傅明夫，1930年生。浦江詩教主要領(lǐng)軍人。共和國成立前夕，投筆從戎，參加進(jìn)軍西南及剿匪。轉(zhuǎn)業(yè)后在浦江、東陽等地教育系統(tǒng)工作，是資深中學(xué)語文教育專家，辦過學(xué)，當(dāng)過校長。創(chuàng)辦浦江詩社，任社長多年，培養(yǎng)了一批創(chuàng)作骨干。離休后，任縣關(guān)工委副主任，在縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)、支持下，與同人打造了浦江——全國詩詞之鄉(xiāng)金名片。有語教及詩文集多種。傅老與我多年故交緣于詩，本文是應(yīng)邀為他近年創(chuàng)作的《鹍鵬集》（續(xù)二）所作之序。從傅老的創(chuàng)作實(shí)踐中，領(lǐng)悟到抒情與載道這對文藝思想史上的“老冤家”是可以不同而和，相依共存的。與文友們分享，請批評指正。
抒情與載道
——傅明夫《鹍鵬集》（續(xù)二）序言
孔汝煌
傅明夫先生以九秩高齡，猶筆耕不輟，積近年所作，又有新集付梓，收入詩詞三百多首，聯(lián)近百比，賦三篇。分九個(gè)欄目：時(shí)代風(fēng)云、山河履痕、情懷桑梓、俯仰人生、詠物明志、因時(shí)感懷、感事述懷、楹聯(lián)選錄、辭賦選輯等，堪稱洋洋大觀。“鹍鵬戾赤霄以高翔，鹡鸰傲蓬林以鼓翼?！庇蓵芍鞣蛳壬栽娧灾?，志存高遠(yuǎn)。從分類知內(nèi)容，感懷寄意，情志一體。下面的聯(lián)語仿佛是新集的編目：
正斜世上千條路；信仰心頭一盞燈。
休戀榆枋追燕雀；敢圖滄海仰鯤鵬。
暮年浩氣猶須養(yǎng)；筆下機(jī)鋒每自磨。
清風(fēng)好月
時(shí)憐冰雪清純，一庭好月；
尤惜平生寶藏，兩袖清風(fēng)。
雞聲鴻爪
慨以抒懷，東坡賦雪中鴻爪；
舞而明志，祖逖聞夜半雞聲。
懷念母親
每返舊居，恍見廳前慈母影；
今逾九秩，猶聞夢中喚兒聲。
江濱晨曲
柳帶朝煙，千重翠幕鶯啼序；
桃含宿雨，一抹丹霞蝶戀花。
浦陽江
兩岸疏林坦道，總匆忙車去人來，各追所夢；
一江楚水吳煙，常淡定察今鑒古，清醒吾懷。
中華詩詞以表現(xiàn)為主，不廢再現(xiàn)。以抒情為特長，言志為主流，二者不同而和。孔穎達(dá)說“在己為情,情動為志,情、志一也?！笔闱椋泓S宗羲所說“一時(shí)之性情”，還是“萬古之性情”，即抒個(gè)人之情還是人類之情，文藝史上爭論不休。濟(jì)慈甚至公開宣稱：“我從未帶著公共思想的些微影子寫下一行詩句。”蘇珊?朗格則說：“藝術(shù)家表現(xiàn)的絕不是他自己的真實(shí)的情感，而是他認(rèn)識到的人類情感。”這兩種主張?jiān)谖?/span>國古今詩論與詩詞創(chuàng)作中都有反映，且各有好詩與劣作。歌德認(rèn)為詩人“當(dāng)他只是述說他主觀的那一點(diǎn)感情時(shí)，還配不上詩人的稱號；只有當(dāng)他把握了現(xiàn)實(shí)的世界，并能加以表現(xiàn)時(shí)，他才算是一個(gè)詩人。”歌德給出解決這個(gè)矛盾的辦法是“誰若是生動地把握住這特殊，誰就會同時(shí)獲得一般而當(dāng)時(shí)卻意識不到，或只是到事后才意識到。”實(shí)踐證明，這個(gè)“在特殊中顯出一般”的方法出精品。杜甫的一些傳世杰作，將動亂中人民的疾苦，感同身受地作了家國情懷的個(gè)性化表達(dá)，從而能深切、普遍而持久地感動人心。傅明夫先生于此道探索有得。試看下面的力作：
桃花
渾似丹霞落九天，嫣紅一片照前川。
平添春日七分色，更占東郊十里妍。
人面桃花難歲歲，桃花人面卻年年。
但求筑夢唯精彩，縱便生來指顧間。
冬雪
霏霏點(diǎn)點(diǎn)舞遲遲，若是音符若是詩。
