唯美主義詠花詞的范本 玲瓏四犯·被召賦荼? [宋]曹邍 一架幽芳，自過了梅花，獨占清絕。露葉檀心，香滿萬條晴雪。肌素凈洗鉛華，似弄玉、乍離瑤闕?？创潋园坐P飛舞，不管暮煙啼鴂。〇酒中風(fēng)格天然別。記唐宮、賜樽芳冽。玉蕤喚得余春住，猶醉迷飛蝶。天氣乍雨乍晴，長是伴、牡丹時節(jié)。夜散瓊樓宴，金鋪深掩，一庭香月。 好一架幽潔芬芳的荼?花啊，打從梅花開后，就數(shù)她最清雅脫俗了。那綴滿了白花的枝枝蔓蔓，看上去就像千萬條冰雪，在艷陽下閃光；掛著露珠的葉片，檀紅色的花蕊，散發(fā)出濃郁的馨香。也許，她就是仙女弄玉的化身吧？你看，她剛剛告別天宮的瓊樓玉宇，來到了人間，她的肌膚是那樣的白，不施脂粉，更顯得麗質(zhì)天成。日之夕矣，暮色蒼茫，鶗鴂鳥在哀鳴，可是她卻像沒聽見似的，素花綠葉依然在晚風(fēng)中搖曳，宛如翠蛟白鳳，翩翩飛舞…… 荼?花固然是花中的珍品，就連和她同名的酴醿酒也是別具高格的佳釀。它清涼，芳香，難怪唐代的帝王要用它來賞賜宰相大臣了。酴醿酒可以醉人，荼?花又何嘗不令人陶醉？她勾引得蝴蝶兒如醉如癡，留住了最后的一片春光。在谷雨時節(jié)晴雨不定的日子里，只有她成天陪伴著花魁牡丹，與之分享人們的愛憐。夜深了，玉樓上的盛筵已盡歡而散，宮門緊閉，鎖住了滿庭月色，也鎖住了滿庭花香…… 短短百許字的篇幅，詞人卻栩栩如生地向人們描繪了晨露朝暉中的荼?、晚風(fēng)暮靄中的荼?、夜色月光中的荼?，脈絡(luò)極為分明，筆墨極為周至，真不愧是一篇優(yōu)美的《荼?賦》！ “烘托”和“比喻”兩種藝術(shù)手法的密集使用，是這首詞在寫作上的一個顯著特點。 “一架幽芳，自過了梅花，獨占清絕”三句，以梅花為烘托也?！疤鞖庹в暾?，長是伴、牡丹時節(jié)”二句，以牡丹為烘托也。梅花傲雪凌霜，香飄天外，自是花中之高士；牡丹復(fù)瓣濃熏，艷絕人寰，儼然花中之王侯。將荼?與她們相提并論，這就占足了身份，占盡了風(fēng)光?！熬浦酗L(fēng)格天然別。記唐宮、賜樽芳冽”二句，以酴醿酒為烘托也。蘇軾有詩詠荼?云：“分無素手簪羅髻，且折芳蕤浸玉醅?！秉S庭堅亦有詩詠荼?云：“名字因壺酒，風(fēng)流付枕幃。”到底是此酒因加此花釀制而成，故得名酴醿呢，抑或是此花因色香酷似此酒，故得名荼?？這且留待考據(jù)家們?nèi)シ直?，我們只看唐無名氏《輦下歲時記》中“賜宰臣以下酴醿酒”，《新唐書》中憲宗皇帝為嘉獎宰相李絳直言極諫而“遣使者賜酴醿酒”之類的記載，便知此酒的名貴。用它來作陪襯，花的聲價也不抬而自高?！?/span>夜散瓊樓宴，金鋪深掩，一庭香月”三句，以明月為烘托也。汗漫太虛，月華如水，天地間至清至澄之物，莫過于此了；而荼?之香乃能溶溶泄泄與月波共漾于一庭之中，則其花氣之純凈，又何以復(fù)加焉？ 如果說“烘托”成功地起到了側(cè)面渲染的效用，那么正面刻畫的任務(wù)卻主要是由“比喻”來擔(dān)當(dāng)?shù)?。?/span>香滿萬條晴雪”六字，以雪為喻也。用雪比擬素花，本屬習(xí)見，但冠一“晴”字，便覺花光耀眼，神采迥然不與俗同。“肌素凈洗鉛華，似弄玉、乍離瑤闕”十三字，以美人為喻也。這原也是熟套，且“弄玉”亦為經(jīng)常出沒于作家筆下的神話人物，唯用在這里卻很別致：蓋舊題漢劉向撰《列仙傳》只說她是春秋時秦穆公的愛女，好吹簫，嫁善簫者蕭史為妻，夫婦雙雙仙去而已，至于她是否有閉花羞月之貌、沉魚落雁之容，并無一言道及，故詠花詞中的旦角，一般輪不到她來扮演。可是詞人竟獨具只眼，一瞥相中了她芳名里的那個“玉”字，由此生發(fā)出許多奇想，想像她必居住在“瑤闕”，必是膚如凝脂，鉛華不御，于是乎鑿空構(gòu)造出一幕玉人降仙的場景來，將皎潔的荼?