄉(xiāng)把物捐。休多問，中華兒女，姓甚無關(guān)！”
再如，《抗疫群英譜》（二）“【十一煞】（剃掉秀發(fā)齊點(diǎn)贊）長發(fā)美，笑聲甜，單霞援鄂沖一線。秀發(fā)影響穿防護(hù)，都剃光頭最簡單。排排站，尼姑成隊(duì)，不為參禪?！?/p>
“【一煞】（勝利曙光在眼前）豬鼠替，疫空前。舉國全力除毒患。醫(yī)生奮勇砸十殿，護(hù)士飛奔搶病員。人人贊，白衣戰(zhàn)士，重整河山?！?/p>
還有，《抗疫群英譜》（三）“【二十煞】（陰差陽錯贊大連）一頓飯，說不完，奇緣異事成經(jīng)典。出差本到長沙去，坐錯車廂武漢黏。從頭干，大連小伙，美譽(yù)流傳！”
作品把這些抽象的故事，將情節(jié)與場景、個體與群體、敘事與抒情進(jìn)行完美旳結(jié)合，讓人插上想象的翅膀任意翱翔。文字或委婉悠長，或慷慨激昂，既代表人民群眾抒發(fā)了大家對英雄的敬重之情，又能激發(fā)人們在敬英雄的過程中、自覺地愛英雄、學(xué)英雄之心。
在市場經(jīng)濟(jì)條件下，文藝創(chuàng)作也在經(jīng)歷涅槃重生，尤其是網(wǎng)絡(luò)信息時代的日新月異、消費(fèi)性、休閑性、娛樂性的文學(xué)占據(jù)了文學(xué)版圖的絕大部分，文學(xué)作為一種新的消費(fèi)品，正在成為大眾茶余飯后的文化快餐。這相對于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是一個不小的沖擊。當(dāng)高樓大廈遍地林立之時，中華民族的精神大廈也應(yīng)該巍然聳立。習(xí)近平對文藝工作者的要求:“作家藝術(shù)家應(yīng)該成為先覺者、先行者、先倡者通過更多有筋骨、有道德、有溫暖的文藝作品書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來”。而文通老師正是按照總書記的講話要求，在創(chuàng)作上不因循守舊，獨(dú)辟蹊徑，讓思想和藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，彰顯信仰之美、崇高之美的實(shí)踐。這無疑與作者多年的文學(xué)積累和作者本身一生以來對文學(xué)孜孜不倦地追求息息相關(guān)，對人民群眾無限的深厚感情緊密相連。
?武漢抗疫群英譜?的藝術(shù)魅力在于作者巧妙破解了元曲創(chuàng)作中的韻律瓶頸.作者大膽嘗試用中華新韻韻部解決創(chuàng)作中遇到的實(shí)際問題，變被動為主動，突破了傳統(tǒng)韻律的束縛，這是先生對元曲的繼承和發(fā)展做了一次成功的探索。元曲、唐詩、宋詞都是中華古典文學(xué)的瑰寶，長期以來三足鼎立、平分秋色，但是文藝界對詩詞頗多關(guān)注，奉若神明，而對元曲卻極少問津，其實(shí)，從來沒有一種詩歌體裁像元曲那樣走進(jìn)平民市井，最能全面反映現(xiàn)實(shí)生活了。元曲韻部經(jīng)過文通先生這般創(chuàng)新，使其韻部更加寬泛，平仄通押，不避重字，既華麗典雅又通俗易懂，其語言的口語化，通俗化能使人們易學(xué)易誦，老少皆宜，但他也還是有規(guī)則必須遵守的，而不是無序的擴(kuò)展，這更讓元曲有別于無韻無式的主體新詩。在不遠(yuǎn)地將來，它必將喚起人們濃厚的創(chuàng)作熱情。折射出它應(yīng)有的光環(huán)。
習(xí)近平同志在2015年文藝座談會講話中指出：“人民生活中本來就存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉?！?。文通先生多年來筆耕不輟，始終堅(jiān)持文藝創(chuàng)作，他的作品正是始終把人民群眾放在第一位，時刻關(guān)注社會生活，植根于人民群眾這個肥沃的土壤，正因如此，先生在居家抗擊疫情時靈感閃現(xiàn)，文思泉涌，一氣呵成，可謂老樹開鮮花，罄香彌久遠(yuǎn)。
當(dāng)然一部文學(xué)作品仁者見仁，智者見智，一千個人看哈姆雷特各有各的見解，這也為我信口雌黃給老師的作品妄加議論找到了借口，文學(xué)是語言藝術(shù)，先生在這么短的時間內(nèi)完成了這么浩大恢宏的經(jīng)典之作，與先生對生活地?zé)釔郏瑢φZ言的積累，對元曲結(jié)構(gòu)上的駕馭是分不開的，它反映了先生良好的品德，淵博的知識，厚重的文學(xué)底蘊(yùn)。這些都讓學(xué)生望塵莫及。在品嘗先生文化大餐的時候，總有一種余興未盡之感，仿佛就差那么一口小酒就會飄飄然地倒下，細(xì)細(xì)揣摩是否是語言還不夠個性化？我們說趙樹理之所以成為“山藥蛋”派，是因?yàn)樗恼Z言風(fēng)格。而元曲這種已建章立制的東西，為了規(guī)則定律的需要又不可能像小說那樣任意揮灑。先生的作品中那些需要改進(jìn)和打磨的地方，絲毫改變不了作品本身所蘊(yùn)含的強(qiáng)大能量。
據(jù)先生講，寫完?武漢抗疫群英譜?后準(zhǔn)備棄筆頤養(yǎng)天年，我不禁黯然神傷，心理頗多失望。然我相信先生只是暫時休整，為后面的創(chuàng)作積累生活素材。停下手中筆不是先生的個性。我衷心期待能拜讀先生更多更好的作品!
2020-4-12于安康
作者簡介：
冉從高 ， 男，網(wǎng)名逍遙過客。陜西安康人,現(xiàn)居住上海市浦東新區(qū)。生于1962年12月、大學(xué)文化、中共黨員。中學(xué)高級教師。從事教育教學(xué)管理近30余年，2015年因病退休。退休后重拾拙筆，開始追逐文學(xué)夢想?，F(xiàn)為紫陽縣詩詞楹聯(lián)學(xué)會會員，有多篇作品散見市、縣媒體報(bào)刊。
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