昨夜悄悄人入夢，癡情脈脈孰能知。
推窗紫野壟驚白，入畫紅梅玉綴枝。
莫道冰心惟冷艷，行將化露物華滋。
鄉(xiāng)愁
鄉(xiāng)愁如蜜亦如蓮，憂樂人生一世緣。
摩詰思親愁異客，少陵憐女嗟長干。
十年磨劍長安別，萬里平戎桑梓還。
白發(fā)垂垂時(shí)有夢，洞門那廟那飛仙。
過三十六崗
飛車千百旋，猶在半山腰。
篁涌綠窗座，霧開紅夕皋。
趨天崗疊疊，撼谷木蕭蕭。
安得登峰頂，披襟獨(dú)嘯傲。
好一個(gè)“人面桃花難歲歲，桃花人面卻年年。”將光陰過客的古今些許消沉的慨嘆在即景興感的瞬間轉(zhuǎn)化出了人生美好，及時(shí)有為的特色表達(dá)。
“莫道冰心惟冷艷，行將化露物華滋。”令人不禁聯(lián)想起“慈嚴(yán)”二字，以冰雪象征“化露物華滋"的父母或師長形象，也真虧此老想得出。“白發(fā)垂垂時(shí)有夢，洞門那廟那飛仙。”千萬人鄉(xiāng)夢中都有各式各樣的“那廟那飛仙”，卻展現(xiàn)在黃發(fā)臺背老者的筆下。“趨天崗疊疊，撼谷木蕭蕭。”有在崇山峻嶺中攀陡經(jīng)行人普遍的總體感受，在10字中獨(dú)特而形象道出，是何等筆力。
中華詩詞重“先天下”之憂樂情懷自有傳統(tǒng)哲學(xué)的整體觀為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。《莊子?天道》中以“和”為核心的“人樂”與“天樂”；以及《禮記》的“樂者，天地之和也?！迸c西方審美趣味重點(diǎn)在欣賞“個(gè)體”不同，方東美指出：中國藝術(shù)“注重全體生命之流所彌漫的燦然仁心與暢然生機(jī)”，“它是對其整體性的一種觀點(diǎn)，也是對人類私欲偏見的一種超脫，對精神怡然自得的一種提升”。這個(gè)原則表現(xiàn)在詩詞中最被重視的便是統(tǒng)一主客的“情景相融”，卻被升華為更一般的意象-意境的整體性原則。傅明夫先生作為老詩人對此駕輕就熟。
試看：
訪金華艾青故居
一吟驚世《大堰河》，憶母思鄉(xiāng)心底歌。俯首淚垂嘆民瘼，挺腰眉豎對閻羅。三番進(jìn)退猶肩挺，九死遭逢早鬢皤。往事如煙清譽(yù)在，關(guān)河千古靜揚(yáng)波。
金華山頭下村謁沈約塑像
沈腰潘鬢人終老，懿徳勛功史永垂。韻啟四聲弘律呂，終教九土盛詩詞。關(guān)山底事式微久，古宇煥新奮起追。一脈復(fù)興緣國運(yùn)，弦歌迭奏正逢時(shí)。
廈門行（三首）（錄一）
海灘觀海
碧海藍(lán)天氣萬千，輕云麗日鷺回旋。金門咫尺云垂幕，巨艦二三浪涌山。廈矗云霄山背影，花明坦道地鑲邊。虹橋何日跨洋架，殘?jiān)乱粡澖K必圓。
“八一”建軍節(jié)有懷
金戈鐵馬憶曾經(jīng)，投筆從戎萬里行。放眼何當(dāng)熄烽火，興邦猶待固長城。直須劍氣虹貫日，問縛蒼龍孰攬纓？垂老不忘匹夫責(zé)，初心未改往年兵。
重陽感懷
如歌歲月又重陽，階上黃花次第香。城郭日新人己老，功名早淡氣猶昂。每依聲韻明心跡，時(shí)望余輝薦梓鄉(xiāng)。西下夕陽難我待，幾番風(fēng)雨漸天涼。
原韻奉和孔老感懷詩三首之三
蔗境晚來氣猶遒，名山勝水樂優(yōu)游。覓詩好在滄浪嶼，論道豈宜蘆荻洲。世事紛紜誰悟透，圣言宗要確綢繆。心儀兀兀韓夫子，促促真機(jī)苦索求。
