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作者簡(jiǎn)介鐘振振博士 1950年3月生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)。兼任國(guó)家留學(xué)基金委“外國(guó)學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全球漢詩(shī)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中央電視臺(tái)“詩(shī)詞大會(huì)”總顧問(wèn)、國(guó)家圖書(shū)館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國(guó)耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。 唐詩(shī)的理解與誤解（三五）東南行一百韻（六） 白居易 ……鞍馬呼教住，骰盤(pán)喝遣輸。長(zhǎng)驅(qū)波卷白，連擲采成盧。…… 關(guān)于“鞍馬呼教住，骰盤(pán)喝遣輸。長(zhǎng)驅(qū)波卷白，連擲采成盧” 王汝弼先生《白居易選集》注曰：“‘骰盤(pán)喝遣輸’，與‘連擲采成盧’，隔句呼應(yīng)。骰，擲骰時(shí)五骰皆黑，為最勝采，如此者為‘盧’。這兩句意為先擲骰得梟、犢，故令官云：‘遣輸’；后連擲成盧，則又大勝?！保ǖ?10頁(yè)） 按：《白氏長(zhǎng)慶集》卷一六此詩(shī)自注曰：“骰盤(pán)、卷白波、莫走鞍馬，皆當(dāng)時(shí)酒令?！薄镑槐P(pán)”這一酒令，具體如何，詩(shī)人語(yǔ)焉不詳。但從其詩(shī)句的行文來(lái)看，我們大體還是可以知道究竟是怎樣一回事?！镑弧奔戴蛔?，是一種賭博用具?！镑槐P(pán)”，顧名思義，是擲骰子用的器皿。這一酒令，應(yīng)當(dāng)是用擲骰子的方式來(lái)賭酒，贏家不喝酒，輸家喝酒。中國(guó)賭酒的傳統(tǒng)，目的都是將他人灌醉。當(dāng)輪到對(duì)手?jǐn)S骰子時(shí)，大家往往齊聲喝叫，咒他擲輸。“喝遣輸”的“遣”字，是“使某人如何”的意思。要之，“骰盤(pán)喝遣輸”五字是個(gè)陳述句。王先生此注以“遣輸”二字為直接引語(yǔ)——“令官”（亦即裁判者）說(shuō)的話，顯然不合乎原句的語(yǔ)法。東南行一百韻（七） 白居易 ……春色辭門(mén)柳，秋聲到井梧。殘芳悲鶗?shū)_，暮節(jié)感茱萸。蕊坼金英菊，花飄雪片蘆。波紅日斜沒(méi)，沙白月平鋪。幾見(jiàn)林抽筍，頻驚燕引雛。歲華何倏忽，年少不須臾。……況我身謀拙，逢他厄運(yùn)拘。漂流隨大海，錘鍛任洪爐。險(xiǎn)阻嘗之矣，棲遲命也夫。沉冥消意氣，窮餓耗肌膚。…… 關(guān)于“春色辭門(mén)柳，秋聲到井梧” 王汝弼先生《白居易選集》注曰：“[春色二句]白氏以秋末到江州，故所見(jiàn)皆秋景。”（第214頁(yè)） 按：此詩(shī)下文又見(jiàn)“殘芳悲鶗?shū)_”，“幾見(jiàn)林抽筍，頻驚燕引雛”等句，可知本篇作于詩(shī)人到江州司馬任后數(shù)年內(nèi)，并非作于到達(dá)江州之初。又，此聯(lián)上句說(shuō)春，下句說(shuō)秋，分明是春去秋來(lái)、光陰荏苒的意思。 關(guān)于“漂流隨大海” 王汝弼先生《白居易選集》注曰：“[漂流句]謂曾經(jīng)滄海，閱歷過(guò)無(wú)數(shù)驚濤駭浪?！保ǖ?15頁(yè)） 按：據(jù)上文“況我身謀拙，逢他厄運(yùn)拘”云云，下文“險(xiǎn)阻嘗之矣，棲遲命也夫。沉冥消意氣，窮餓耗肌膚”云云，可知這里的“漂流隨大海”，并沒(méi)有自詡“曾經(jīng)滄海，閱歷過(guò)無(wú)數(shù)驚濤駭浪”的意思，而只是自嘆仕途多舛，被逐出京城，遠(yuǎn)離政治中心，漂流在外，如隨大海波浪浮沉，完全掌握不了自己的命運(yùn)。唐詩(shī)的理解與誤解（三七） 初入峽有感 白居易 上有萬(wàn)仞山，下有千丈水。蒼蒼兩崖間，闊狹容一葦。瞿唐呀直瀉，滟滪屹中峙。未夜黑巖昏，無(wú)風(fēng)白浪起。大石如刀劍，小石如牙齒。一步不可行，況千三百里。苒蒻竹篾[上竹下念]，欹危楫師趾。一跌無(wú)完舟，吾生系于此。常聞?wù)讨倚牛U貊可行矣。自古漂沉人，豈盡非君子？況吾時(shí)與命，蹇舛不足恃。?？植徊派恚瑥?fù)作無(wú)名死。 關(guān)于“蹇舛不足恃” 王汝弼先生《白居易選集》注曰：“不足恃，言無(wú)以自保?！?/span> 按：此句的主語(yǔ)，是上句中的“吾時(shí)與命”?！墩f(shuō)文解字·心部》曰：“恃，賴(lài)也?！彼侮惻砟甑取洞笏沃匦迯V韻》卷三《上聲·六止》曰：“恃，依也，賴(lài)也。”在這里，詩(shī)人是說(shuō)“吾時(shí)與命”皆“不足恃”——即自嘆生不逢時(shí)、命運(yùn)不濟(jì)。
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