（圖為著名書(shū)畫(huà)家黃寶成）
（文：梁農(nóng)）士別八年，再讀黃寶成山水畫(huà)，一派殿堂般的全景山水，吞吐著濃濃的家國(guó)情懷，確實(shí)令人刮目相看。
記得八年前為黃寶成《半筆江山畫(huà)集》作序，我以為"先生筆墨語(yǔ)言、丘壑營(yíng)造、意境表現(xiàn)均中規(guī)中矩，風(fēng)格大體發(fā)于新金陵畫(huà)派，清爽明麗；也有佳構(gòu)，頗具關(guān)東畫(huà)派的雄渾厚重。于花鳥(niǎo)、雖取法諸家，卻化為胸臆?！跁?shū)法，恪守王帖，端莊流美中偶見(jiàn)碑意，如此立定正脈，糅以碑質(zhì)，倘假以時(shí)日，先生必能有成"
為此，我以陳作丁、陳方既兩先生治藝之道與之共勉：作丁為正 則藝專(zhuān)呂風(fēng)子之嫡傳。“文革”后由“人物”轉(zhuǎn)換“山水”，徬徨中得見(jiàn)陳子莊而悟。遂晨讀經(jīng)典，夜臨碑帖，寫(xiě)生蜀道，凡 數(shù)十余年，才成就了對(duì)大寫(xiě)意山水畫(huà)的承續(xù)繼絕；
方既乃重慶國(guó)立藝專(zhuān)林風(fēng)眠門(mén)生，建國(guó)后，舍油畫(huà)而版畫(huà)、而國(guó)畫(huà)、而書(shū)法，離休后坐了三十余年冷板凳，著述等身，無(wú)意中成為中國(guó)書(shū)法美學(xué)研究的拓荒者。兩陳的“壯士斷臂”，告訴那些“東隅既逝”但仍以藝術(shù)為生命追求者們，當(dāng)下最忌遍臨諸科，理應(yīng)在所好的諸科中，固守一科；在一科內(nèi)的諸大家中，只能專(zhuān)攻一家；在一家中，最好直逼祖師爺。
隔代上溯應(yīng)是取法經(jīng)典的良途。而"書(shū)法"應(yīng)該強(qiáng)化以書(shū)入畫(huà)之功能，為此，兼及篆隸，以壯筆勢(shì)，或可取事半功倍之效。
只有壯士斷臂，才能得之桑榆，這本是我2013年拜讀黃寶成畫(huà)集的額外感慨。未曾想，黃先生不久竟舍棄漢上藝事，負(fù)笈京門(mén)，成為新北派山水師恩釗工作室首批畫(huà)家。其后陸續(xù)間，他的作品由"今"入"古"，由“南”而“北”，卓然“華麗轉(zhuǎn)身”。
這個(gè)“轉(zhuǎn)身”，對(duì)于有多年南方山水藝術(shù)實(shí)踐的黃寶成來(lái)說(shuō)，不啻于脫胎換骨，而先期的積累，恰恰又是他營(yíng)造古質(zhì) 今妍，融南入北的先機(jī)。
在黃寶成的筆下，丘壑營(yíng)造發(fā)于宋元，首先得力于北派山水的氣勢(shì)與布局，傳承元代以前西部、北部及中原地區(qū)之畫(huà)范，尤其是“北派”山水畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格：層巒聳翠，峻骨嶙峋，植被附巖而多邃密，泉瀑隨山而尚宛轉(zhuǎn)。
在高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、闊遠(yuǎn)的三維空間中，透 露 著范寬、王蒙的山石雄渾，山樵、米氏的煙云靈動(dòng)，石濤、龔賢的林木蔥籠……。黃寶成以大山大壑之雄秀險(xiǎn)幽構(gòu)筑了博大精深的北派氣勢(shì)。
對(duì)于黃寶成來(lái)說(shuō)，他不是一味強(qiáng)化"北派"的氣勢(shì)雄渾，而是更注重“南派”的氣韻靈透，力求在雄強(qiáng)峻厲的筆墨中，潤(rùn)澤以靈透婉約的墨韻。這恰恰是他在末入師恩釗工作室前對(duì)“渾厚華滋”境界的追求，最后在“新北派山水”的求學(xué)中，在以“北”為“骨”，以“南”為“韻”，以“筆”為“骨”，以“墨”為“韻”的實(shí)踐中得到升華。
黃寶成的“丘壑營(yíng)造”，成于筆墨，臻于意境。他由“南”及“北”，宏觀(guān)把握中國(guó)山水“南”“北”經(jīng)典，以丘壑、筆墨互為體用，著力于氣勢(shì)、氣韻與境界的追求。以蒼潤(rùn)之氣，逸宕之勢(shì)，營(yíng)造一種清新大美，含蘊(yùn)著強(qiáng)烈的創(chuàng)造精神。為此，他不拘成法，將光影、構(gòu)成、色彩與筆情墨趣相結(jié)合，結(jié)構(gòu)出具有時(shí)代感的新語(yǔ)匯、新境界，它已不是簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為傳統(tǒng)北派“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”的野山孤瀑，
亦或是南派經(jīng)典的“平遠(yuǎn)” “迷遠(yuǎn)”的平湖疏林，它被賦于一種“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”的意境，一種新時(shí)代的壯美。 畫(huà)史有鑒，北派山水著力于丘壑偉俊，若無(wú)筆墨，則流于刻露；而南派山水，傾心于筆墨秀潤(rùn)，若無(wú)大勢(shì)，則流于游戲。
至清季，文人重筆墨，輕丘壑，大體以董、巨、大癡之山林溪澗移來(lái)搬去，出之以干筆潤(rùn)墨而為之“新”，然“新”則新矣，卻了無(wú)意趣。而當(dāng)下，在東西方文化交匯中，尤其是“西方藝術(shù)形式構(gòu)成傾向于客觀(guān)一方面，常常因?yàn)樾问竭^(guò)于發(fā)達(dá)，而缺乏情緒之表現(xiàn)……”
林風(fēng)眠(1926年）：如果盲目“引西入中”，往往使學(xué)院派中國(guó)山水淪為中國(guó)風(fēng)景“照片”。于是，有識(shí)之士力主回歸經(jīng)典，但這種“回歸”，不應(yīng)該也不僅是回歸到“私塾”者的“文人畫(huà)”中。
對(duì)經(jīng)典之全面觀(guān)照，應(yīng)該是，也只能是“南” “北”之交融，讓山水具有更多的人文情懷。是當(dāng)代的，也是中國(guó)的。從這一點(diǎn)看，黃寶成的藝術(shù)實(shí)踐，對(duì)于當(dāng)下應(yīng)該具有一定的啟示意義。而這或許也是黃寶成在今后又一個(gè)八年中孜孜以求的方向。