現(xiàn)代詩學(xué)指出，“意象”之“象”既有物象，如《海灘觀海》的“碧海藍(lán)天氣萬千，輕云麗日鷺回旋。”也有事象，如《“八一”建軍節(jié)有懷 》的“金戈鐵馬憶曾經(jīng)，投筆從戎萬里行。”也可以是心象即心理活動之象，如原韻奉和孔老感懷詩三首之三的“心儀兀兀韓夫子，促促真機(jī)苦索求。”看得出，明夫先生不論是憑吊，觀覽，述懷，甚至酬和詩，無不匠心經(jīng)營，意象貼切，境界恢弘，精神剛健。誠如葉朗所說，意境的美學(xué)本質(zhì)是“表現(xiàn)造化自然的氣韻生動的圖景，表現(xiàn)作為宇宙的本體和生命的道（氣）?！?span style="font-size: 16px; font-family: 宋體;">這“道（氣）”是什么？廣義地說，在老子是“天地之始”的道、氣、精，在莊子是“大美”之道，在管子，以“精氣”說道，使道通向人的精神世界。既然藝術(shù)以意象-意境為核心，則包括藝術(shù)在內(nèi)的“文以載道"說，卻是觸及了藝術(shù)本質(zhì)的理念，只要不回到荀子局限于“明道、徵圣、宗經(jīng)"三位一體、“治之經(jīng)理”的老路。傅老在創(chuàng)作實(shí)踐中，于此甚有興會。試看兩組不同題材，親情與懷古詩加以對照：
卜算子?夢見母親
還是那方窗，還是窗前案，還是案旁囑咐兒，還是聲聲軟。 別夢七三年，依舊當(dāng)時(shí)樣。驀地醒來枕濕巾，月影窗臺淺。
卜算子?妻
未忘始相親，未忘輕聲諾，未忘清貧苦獨(dú)撐，未忘勤勞作。 相望幾春秋，相處同憂樂，相守相知白了頭，未負(fù)終身約。
西江月?送孫兒上學(xué)
天尚朦朧即起，月猶清冷高懸。憐孫背負(fù)重填填，多少人生夢幻。 輾轉(zhuǎn)停車巷口，迢遙目送江灣。街燈忽閃樹籠煙，曙色遲遲方現(xiàn)。
喝火令?長興同學(xué)會贈陳德生學(xué)弟
六十春秋別，重逢熱淚滋。太湖秋色盡成詩。金桂相邀銀杏，脈脈送香時(shí)。 休嘆人皆老，白頭傲雪姿。小車不倒任驅(qū)馳。長望平安，長望?？谍R，長望年年歲歲，微信慰相思。
金縷曲?賀月泉遺址公園重建開園
浩氣沖霄發(fā)。煥然新、吟樓畫閣，宋家風(fēng)骨。猶憶當(dāng)年離黍怨，難化胸中冰雪。怎禁得、周天寒徹。消長月泉當(dāng)有恨，嘆杜鵑淚盡常啼血。亙古事，任評說。 春風(fēng)駘蕩堯天闊。喜而今、鯤鵬奮翅，醒獅振鬣。偉業(yè)空前功罕世，堪付弦歌千疊。好一派、汭浦風(fēng)月。先哲魂歸應(yīng)笑慰，看后起翹翹雄姿勃。歌金縷，頌佳節(jié)。
柳梢青?浦江上山遺址
翠崗黃坡，萬年遺跡，坑道橫斜?；鸱N春秋，洞居光景，欲問誰家？ 人間一棹天涯?；赝簟㈧F里看花。幾許殘?zhí)?，少些谷粒，猶閃光華。
江城子?錢塘源
密林深處隱行藏。處高崗，耐荒涼。潄石浣沙，著意滌肝腸。淡泊情懷甘寂寞，與松鶴，話家常。 一泓清淺又何妨?？偘蚕?，不張揚(yáng)。默送細(xì)流，悄悄匯滄浪。海角天涯三百里，時(shí)有夢，系錢塘。
夢母以疊句四個(gè)“還是"催人淚下。贈妻以四個(gè)“未忘”三個(gè)“相”，感人至深，二首俱用復(fù)沓修辭倍贈其情。送孫兒上學(xué)，尋常情節(jié)處發(fā)現(xiàn)濃濃詩意，寄寓深深囑望。送學(xué)弟下半闋相見依依惜別，舉手勞勞之狀。這些真摯的個(gè)人感情，以其平實(shí)、生動的表現(xiàn)特性而益增其共情同理的美感，彰顯生命的激情和人類精神世界的感性一面。作為對照的組詞，上山遺址憑吊，月泉公園重建致賀，錢江源即興感懷，無不俯仰今昔，感慨古今，一種深切的對人文、自然歷史滄桑情懷，表述得淳厚樸實(shí)而又文采斐然。在人化自然中，在人的本質(zhì)力量對象化中，確證了人自己的存在，這樣一種人類普遍感受在傅先生的個(gè)性化筆下有了豐富多彩的表達(dá)。宇宙本體的生變之道與生命的充盈元?dú)饨桴r活生動的圖景得以可感知的表現(xiàn)，民族的剛健有為的精神風(fēng)貌于此亦見一斑。說傅老“詩中有道”，且是可觸可捫的，應(yīng)非虛譽(yù)。傅明夫先生《鹍鵬集》（續(xù)二）的創(chuàng)作實(shí)踐證明，抒情與載道是可以統(tǒng)一的。是為序。
