人間仙境云丘山(續(xù)1??1??）
文/劉奇康
從一天門開始便猶如踏入仙境之門，登山當(dāng)然辛苦勞累，尤其是險(xiǎn)峻陡峭的石臺(tái)階，令人畏懼而又神往，拜謁祖師的樂趣盡在于此，也盡在于從一天門、二天門、三天門再上祖師頂間的那延綿于漫漫山脊上的山路。
道教仙山的山坡上，一般都設(shè)有三道天門，云丘山更不例外，它寓意進(jìn)入仙境前要?dú)v經(jīng)困難坎坷，三道天門表示道教最高的境界。
一天門，朱墻翠瓦，飛檐斗拱，與四周的彩云嵐光交相輝映，夏日的雨后青山披綠，云海翻騰，長虹貫日，甚是壯觀。先民們?cè)谶@里打柴，為了相互照應(yīng)，樵夫們?cè)诿利愑撵o的環(huán)境中引吭高歌，相互唱和，一呼一應(yīng)，悠揚(yáng)回蕩，這就是云丘古八景之一的"天門樵唱”。由于路途艱險(xiǎn)，古人才在一天門下的大石上留下了鼓勵(lì)后人的"登險(xiǎn)不驚訣"，其
詩曰:低頭正直走，不必左右觀，任他說艱險(xiǎn)，心誠自不怕。這幾句千古名言鼓舞了一代又一代的勇往直前戰(zhàn)勝退縮者，鼓氣了勇攀高峰的勇氣。
兩尊高達(dá)3米的神像把守在一天門的山門前，給人以威嚴(yán)的感覺，兩位守門將一位手持寶圈象征著"云”，一位手托寶塔象征著"丘”，他們手里拿的正是象征著云丘山的寶物，也意味著云丘山真正的仙境從這里開始。
倘若中途退縮的人又怎能夠進(jìn)入蓬萊仙境，踏上眾妙之門，越過仙界橋，一睹祖師爺神貌呢。一塊碩大的石頭挺立在二天門下，石頭上郝然寫著"篷萊境"三個(gè)大字，傳說這是八仙聚集之地，到了這里，你可以欣賞到陽光下流動(dòng)著的千姿百態(tài)的云霧，山峰在云蒸霞蔚中若隱若現(xiàn)，猶如置身于大海之中，豈不是在蓬萊仙境中。大石的另一面豎寫著“上天梯“三個(gè)引人注目的大字，預(yù)示著這是上天攀登的梯子，天上的神仙正是通過天梯來往于天凡兩間的。"蓬萊境”"上天梯”這六個(gè)字是誰人所書，由于年代久遠(yuǎn)早已無法考證，但足以說明此處真如人間仙境。傳說大禹治水用的天帝寶物息壤，就是鯀從天宮偷來的，走的就是這條路。上了天梯當(dāng)然就入了仙境了。
二天門兩側(cè)供奉著東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。民間稱為"四大天王”，他們分別代表“風(fēng)“"調(diào)""雨”"順"，旨在護(hù)國安民，護(hù)佑人間風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登。
上二天門前，有一處很幽靜的石巷臺(tái)階，左首高高的石壁經(jīng)年累月被人摸得十分光滑，那是
左首的巨石上刻有“眾妙之門"四個(gè)字的緣故。此字為清朝嘉慶年間鄉(xiāng)寧縣令周悌所題，據(jù)說，周悌為道教信客，他游覽拜謁祖師，途徑此地有感而發(fā)，遂寫了眾妙之門四字，供后人回味。他道出了這道形似造化之門的微妙無形，又寓意謁拜祖師的玄界之門過后，仰望祖師已經(jīng)近在咫尺了。(待續(xù))
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