杜建華，筆名楚夫，湖南省衡陽市人，央企工作。愛好廣泛，?！暗瞄e曲端晃，任性瓊漿癲，粗俗翰林淌，點墨文字歡”。尤喜耕筆練腦、疊字集趣自娛，且樂此不疲。時有詩詞、散文等見于諸刊及報端。
一、 【偏方醫(yī)記】
文/楚夫
子夜嬰啼，非抱懷不足以止。眠欲床，啼又再。復(fù)抱止，至次旦。竊以為恙，觀夫朝氣蓬勃，夜無日好，遂知其弊非一醫(yī)之蔽也。狀夜連連，倦人難寧。門戶上下，概莫奈之何。
晚啼昨又，良求向群。乃偏方有告，謂句書以示，街巷帖，陌口讀，啼可休矣。
恐夜帖不及，而齒讀由己，急急間，虔誠于誦；喃喃語，振振以詞。詞曰：
嬰哭，言念，無啼，福謝。
一誦再，再而三，漸安于床。酣沉魚白，啼不復(fù)聞。憑枕醒之思，其解難果爾。
余時有敬畏，雖異議而不謬，無關(guān)三界之信。蓋因俗事多變，皆造化弄與之，固執(zhí)不疑也。所幸偏方斯是，舊持始易，豈又獲益匪淺之謂哉？嗟夫！量一目世事，極盡博覽，難免尺寸長短。況眼有所視不見，耳有所聽未聞。終其一生而不在明者，不乏云眾也。
頭上三尺，非凡俗能見。焉敢疑神靈不存而侫乎？善哉，己所不見，未嘗自欺欺人也！
二、【疏志銘】
文/楚夫
心莫論寬，知足則成。欲莫論多，不慮則遂。志非鴻鵠，惟余閑歡。鳥鳴浮夢醒，枝斷落秋聞。擎盞感恩在，品茗兄弟同。可以習(xí)律辭，把玩藏。無功名之累影，無衣食之愁情。追風(fēng)李太白，尋遺杜少陵。楚夫云：何缺之有?
三、 【加油者說】
文/楚夫
行久，倦于食宿，力罷；馳遠，頓于油站，遙也。余之業(yè)倚，車之所頓，謂：加油站。晨暮復(fù)，暑寒替，每每鐵騎臨，皆和顏悅色相向，欣然為之油。無勞苦之怨，少累煩之訴。茍故之問，乃悟：茲油之，人生百同。或?qū)W，或業(yè)，或事，無往而不需。憑孰恒執(zhí)，焉非不成？
油之，勁也。豈不見賽場終勝者持?
油之，韌也。焉不聞臥薪嘗膽三千呑吳？
油之，豐也。猶學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新。
油之，厚也。類業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。
油之，極也。似欲窮千里目，更上一層樓。
子曰：不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江海。茲積者，似勁蓄，尤韌在，如豐收，同厚斂，類極存。業(yè)執(zhí)恒在，敢視油之以鄙者乎?君子一生，厚積薄發(fā)，嘗積未敢忘罷；持業(yè)游刃，累量而質(zhì)變，終積極致也。嗟呼！予觀夫倚業(yè)油之尋常事，布世理于其中，何其妙哉。斯目之識，彼道之得，惟幸是也！
夫生，狀之草木秋。蓋立，當(dāng)恒持而不怠。唯嘗油之，方得朝夕之彩兮，盡享晝夜之福兮！
四、【說難】
文/楚夫
世事之難，凡遇而不能免。其難，何足以懼？所懼者，視難以背，怯難以餒也。
斯人于世，事必躬之四：或?qū)W，或業(yè)，或家，或育。茲四者，順則幸焉！然，吾輩逆遇，其難無以復(fù)。何故？命運多舛之誤也。彼誤，愚及同庚，或廟堂，或市井，或雅，或俗。半百來往，南轅北轍兮。