花寫得活靈活現(xiàn)，可謂抽秘騁妍，不落言筌?！翱创潋园坐P飛舞”七字，以龍鳳為喻也。孤立地看這一句，或不免嫌它思致平弱。但辭曰飛蛟舞鳳，筆勢實亦如之。遠觀“晴雪”，是以動掣靜；近挽佳人，是以剛濟柔；下映“啼鴂”，是以樂祛悲：與前后文對勘，卻也有種種的妙趣。 當(dāng)然，詞中運用入妙的藝術(shù)手法并不僅僅局限于上舉兩端，如下片“玉蕤喚得余春住”之為“擬人”，就比直說荼?春末開花、花在春在云云來得有味。此等好處顯而易見，就毋庸辭費了。 綜上所述，此詞之于詠花，真可以說達到了窮妍極態(tài)的藝術(shù)境地。然而世間事物之得失長短往往亦如形動影隨，她的致命傷恰恰也表現(xiàn)在這一點上。她太粘著于物象了，正如專尚形似、法度的宋代院畫，縱然工到極處，畢竟缺少寄托，缺少情感，因而也就缺少激動人心的力量。據(jù)作者自序，這是一首專供帝王后妃們對酒賞花時付諸歌伶當(dāng)筵演唱、聊佐清歡的應(yīng)制之詞，與宋院畫同屬為宮廷服務(wù)的貴族藝術(shù)，當(dāng)然只能迎合這一干特殊受眾的形式主義的審美情趣，而不可能表達（至少是不可能充分表達）作者自己的喜怒哀樂了。不過話又得說回來，即使是這樣一類專為封建帝王而創(chuàng)作的文學(xué)藝術(shù)品，只要其中還蘊藏著某些客觀的美的成分，就具有一定的觀賞價值，仍可以提供給今天的人民大眾來享受。讀這首詠花詞，權(quán)當(dāng)是在故宮博物院里欣賞一軸宋代院畫派的工筆重彩花卉圖吧。 【附注】 〇被召：受皇帝之召。荼?：俗名“佛見笑”，薔薇科落葉灌木，春末夏初開花，花白色，重瓣，不結(jié)實。產(chǎn)于我國，屬觀賞類花木。 〇一架：荼?枝條細長，故須搭架，供其蔓延牽攀。 〇古人有二十四番花信之說，蓋從小寒至谷雨凡八節(jié)氣一百二十日，每五日為一候，計二十四候，各應(yīng)一種花信。梅花最早，楝花最遲，荼?、牡丹分別排在倒數(shù)第二、第三。參見宋程大昌《演繁露·花信風(fēng)》、王逵《蠡海集·氣候》。 〇檀心：宋張邦基《墨莊漫錄》：“酴醿花或作荼?，一名木香，有二品。一種花大而棘（疑當(dāng)作‘疎’），長條而紫心者，為酴醿；一種花小而繁，小枝而檀心者，為木香?！?/span> 〇啼鴂：亦作“鶗鴂”“鵜鴂”。按《離騷》：“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！碧漆岎ㄈ弧额欎拘屑呐岱街邸吩姡骸谤Y鴂鳴時芳草死?！北揪溲暂?花如翠蛟白鳳飛舞，不管暮煙啼鴂，是強調(diào)她生命力之旺盛。 〇玉蕤：蕤，本謂花木披垂貌，此處只作“花”字用。本文引蘇軾詩“芳蕤”云云，用法相同。 〇金鋪：古代華麗建筑物門上用以容納叩環(huán)的金屬底座，因作為“門”的藻飾性代名詞。 作者介紹 [宋]曹邍，字擇可，號松山。南宋后期人。為賈似道門客，曾多次在御前應(yīng)制作詞。今存詞六首，均見南宋趙聞禮所編《陽春白雪》。其中三首為應(yīng)制詠花詞。 另，此是屬于鐘教授的個人專輯，如您覺得內(nèi)容不錯，點贊紅包會入鐘教授專輯專用帳戶。鐘教授語，讀者關(guān)注閱讀就是支持，贊賞的紅包，都用于贈書（鋼筆字詩詞，書，刊……）。投桃報李，非以為報也，永以為好也！請贊賞鐘教授專輯的詩友們加小編微信號15021309959，小窗賜知地址，以便郵寄。歡迎樓友們繼續(xù)在公眾號專輯后面，留言您想請教鐘教授的有關(guān)詩詞方面所有問題。答案會在本刊陸續(xù)公布。
