明白如話的詩(shī)詞也會(huì)被誤讀！ 卜算子 送鮑浩然之浙東 [宋]王觀 水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊？眉眼盈盈處。〇才 自唐五代至北宋前期，愛(ài)情的歌聲唱徹了詞的舞臺(tái)，而友誼的樂(lè)曲卻寂寥無(wú)聞。人們?cè)趪@賞那些纏綿悱惻的情侶離別之詞的同時(shí)，也不免會(huì)產(chǎn)生這樣的遺憾：詞中難道就沒(méi)有為朋友送行而能夠與王勃的《送杜少府之任蜀州》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等唐詩(shī)佳作媲美的篇章么？讀到宋人王觀這首清新雋永、情真意切的小令，人們的憾意可以釋然了。 王觀此詞，見(jiàn)于宋人吳曾所撰《能改齋漫錄》卷十六：“王逐客送鮑浩然游浙東，作長(zhǎng)短句云：‘水是眼波橫（下略）。’韓子蒼在海陵送葛亞卿詩(shī)斷章云：‘今日一杯愁送春，明日一杯愁送君。君應(yīng)萬(wàn)里隨春去，若到桃源問(wèn)歸路。’詩(shī)、詞意同?！卑?，王觀詞曰“又送君歸去”，可見(jiàn)鮑氏此行是還鄉(xiāng)而非漫游，故《能改齋漫錄》“送鮑浩然游浙東”云云與詞意不合，疑有誤。后人為此詞代擬標(biāo)題，改作“送鮑浩然之浙東”?！爸闭?，赴也，往也，較“游”字寬泛，可避免與詞意沖突，但總不如改作“送鮑浩然歸浙東”更為貼切。 這首小詞基本上是口語(yǔ)，沒(méi)有什么冷僻的字面，也沒(méi)有用什么典故，應(yīng)該說(shuō)是明白如話的?？墒?，如果真要字字落到實(shí)處，卻也必須反復(fù)斟酌。一不留神，仍然會(huì)把詞意給弄擰了。 例如某部很有名氣的鑒賞辭典，其中關(guān)于此詞的賞析文章，就頗值得商榷。 該文說(shuō)上片曰：這次分別，是鮑氏從客途返家。也可能他有個(gè)愛(ài)姬在浙東，這回是去探望她。詞人想到友人的妻妾一定是日夜盼著丈夫歸家，由此設(shè)想她們想念遠(yuǎn)人時(shí)的眉眼，再聯(lián)系著“眉如遠(yuǎn)山”“眼如秋水”這些習(xí)用語(yǔ)，把友人歸家所歷經(jīng)的山山水水?dāng)M人化，便得出了“水是眼波橫，山是眉峰聚”。它是說(shuō)，當(dāng)友人歸去時(shí)，路上的一山一水，對(duì)他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水，仿佛變成了他所想念的人的流動(dòng)的眼波；而團(tuán)簇糾結(jié)的山巒，也似乎是她們蹙損的眉峰了。山水都變成了有感情之物，正因?yàn)轷U氏在歸途中懷著深厚的懷人感情。從這一構(gòu)思向前展開(kāi)，就點(diǎn)出友人此行的目的：他要到哪兒去呢？是“眉眼盈盈處”?！懊佳塾庇袃蓪右馑?。一層是江南山水清麗明秀，有如女子的秀眉和媚眼；又一層是有著盈盈眉眼的那個(gè)人。因此“眉眼盈盈處”既寫了江南山水，也同時(shí)寫了他要見(jiàn)到的人物。語(yǔ)帶雙關(guān)，扣得又天衣無(wú)縫。 按照這篇文章的思維邏輯，既然鮑氏歸家途中一路都“水是眼波橫，山是眉峰聚”，則一路都是“眉眼盈盈處”了。那么，下文還有什么必要鄭重其事地宣布“欲問(wèn)行人去那邊，眉眼盈盈處”呢？由此可以反證：所謂“水是眼波橫，山是眉峰聚”，只能是特指鮑氏故鄉(xiāng)浙東的山水，而絕不能泛指旅途中的山水！又，“眉眼盈盈處”即“山眉水眼盈盈之處”，比喻浙東是山明水秀的好地方。這句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)無(wú)論如何也演繹不出“有著盈盈眉眼的那個(gè)人所在之處”的意思來(lái)。要之，此詞上片但說(shuō)友人故鄉(xiāng)山水之美，實(shí)不曾涉及友人與其妻妾之間如何相互思念的內(nèi)容。詩(shī)詞中常用山水來(lái)形容美人的眉眼，陳陳相因，已成俗套；此詞反過(guò)來(lái)用美人的眉眼比喻山水，可謂別出心裁，化熟腐為生新。其妙處當(dāng)于此處領(lǐng)會(huì)。若真以為詞中雙關(guān)著鮑氏所愛(ài)的美人，未免夾纏不清了。 又，該文說(shuō)此詞下片曰：春才歸去，友人卻又要?dú)w去了。作者用了兩個(gè)“送”字和兩個(gè)“歸”字，把季節(jié)同人輕輕搭上，一是“送春歸”，一是“送君歸”；言下之意，友人此行是愉快的，因?yàn)椴皇恰把鄽w人未歸”，而是“春歸人也歸”。然后又想到友人歸去的浙東地區(qū)，一定是春光明媚。因而便寫出“若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住”。也許是從唐詩(shī)人韋莊的《古別離》“更把玉鞭云外指，斷腸春色在江南”得到啟發(fā)吧，春色既然還在江南，所以是能夠趕上的。趕上了春，那就不要辜負(fù)它，一定要同它住在一起。這個(gè)“春”不僅是季節(jié)方面的，而且是人事方面的。