孟子曰:“事孰為大?事親為大;守孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未之聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也?!?/div>
“曾子養(yǎng)曾皙1.,必有酒肉;將徹,必請所與;問有余,必曰有。曾晳死,曾元養(yǎng)曾子,必有酒肉;將徹,不請所與;問有余,曰亡矣,一一將以復(fù)進也。此所謂養(yǎng)口體者也。若曾子,則可謂養(yǎng)志也。事親若曾子者可也?!?/p>
【注釋】
①曾晳:名點,曾參(即曾子)的父親。父子同是孔子的學(xué)生。②曾元:曾參的兒子。

【譯文】
曾子說:“事奉,以誰最為重要呢?以事奉父母最為重要;守護,以什么最為重要呢?以守護自身的節(jié)操最為重要。不喪失自身的節(jié)操又能事奉自己父母的人,我聽說過;喪失自身的節(jié)操又能事奉自己父母的人,我未曾聽說過。誰不做事奉的事呢?可事奉父母卻是最根本的。誰不做守護的事呢?而守自身的節(jié)操是守護的根本?!?/div>
曾子奉養(yǎng)他父親曾晳,每餐必定有酒和肉,用完餐請示父親、余下的酒肉給誰吃;父親要是問還有沒有剩余,一定回答說有。曾晳死后,曾元奉養(yǎng)父親曾子,每餐飯也還是有酒肉,但用完膳卻不請示父親,余下的酒菜給誰吃,碰到父親問還有沒有剩余,曾元就說沒有了,為的是好將刺余的酒菜下餐再次奉呈。這叫做奉養(yǎng)父母的口腹和身體,像曾子那樣才可稱為奉養(yǎng)父母的意愿親情,不但是奉養(yǎng)父母的口腹、身體而已。事奉父母像曾子那樣就好了?!?/p>

郭社會又名郭克會,筆名森燚,山東省汶上縣人,男,漢族,現(xiàn)居廣州。只上過小學(xué),自學(xué)法律專業(yè),獲山東大學(xué)畢業(yè)證書,干過律師。曾通過行政訴訟分別撤銷過濟寧市政府砍樹有獎的文件,山東省政府收費不當?shù)奈募?。中華詩詞學(xué)會會員,央視禮賓書特聘簽約詩人,中國詩歌百年華語詩歌百位奠基人之一,世界圣火藝術(shù)妍究院理事,世界漢語文化作家協(xié)會廣州分會副主席。曾獲2018年首屆詩歌大賽一等獎,《當代百家經(jīng)典》全國征稿大賽榮獲十佳詩人第三名,世界華語文學(xué)精英爭霸賽杰出詩人獎等大獎。作品分別在《中華詩詞大辭典》等多部大型書籍發(fā)表。

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