馮仲平 廣西民族大學文學院教授，廣西演藝職業(yè)學院教授、教育與經(jīng)濟文化研究所副所長。
空間隱喻是近年來西方文學研究的前沿中心，隱喻也越來越成為“一種不可或缺的思考工具”，用以思考批評家與文本之間或遠或近的距離。在文本與批評家的關(guān)系中，文本既是批評的對象也是批評的工具，所有的批評都依賴于隱喻或隱喻集群。下面就對熊東遨先生的兩首詩（載《滏漳詩苑》2019年第3期）進行分析。先看《小年前夜夢出蕭關(guān)訪友人用黃字》：
這是一個英雄夢！小年，臘月底的時段。一年一度的時間節(jié)點，最能勾起人生易老的感慨；時逢年終，也往往能引發(fā)人對過去夢想的回憶。這種感慨或回憶，不僅屬于單獨個體的心理，同時也是整個民族記憶的閃回再現(xiàn)。請看曹植《白馬篇》描繪的少年英雄夢，這是華夏民族青春的理想： 何等激越慷慨，何等熱血沸騰！蓋運籌帷幄之中決勝千里之外，恐是大多青年男兒的共同夢想！青春的期許與憧憬，構(gòu)成一個民族或獨立個體的豪壯史詩。從隱喻的角度看，在“小年”這個時間節(jié)點背后，可以進行無數(shù)的時間節(jié)點選擇——古今中外關(guān)于時間的重要節(jié)點都可以被調(diào)動出來，填補作品字里行間留下的縫隙和空白。而“蕭關(guān)”這個地點的出現(xiàn)也是如此，它可以牽引出所有關(guān)于“蕭關(guān)”的內(nèi)容，真實的和虛幻的，歷史的和未來的……就歷史層面而言，王維“蕭關(guān)逢候騎”、王昌齡“八月蕭關(guān)道”、王駕“夫戍蕭關(guān)妾在吳”、岑參“涼秋八月蕭關(guān)道”、許渾“夜憶蕭關(guān)月”、杜甫“蕭關(guān)隴水入官軍”“謁帝蕭關(guān)城”“蕭關(guān)迷北上”……層出不窮，不勝枚舉。語言的能指所指具有無窮的替代性，除了作品文本明確表達出來的意義之外，隱喻可以通過類比思維不斷引出關(guān)聯(lián)于選擇軸的更多意義，使有限的文字符碼包含豐富的文化內(nèi)涵。在闡釋活動中，讀者通過文本的能指與自己所認為的所指建立聯(lián)系，從而產(chǎn)生相關(guān)聯(lián)想拓展豐富文本的意義。此其“言有盡而意無窮”耶？ 在批評活動中，讀者對那些優(yōu)秀的作品產(chǎn)生特別遙遠的距離，將文本視為充滿力量和富有意義的對象從而賦予其極高價值，因此正如當代美國批評理論家芮塔·菲爾斯基所說的那樣，“這種空間隱喻不僅傳達了思想，也傳達了依戀或脫離、親密或疏遠的潛意識涌動”。這種依戀和潛意識涌動，吸引讀者對文本進行深度挖掘。這種閱讀方式指向?qū)v向隱喻的關(guān)注，閱讀成為一種向下挖掘的行為，讀者的工作就是從表象發(fā)掘文本隱藏的內(nèi)涵，彰顯作品的深層文化意義。 再看“友人”這個詞語?！坝讶恕弊鳛槟苤?，它的所指是誰呢？作品的具體描寫首先出現(xiàn)了詩人的形象，這是夢中的形象：把行囊放在駱駝背上，率爾出發(fā)任意行走（“取次”）似乎是輕車熟路，在漫不經(jīng)心的狀態(tài)下進入了“蠻荒”。在邊遠野蠻荒涼之地，詩人依稀遇到了“友人”，但始終沒有明確點出他或他們是誰。“野聚墟煙白，風翻塞草黃”，寫在蠻荒遭遇的場景，讓人馬上即可聯(lián)想到唐代邊塞詩中描寫的景象：朱慶余“玉關(guān)西路出臨洮，風卷邊沙入馬毛”，李昌符“漸見風沙暗，蕭關(guān)欲到時”，陶翰“驅(qū)馬擊長劍，行役至蕭關(guān)”，于鄴“去年為塞客，今夜宿蕭關(guān)”……這些詩句都與蕭關(guān)相關(guān)，蕭關(guān)成為群體記憶的醒目路標和長期戰(zhàn)亂的典型場景——路途遙遠，大漠浩瀚，景色蒼涼，荒無人煙。無休止的戰(zhàn)亂廝殺，鑄就了民族歷史的永久記憶，也成就了無數(shù)詩人不朽的詩篇。殘酷的戰(zhàn)爭硝煙散盡，留下了破碎的山河與離別的痛苦，“河山經(jīng)劫火，故舊隔參商”，戰(zhàn)火摧毀了安寧的生活，親故離散無緣相見。