人事方面的“春”便是與家人團(tuán)聚，是家庭生活中的“春”。這樣的語(yǔ)帶雙關(guān)，當(dāng)然也聰明，也俏皮。 這一長(zhǎng)段解說(shuō)，依然似是而非，不可不辨。 首先我們要探討“千萬(wàn)和春住”的那個(gè)“住”字，是不是一定只能理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)“居住”之“住”？就宋詞，特別是宋代的送春詞而論，似乎還不可以這樣斷言。例如僧如晦的《卜算子》：“有意送春歸，無(wú)計(jì)留春住?！蹦恰白 弊志筒荒芙庾鳌熬幼 保荒苡?xùn)“止”或“駐”。又如辛棄疾的《摸魚(yú)兒》：“春且住，見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。”那“住”字也不能解作“居住”，而是祈求春天停住腳步，不要再往前走的意思，仍當(dāng)訓(xùn)“止”或“駐”。 其次，此詞中的“江東”或“江南”，是不是一定只能指“浙東”？我們不否認(rèn)，廣義的“江東”或“江南”是可以將“浙東”包括在內(nèi)的。但北宋實(shí)有江南東路和兩浙東路的地理區(qū)劃，因此，狹義的“江東”或“江南”，與“浙東”卻是平行的地域概念。 明確了以上兩點(diǎn)，我們?cè)谧x解此詞時(shí)就多了一些選擇的余地。 其三，“春”字固然可以有人事方面、家庭生活方面的意思，但在這首詞中卻斷斷乎不能作如是想。道理十分簡(jiǎn)單：鮑氏此番是回鄉(xiāng)，是歸家?；剜l(xiāng)、歸家，自然要與家人團(tuán)聚，共同生活，何勞詞人費(fèi)心特別叮囑“千萬(wàn)要同太太住在一起”？（莫非那位鮑先生風(fēng)流成性，專愛(ài)拈花惹草？一笑。）所以，此詞中的“春”字就只能專指季節(jié)。 明確了這一點(diǎn)，我們?cè)谧x解此詞時(shí)也就封住了一條死胡同。 駁論已畢，以下正面闡述筆者的一孔之見(jiàn)。據(jù)詞意，鮑氏此去應(yīng)是由西北向東南行進(jìn)。古人以四方分配四季，“東”和“春”恰相對(duì)應(yīng)。又，冬去春來(lái)，氣溫之回升總是先南而后北。因此，詞人設(shè)想，春從東方、南方或東南方來(lái)，還歸東方、南方或東南方去?，F(xiàn)在春天剛離去不久，友人還來(lái)得及在江南東路地區(qū)追上她。請(qǐng)注意：相對(duì)于友人此行的終點(diǎn)、更東更南的浙東來(lái)說(shuō)，江東還只是中途！說(shuō)到這一步，此詞下片濃郁的詩(shī)情便呼之欲出了。剛剛送走了春天，而友人又將離去，作者心中的惆悵不難想見(jiàn)。但他對(duì)此卻未作任何渲染，只用了“才始”和“又”兩個(gè)相關(guān)聯(lián)的虛辭，以強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣含蓄地傳達(dá)出了依依惜別的感情。接著，他突發(fā)奇想，叮囑友人道：“如果你在半路追上了春天，千萬(wàn)要和她一塊兒停下腳步！”這是希望友人和春天都不至于離得更遠(yuǎn)的意思。詞人對(duì)春天、對(duì)友人的眷戀，就通過(guò)如此新穎而美妙的藝術(shù)構(gòu)思淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。唐人劉皂《旅次朔方》詩(shī)云：“客舍并州已十霜，歸心日夜向咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)！”王觀此詞，正與劉詩(shī)異曲同工，用的都是“退而求其次”法，雖然一個(gè)是寫鄉(xiāng)情，一個(gè)是寫友情。 作者介紹 [宋]王觀，字通叟，泰州如皋（今屬江蘇）人。宋仁宗嘉祐二年（1057）進(jìn)士。神宗朝，曾任大理寺丞，知江都縣（已廢入今江蘇揚(yáng)州市）。有《冠柳集》。以詞知名于時(shí)。今存詞十七首，散見(jiàn)于宋黃大輿《梅苑》、曾慥《樂(lè)府雅詞拾遺》、吳曾《能改齋漫錄》、黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》、趙聞禮《陽(yáng)春白雪》等。 鐘振振教授詩(shī)詞答疑群 另，此是屬于鐘教授的個(gè)人專輯，如您覺(jué)得內(nèi)容不錯(cuò)，點(diǎn)贊紅包會(huì)入鐘教授專輯專用帳戶。鐘教授語(yǔ)，讀者關(guān)注閱讀就是支持，贊賞的紅包，都用于贈(zèng)書(shū)（鋼筆字詩(shī)詞，書(shū)，刊……）。投桃報(bào)李，非以為報(bào)也，永以為好也！請(qǐng)贊賞鐘教授專輯的詩(shī)友們加小編微信號(hào)15021309959，小窗賜知地址，以便郵寄。歡迎樓友們繼續(xù)在公眾號(hào)專輯后面，留言您想請(qǐng)教鐘教授的有關(guān)詩(shī)詞方面所有問(wèn)題。答案會(huì)在本刊陸續(xù)公布。