甲辰蛇年，余等生于塵世。值三年國苦未遠，戶貧懸同。故啼臨之喜，頓于窘歡；衣食之慮，延于慈憂。由垂髫而束冠，恰十年浩劫逢，讀而無用論塵上，孔孟之道棄帚下。師乃無以教，學(xué)乃無以習(xí)。嗟乎，倚少年二八蕩，及文革禍除醒。
觀尊師重教于還，方急急磨槍。奈山筍墻葦之持，難遂陣試草草也。況地方新律，唯升學(xué)率至上，預(yù)考以關(guān)，非全能不足以國考?；袒淘嚕K汗顏于點墨，懊惱于偏科罷。彼關(guān)之阻，吾輩十之七八，止學(xué)也。
生計謀，執(zhí)業(yè)養(yǎng)。工薪始，煎熬同。職場數(shù)載，勤于奮發(fā)，青絲霜堆，非一言所表。任幼稚歷練于城府，隨天真殆盡于江湖。韌持之下，略微小成。多雞頭小吏，無枝上棲鳳，仍以心足。彼時，唯文憑是問，量英雄何如哉？
至于婚姻，則畏家脈之傳，敢不孝乎？子嗣牽獨，乃羈于法之計劃，不容兩育也。藉慰膝下傾哺，子學(xué)畢。畢欲以報，國則無以用。血哺之于四年院學(xué)，猶一江春水東爾。
昔慕少陵，欲廣廈庇盡寒士而歡言。嗚呼，當(dāng)今吾輩，遷新樓之，嘗枕夢以唏噓。何哉？顧同窗無不典當(dāng)，貸而購居。終其節(jié)儉，蓄不足以購，焉不悲乎？
念半百之來，數(shù)左右之難，皆學(xué)不逢時，業(yè)非大器，家不朱門，育非厚望。此四事者，非吾等懈怠不力，乃羈絆之由也。盡半生而求非成，何則其難耶？一代獨耳！
所幸同庚，人逆境而遠沉淪，命多舛而秉善持。故不才，立塵世以丈夫之，面天地以坦蕩之。既存難，不避，不怯，不卑，不怨?；磉_于胸，行事以實。成敗勿言，堅韌尤鑒。
因難而屈尊，俗之鄙也；雖難而韌執(zhí)，人之敬也。善哉，愚鈍而不乏余韌，吾輩弗愧也！
五、 【苴卻硯記】
文/楚夫
夫雅，當(dāng)文房四寶足。四寶者，假四州出物，上也。四州之出，湖筆，徽墨，宣紙，端硯。雖齊名列世，首善其存，端硯罷。
昔，欲首善而藏，不果。及至彼年，余而立有半，入川事于上命，勤蜀業(yè)以三秋，端之非念，弗斷也。歸期近，友贈川硯慰藉之。笑曰：號苴卻，疏名，不全君意，愿端涎止?fàn)枴?/div>
卻之不恭，受。獨獨賞，悉知其授，重饋若同。
茲苴卻，蜀南金江之陰舊名。清末， 巡檢宋光樞取金江之陰三石，成三方硯，展于巴國博覽會，孰料盛譽盡享。遂苴卻有硯，普天聞耳。
予觀苴卻石硯，黑沉凝，密致膩，研現(xiàn)油，墨不腐。此色、質(zhì)、度、品，合見也。
素聞其石之分，倚石眼，青花，魚腦凍，冰紋，云紋，金星，綠標，至紫袍玉帶，不一而足。馳苴卻硯名于天下者，乃石眼也。夫石眼，綠潔，若玉，似瞳，如貓，言絕無虛。故引啟功、范曾、 黃胄、傅杰等當(dāng)世名儒雅士，或詩或字，紛紛至?！俺幹衅嫫贰?，“硯中瑰寶”漸得以傳。公元一九九五，喬石訪東瀛、高麗，國禮回謝，皆苴卻石眼硯也。
嗟乎！友硯之贈，石眼不二。垂情厚在，量傾盡持有，何其難償矣。善哉，唯惜彼硯，莫負其情，方安兩心。
甲午年壬申月，衡州梅雨。恐硯潮澀，取而凈之。睹物思人，私作文以記，莫敢忘故耶。
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