立場(chǎng)：鄉(xiāng)土美學(xué)
——讀魯芒散文集《農(nóng)謠里的村莊》
文/雁陣
魯芒主營(yíng)詩(shī)歌，兼營(yíng)散文。不論他的詩(shī)歌，抑或散文，都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是都具有濃郁的鄉(xiāng)土情韻。魯芒在幾十年的創(chuàng)作中，一直堅(jiān)守著自己的文學(xué)立場(chǎng), 以“鄉(xiāng)土美學(xué)”為創(chuàng)作主旨，發(fā)掘散落在鄉(xiāng)村民間的傳統(tǒng)文化。他在詩(shī)意化的抒寫(xiě)中，將散文創(chuàng)作定格在一個(gè)特定的鄉(xiāng)土文化的大環(huán)境之中，他的散文在與鄉(xiāng)村與家園的心靈對(duì)話中，關(guān)注農(nóng)民的生活和生存境況，重塑一個(gè)真實(shí)、廣闊的鄉(xiāng)土世界。
●尋根：家園意識(shí)
魯芒在他的散文中，將生命和靈魂凝固于鄉(xiāng)村之中，以真摯的情感、濃郁的家園意識(shí)，多方位展現(xiàn)農(nóng)耕文明和鄉(xiāng)村的本真風(fēng)貌。
家園意識(shí)，其實(shí)就是人類對(duì)于故土的一種持久而執(zhí)著的依戀情感。故土是每一個(gè)人生于斯長(zhǎng)于斯的地方，生命中的家園總是讓人魂?duì)繅?mèng)縈，難以割舍。自古以來(lái)，人們的家園意識(shí)就極其強(qiáng)烈，而這反映在文學(xué)創(chuàng)作中，則形成了中國(guó)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的家園意識(shí)。
魯芒的家園意識(shí)涵蓋整個(gè)鄉(xiāng)土世界：故土、村莊、河流、田野、莊稼、農(nóng)事、民風(fēng)、民俗……進(jìn)而是渾厚的農(nóng)業(yè)文化。而他透過(guò)農(nóng)耕文明和鄉(xiāng)土文化的生態(tài)景象，確立自己的創(chuàng)作立場(chǎng)，著力表現(xiàn)家園形象和鄉(xiāng)村意象。
莫言說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)的真正生命就在于對(duì)個(gè)別具有民族性的鄉(xiāng)土氣息的特殊事物的掌握和描述”。魯芒創(chuàng)作的《鄉(xiāng)間歌手》《想象鳥(niǎo)鳴》《望雁》《夢(mèng)里故鄉(xiāng)》《故鄉(xiāng)的野菜》《故鄉(xiāng)的老屋》等散文系列情思濃烈而接地氣，皆富含剛建、清新與樸野之氣，具有民族性的特殊氣息。他以敏銳的感覺(jué)，置身于鄉(xiāng)野深處，聆聽(tīng)大自然中最純樸、最美妙的音籟，這種直接抵達(dá)靈魂的音籟來(lái)自鄉(xiāng)村。作家將自己的審美感覺(jué)和體驗(yàn)感受融入到這種鄉(xiāng)土的特殊氣息中去：
“我一直覺(jué)得，鳥(niǎo)兒是鄉(xiāng)村的精靈，只有它們的聲音才是世上最純粹最美妙的，這自然是緣于鄉(xiāng)村的泉水和田間的谷粒，緣于鄉(xiāng)村的質(zhì)樸親切。想象一下吧，在煙花三月的早晨抑或月上柳梢的傍晚，幾十只鳥(niǎo)兒的翅膀從空中劃過(guò)，撒下一路的歌聲，這一粒粒細(xì)小而充滿著暖意的鳥(niǎo)鳴，像一陣陣細(xì)雨大珠小珠般灑在松軟的泥土之上，然后霧一樣迅速在鄉(xiāng)村四野彌漫開(kāi)來(lái)，一下子托舉起遍野的晴明，天空因之而明媚、遠(yuǎn)山因之而含黛。我知道，鳥(niǎo)鳴總讓人想到春天，想到希望，感受到‘春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)’的美好意境，這是何等地幸福和快樂(lè)，這些大自然的天籟之音，能使你的心變得淡泊澄澈。”（《想象鳥(niǎo)鳴》）
“聆聽(tīng)著這悠揚(yáng)高亢不攙雜一點(diǎn)兒雜質(zhì)的磁性聲音，我心里突然充滿感動(dòng)，身子很自然地挺了挺，向著這片生養(yǎng)我的土地深深地鞠了一躬，然后，挽起袖子加入到全家收割麥子的行列中。我知道，我的身心本就屬于這片廣闊的土地，我的生命也早就融化在這個(gè)忙碌卻充滿著大自然氣息的天地里。” （《鄉(xiāng)間歌手》）
在魯芒的筆下，鄉(xiāng)土世界是如此美麗的一方熱土，牽惹著他的衷腸。田野、莊稼、蛙鳴、葦塘、炊煙、老屋、野菜……這些都是鄉(xiāng)村的典型物象。而鄉(xiāng)間那些富有靈性的鳥(niǎo)兒，與土地是那么的切近，它們都是抒情歌手，傳遞著泥土的清芬，激越在大地之上，競(jìng)相發(fā)表它們自由、愉快的心聲。