詩人踟躇彷徨，苦苦尋覓，在時空穿越的夢境中“遠道逢摩詰，推杯戰(zhàn)一場”。讀到這兩句詩的時候，不由想起王維《送元二使安西》： 至此可以說，詩人的夢中歷險，其實就是詩人的心靈歷險——不知是詩人在夢中重溫過去的真實生活，還是沒有機會實現(xiàn)的理想借助夢境獲得了實現(xiàn)。這種深層閱讀，把揭露文本深藏隱秘的期許，轉(zhuǎn)化為豐富文本意義的解讀過程，使有限的文字符號成為意義的增長點而不斷彌散擴充。 深層閱讀也叫“癥候”式閱讀，為批評語言提供了一種準科學的解釋，它將文本的真正意義歸結(jié)為作品的未說之物，開創(chuàng)了一種揭示隱藏意義的解釋模式。在具體的閱讀活動中，讀者先在地認為文本反映或應(yīng)該反映更大的社會背景，因此將文本與一個更廣闊的世界聯(lián)系起來進行解釋，從而揭示文本隱含的更深刻的價值意義。再看另一首《冬夜憶舊用垂字》：這首命曰“憶舊”，與前首“記夢”有異曲同工之妙。讀首聯(lián)便聯(lián)想到白居易《問劉十九》： 按照深層閱讀或曰“癥候”式閱讀方法的要求，讀者對于文本的理解，不僅要注意明確的敘事，而且要注意詩人沒有說出的東西。從這個角度說，文本的意義是由缺席塑造的，其間的空白與省略隱藏了真實。文本中存在的“縫隙和裂縫”，隱含對現(xiàn)實世界的反諷而形成一種矛盾和張力，從而引導讀者關(guān)注挖掘文本的矛盾之處，以揭示出文本沒有明確表達出來的意義內(nèi)涵。如同喬治·斯坦納關(guān)于解釋的四重結(jié)構(gòu)理論，讀者的閱讀始于信任，繼而進入閱讀過程，接著產(chǎn)生種種懷疑，由文本表達的信息牽扯出沉落于歷史中的大量相關(guān)信息，這些信息被讀者調(diào)取出來，將文本置換為自己觀念中的先在對象的同類事物，即讀者從已知的角度入手分析文本，以補充和豐富其內(nèi)涵，甚至修正或改變詩人原初賦予文本的意義。 從詩境來看，作者處于孤獨的狀態(tài)，面對欲雪的冬夜，內(nèi)心不但孤獨而且寒冷，于是燃起火爐，煮酒待友。這樣的情景，與白居易詩的意境形成了超時空的契合交融，瞬間增加了文本內(nèi)涵的豐富與厚重。自古以來，詩與酒就結(jié)下了不解之緣。曹操“何以解憂，唯有杜康”，李白“花間一壺酒，獨酌無相親”，杜甫“淺把涓涓酒，深憑送此生”，蘇軾“明月幾時有，把酒問青天”，李清照“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”……萬千情懷，融于酒中。 期待，“動簾風自語，釃酒月相窺”，風吹簾動，朗月來窺，心中等待的那個“誰”卻沒有來。 無奈，走出屋外，“村郭千門靜，星河一線垂”，從黃昏到夜深人靜，雖非“遲遲鐘鼓初長夜”，卻是“耿耿星河欲曙天”。相見，“同時有君子，多在黨人碑”。問題復雜了！讀者的思緒跟隨文本的路經(jīng)，最后走到了斷崖邊上。“冬夜憶舊”落于何處？“同時有君子，多在黨人碑”。時光回流到宋代，蓋“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？”而詩人傾心于黨人碑者，無乃我想起了范仲淹。觀其大節(jié)，從苦讀及第到泰州治堰，從執(zhí)教興學到整頓吏治，從西北戍邊到主持新政，軍政治績凌轢古今，“三光風范”飲譽朝野，治學為文成就非凡。其忠藎滿懷，憂國憂民，履霜操守，杰出才具，堪為志士仁人之楷模！ 讀者對文本的理解必有期待視野，在閱讀的過程中與文本反復交流，從細節(jié)到整體，再從整體到細節(jié)，眼光沿著文本來回移動，不斷對文本進行豐富補充，同時修正原來的先在觀念，在多次循環(huán)往復中實現(xiàn)“解釋學循環(huán)”，達到歲文本的“同情之理解”。質(zhì)言之，詩人通過含蓄的方式，表達內(nèi)心隱秘的，讀者則通過深層閱讀，實現(xiàn)與詩人的心靈互動，從而構(gòu)成新的文本意義。
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