關(guān)于重新設(shè)立"中國父親節(jié)"的思考
◎沈 陽 (整理) (中國)
◎火鳳凰 (校對) (海外)
今天是公元2020年6月21日。一些所謂“父親節(jié)”的文章在網(wǎng)絡(luò)微信上鋪天蓋地一般涌來，以傳播、表達(dá)、愐懷偉大的父親。 實際上，很多國人并不清楚，這只是個美國式的父親節(jié)罷了。這是1972年美國總統(tǒng)簽署正式文件，將每年6月的第三個星期日定為全美國的父親節(jié)。
據(jù)相關(guān)研究人士指摘，中國早在1945年就正式設(shè)立全世界最早的父親節(jié)，在今天卻被很多國人遺忘了。這應(yīng)是國家政府部分的責(zé)任，是國家對這一節(jié)日文化的忽略。
據(jù)網(wǎng)載，美國父親節(jié)是由住在美國華盛頓州斯波坎(Spokane) 的布魯斯多德夫人倡導(dǎo)的，目的是紀(jì)念其因工作勞累而死亡的父親威廉斯馬特。1966年美國簽署總統(tǒng)公告，宣布當(dāng)年6月的第三個星期天為美國的父親節(jié)，直到1972年，美國總統(tǒng)尼克松才正式簽署文件，將每年6月第三個星期日定為全美的父親節(jié)。這是西方文化的意義所在。
我認(rèn)為: 從文化傳承上思考，重新設(shè)立中國的父親節(jié)，更具有深厚的中華文化內(nèi)涵和歷史意義。據(jù)中華民國報載，中國父親節(jié)是每年公歷8月8日，又稱為“八八節(jié)”，諧音“爸爸節(jié)”，在1945年就由中華民國有關(guān)部門正式宣布設(shè)立了，是世界上最早正式設(shè)立父親節(jié)的國家。就像驅(qū)除"圣誕節(jié)文化"那樣，中華人民共和國文化部門，有責(zé)任和義務(wù)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化紓困行動，借以糾正中國節(jié)日文化被西化的網(wǎng)絡(luò)態(tài)勢。
關(guān)于重新設(shè)立中國父親節(jié)，具有如下文化意義。
1、紀(jì)念文化的意義：1945年8月8日，全民抗戰(zhàn)勝利在即，上海的有志之士為了紀(jì)念在戰(zhàn)爭中為國捐軀的爸爸們，特地提出父親節(jié)的構(gòu)想。于是上海文人發(fā)起了慶祝父親節(jié)的活動，市民立即響應(yīng)舉行慶?；顒印?zhàn)爭勝利后，上海市各界名流紳士，聯(lián)名請上海市政府轉(zhuǎn)呈中央政府，定“爸爸”諧音的8月8日為父親節(jié)，政府對這份請求十分重視，特地開會討論并正式確定每年的8月8日是中國父親節(jié)。
2、文字文化的意義：八月八日的兩個“八”字重疊在一起，經(jīng)過變形就成了“父”字，文字發(fā)音的諧音“爸爸”，八八節(jié)即爸爸節(jié)，既有創(chuàng)意又順口，簡單好記又響亮。
3、中華孝文化意義：上下五千年的中華孝文化一直彌漫、浸淫在中華大地；孝之思想、理念、實踐，無處不在、無時不有。當(dāng)年社會各界名流如吳稚暉、李石曾、潘公展、杜月笙等人倡導(dǎo)設(shè)立父親節(jié)也是弘揚中華孝文化的體現(xiàn)。8月8日與中國悠久傳統(tǒng)的敬老節(jié)日“99”重陽節(jié)也遙相呼應(yīng)。
弘揚傳統(tǒng)文化，傳承敬老傳統(tǒng)，紀(jì)念長輩老人，讓中國的文化傳承走進(jìn)人們的生活，并充滿生機(jī)地走向未來，令我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化，更加豐富多彩、意蘊(yùn)深厚，這是我們需要好好思考的問題。 “養(yǎng)不教，父之過”、“父愛如山”、“父之美德，子之遺產(chǎn)”等傳統(tǒng)思想，要讓這些深入到我們的骨髓與靈魂里。就如古人所造的“父”字，象形解釋即為父親之角色定位：肩披蓑衣、邁開雙腿奔波做事的人。由此可見，千年傳承的中華道德文化內(nèi)涵，不會以節(jié)日符號而轉(zhuǎn)移。
目前，世界上許多國家均有自己的父親節(jié)。美國的"父親節(jié)"是每年6月第三個星期天，俄羅斯的“父親節(jié)”是每年2月13日，德國的“父親節(jié)”是每年5月31日，韓國的“雙親節(jié)”是每年5月8日，巴西的“父親節(jié)”是每年8月第二個星期日。
綜上所述，希望現(xiàn)在的中國政府正式發(fā)聲，將早在1945年全民抗戰(zhàn)勝利前夕確定的每年8月8日的"中國父親節(jié)"，重新確定為國家節(jié)日一一中華父親節(jié)，讓我們?nèi)蛉A人共同慶祝我們的中華父親節(jié)，弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。這應(yīng)該是實現(xiàn)習(xí)近平新時代中華民族文化偉大復(fù)興的重要內(nèi)容之一。
(2020年6月21日河間)
【作家簡介】:
筆名: 沈 陽。棲鳳齋主。本名沈勁松。1969年出生。自由撰稿人?，F(xiàn)旅居北京。1998年加入河北省作家協(xié)會?！吨袊囆g(shù)文化》編委。河間踏浪詩社社長。中國文聯(lián)出版社《河間詩人》雜志主編?！吨袊姼椟S金臺》全球華文微信詩刊主編。河間市詩經(jīng)文化研究會秘書長。
1989年以來，在《女友》《上海文學(xué)》《河北文學(xué)》《詩神》《綠風(fēng)》《世界文藝》《詩選刊》《大眾閱讀報》《北京文學(xué)》《中國文學(xué)》等二十幾種省級以上期刊發(fā)表大量詩歌、評論、報告文學(xué)作品。2007年參加中國作協(xié)詩刊社50周年全國筆會。2008年參加首屆河北省青年詩會。其作品傳略入選河北作協(xié)《河北50年詩歌大系》《中國詩歌》《河北青年詩典》《河北詩歌地理》，中國作協(xié)《2008 中國詩歌精選》等權(quán)威選本。代表作情人四部曲: 《情人詞典》《情人DE村莊》《情人主義》《情人筆記》(北方文藝出版社)，以及《當(dāng)代詩書畫論》。
【沈陽詩觀】:
明心見性，視詩如命。
作者簡介：火鳳凰，名朱麗慧，祖籍遼寧省，現(xiàn)旅居國外工作。作品多發(fā)表在海內(nèi)外等紙質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)媒體平臺。世界詩歌聯(lián)合總會執(zhí)行主席；世界詩人金桂冠大獎賽終身評委；世界詩歌聯(lián)合總會終身駐會詩人；兼英國、荷蘭、日本、奧地利、內(nèi)蒙古總社總社長；國際桃源詩歌聯(lián)盟文化傳媒海外集團(tuán)總裁；河間詩人雜志社《中國詩歌黃金臺》微信周刊海外編輯；特邀笑傲文學(xué)執(zhí)行副主席兼作家；NZ國學(xué)詩詞藝術(shù)協(xié)會榮譽(yù)總編 ；多家平臺顧問。2018年10月榮獲促進(jìn)世界詩歌繁榮獎。香港紫荊詩刊主編。