魯芒的散文是以家園意識(shí)承載心志的。故土是人類的精神母體，與生俱來(lái)的懷鄉(xiāng)意識(shí)，使得作家總是將故土詩(shī)意化，溫馨化。魯芒的創(chuàng)作有“根”。他將審美的視域始終聚焦于這片生命的家園。而這種根深蒂固的文化基因，深深影響著他的創(chuàng)作思維和作品的主旨。
●重鑄：鄉(xiāng)土情韻
魯芒的生活環(huán)境幾度變遷，他從鄉(xiāng)村到軍旅，從軍旅到城市，但始終不變的是那種樸質(zhì)、敦厚的農(nóng)民氣質(zhì)，始終不變的是對(duì)故土的眷戀和摯愛(ài)之情。
魯芒的散文有一個(gè)突出的特點(diǎn)，濃郁的鄉(xiāng)村情調(diào)、泥土清香和地方色彩，溫馨，素樸，淡泊，滾燙著對(duì)故土的熾烈戀情。對(duì)魯芒來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村是一個(gè)取之不盡用之不竭的創(chuàng)作“富礦”：看年戲、趕年集、逛葦塘、剜茵陳、夠槐花、吹柳笛、游桑林、摘酸棗、戰(zhàn)“麥?zhǔn)铡薄利惖泥l(xiāng)土風(fēng)情，美好的童年時(shí)光，都讓人追溯回味。濃濃鄉(xiāng)音，綿綿鄉(xiāng)情，千回百轉(zhuǎn)。魯芒以他輕靈的筆觸，重鑄著鄉(xiāng)土的情韻。魯芒在《農(nóng)謠里的村莊》《回望炊煙》《盼望雨水》《父親送我上路》《風(fēng)雨路上的三哥》《走不出地瓜地》《又聞蛙聲》《紅棗情》等散文中，真誠(chéng)抒發(fā)對(duì)故土和鄉(xiāng)親銘心刻骨的懷念之情。
《農(nóng)謠里的村莊》是此類作品的代表，氤氳著鄉(xiāng)土情韻。農(nóng)謠作為傳統(tǒng)文化的一種特殊的審美形態(tài),經(jīng)過(guò)千百年來(lái)經(jīng)驗(yàn)與智慧的積淀，承載和影響著農(nóng)耕文明，農(nóng)謠已經(jīng)成為鄉(xiāng)土美學(xué)的一個(gè)符號(hào)。《遠(yuǎn)去的父親》《風(fēng)雨路上的三哥》溢滿真情。正如《詩(shī)經(jīng)·蓼莪》所言：“哀哀父母，生我劬勞”，“欲報(bào)之德，昊天罔極。”魯芒對(duì)含辛茹苦養(yǎng)育自己的父母寄寓深厚的感情?！叭饲橥趹淹临?，豈窮達(dá)異心?！保|漢王粲·《登樓賦》）魯芒以詩(shī)人的敏感和深情重鑄鄉(xiāng)土情韻，真實(shí)抒寫(xiě)農(nóng)民生活和生存的艱辛和快樂(lè)，從而進(jìn)行審美的升華。
●立場(chǎng)：鄉(xiāng)土美學(xué)
中國(guó)是一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)民族，幾千年的農(nóng)耕文明積淀成綿延不息的鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化一直是當(dāng)代作家所發(fā)掘的藝術(shù)“金礦”。魯芒在散文作品中通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土美學(xué)的初步建構(gòu)，來(lái)表現(xiàn)家園意識(shí)，重鑄鄉(xiāng)土情韻。他的散文和詩(shī)歌同根同源。 “鄉(xiāng)土”世界是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，吸引著他，使他始終離不開(kāi)這片藝術(shù)領(lǐng)域。魯芒將“鄉(xiāng)土美學(xué)”確立為寫(xiě)作立場(chǎng)，以?shī)A雜著泥土氣息和血淚的筆觸，為鄉(xiāng)土生活記實(shí)、寫(xiě)真，在細(xì)致描繪中展示真誠(chéng)的鄉(xiāng)愁。
魯芒的散文之所以打動(dòng)人心，正是緣于他的散文呈現(xiàn)出鄉(xiāng)土性和充滿了強(qiáng)大生命力的精神氣象，閃耀其中的“鄉(xiāng)土元素”續(xù)借了中國(guó)古老的文化傳統(tǒng)，又昂揚(yáng)于當(dāng)代散文現(xiàn)場(chǎng)，拓寬了鄉(xiāng)土靈魂的空間，鮮活地勾勒出鄉(xiāng)土世界的清新文本。
追求無(wú)止境。魯芒對(duì)于鄉(xiāng)土美學(xué)的認(rèn)知尚屬于探索階段，近年來(lái)他放慢了行進(jìn)的腳步，轉(zhuǎn)入對(duì)鄉(xiāng)土文化領(lǐng)域更深層的思考。在以后的創(chuàng)作道路上，他將以農(nóng)村變革風(fēng)云和農(nóng)民的疾苦為主向，重組生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)鏡像，以自己的方式尋找真實(shí)且適合自我的“鄉(xiāng)土”。
2020年4月26日于李公河
＊雁陣，山東臨沂市32中教師，本名林琳。
