《壺說(shuō)八道》文/周陽(yáng)生 書/喬木
一葉禪師喬木除收藏史前紅山文化外，亦擅書法、篆刻、禪畫等，其收藏的歷代古董種類繁多如林，玩壺只是其中一葉，且以有年份的老紫砂壺為主。
紫砂壺，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一說(shuō)起源于春秋時(shí)代越國(guó)大夫范蠡。一說(shuō)起源于宋代，并有1976年宜興龍窯窯址出土紫砂陶殘器為證，同時(shí)還有周種贈(zèng)提梁壺給蘇軾的故事及歐陽(yáng)修詞句"喜共甌吟且酌，羨君瀟灑有余清"佐證。三是說(shuō)紫砂成壺是從明代武宗正德年以后由紫砂壺鼻祖供春首創(chuàng)，明代制壺名家還有董翰、趙良、袁暢、時(shí)大彬、李仲芳、徐友泉等。到了清代，制壺大師陳鳴遠(yuǎn)以高雅的晉唐風(fēng)格而著名，與供春、時(shí)大彬并稱為"宜興紫砂三大名匠"。
人們?yōu)樯断矚g紫砂壺？明末文震亨《長(zhǎng)物志》云:"茶壺以砂者為上，蓋既不奪香，又無(wú)熟湯氣。"所以紫砂壺一直是明代以后茶壺的主流之一。
《道德經(jīng)》云:"......道之為物，其中有情......獨(dú)立而不改，周行而不殆。"壺為物，故亦有道。"道"的本質(zhì)是"天地的自然之理"，故古人云"壺中日月長(zhǎng)"。
何為壺道？史無(wú)定論。有人從紫砂壺制作的"神、型、工、料、功、火、養(yǎng)、款"八個(gè)方面而"壺說(shuō)八道"。也有人從紫砂工藝的"嵌、繪、彩、釉、塑、漆、雕、鏤八個(gè)方面而"壺說(shuō)八道"。
老子云:"道可道，非常道"。引用到闡述"壺道"上，頗為貼切，故吾以"非常道"而論壺道。既然是論道，就要有論理，所以吾選清代陳曼生壺銘文為論理，畢竟"銘依壺傳，壺隨銘貴"。曼生壺之銘文，除借典、借情、借心說(shuō)壺外，大多為借茶說(shuō)壺，并蘊(yùn)含了深厚的哲學(xué)思想，這些哲學(xué)思想堪為"道"也。吾筆下的"壺說(shuō)八道"為:
一曰:禪壺一味。
陳曼生"笠蔭壺"銘文云:"笠蔭壺，笠蔭喝，茶去渴。是二是一，我佛無(wú)說(shuō)。"陸羽《茶經(jīng)》中的佛家本心是說(shuō)"禪茶一味"，中國(guó)茶道從萌芽開始，就與佛教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。所以陸羽認(rèn)為"茶中有禪，禪中有茶，禪茶一味，禪茶一生"。
茶壺是茶的載體，故吾借句說(shuō)"壺中禪茶，禪壺一味"亦不為過(guò)，畢竟茶無(wú)壺而不飲。趙樸初有五絕詩(shī)云:"七碗受至味，一壺得真趣?？粘职偾з?，不如吃茶去。"該詩(shī)巧借唐代盧仝"七碗茶"詩(shī)意和唐代高僧從諗禪師"吃茶去"的法語(yǔ)，生動(dòng)地詮釋了"禪茶一味"的內(nèi)涵。
二曰:天人合一。
陳曼生"半瓜壺"銘文云:"梅雪枝頭活火煎，山中人兮仙乎仙。"另有"卻月壺"銘文云:"月滿則虧，置之左右，以我為規(guī)。"還有"合斗壺"銘文云:"北斗高，南斗下，銀河瀉，闌干掛。"這三段銘文都蘊(yùn)含了道家"天人合一"的思想，體現(xiàn)了人與天、人與壺的和諧統(tǒng)一，從而達(dá)到"物我玄會(huì)"的絕妙感受。清代何紹基為四川成都望江樓題聯(lián):"花箋茗碗香千載，云影波光活一樓。"頗有天人合一的意境。
三曰:中庸之道。
陳曼生"棋奩壺"銘文云:"飲之清心，黑白分明。"典出董仲舒《春秋繁露》"黑白分明，然后民知所去就。"其銘文本意是教化于民要清心明事。也是陸羽《茶經(jīng)》解讀的"中庸之道"，是提倡人們要有德與情操。
何謂中庸？"不偏之謂中，不易之謂庸，中者天下之正道，庸者天下之至理。"制壺者亦應(yīng)有"中庸之道"。如制壺中的"三點(diǎn)一線"即為"不偏"，在繼承中創(chuàng)新即為"至理"。玩壺者亦然，懂壺者為"不偏"，惜壺者為"至理"。
四曰:時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。
陳曼生"橫云壺"銘文云:"此云之腴腴，餐之不癯，列仙之儒。"此銘典出《史記》，寓時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)之意。唐代僧人齊已《一字至七字詩(shī).茶》云:"洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。"古今凡塵，不倦之儒，餐之不癯，醉欲成仙，頗有時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)之意。
五曰:延年益壽。
陳曼生"乳鼎壺"銘文云:"臺(tái)鼎之光，壽如張蒼。"張蒼是西漢丞相，據(jù)說(shuō)活了一百多歲。陳曼生"半瓦壺"銘文亦云:"不求其全，乃能延年，飲之甘泉。"其銘之意皆為"飲茶長(zhǎng)壽"。朱德《詠茶詩(shī)》云:"廬山云霧茶，味濃性潑辣。若得長(zhǎng)時(shí)飲，延年益壽法。"可見朱德總司令手捧茶壺，細(xì)細(xì)品茗，深得壺中之物的妙處。
六曰:滿腹經(jīng)綸。
陳曼生"百納壺"銘文云:"勿輕短褐，其中有物，傾之活活。"喻懂壺茶之人，腹中自有經(jīng)綸與智慧，陸羽著《茶經(jīng)》亦然。偉人《和柳亞子先生》詩(shī)云:"飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。"、"牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。"詩(shī)是寫曾在粵海把壺飲茶相聚，勸滿腹經(jīng)綸的友人，莫把經(jīng)綸化牢騷，傾之活活放眼量。宋代陸游《午坐戲詠》詩(shī)云:"貯藥葫蘆二寸黃，煎茶橄欖一甌香。午窗坐穩(wěn)摩癡腹，始覺龜堂白日長(zhǎng)。"陸游詩(shī)中的"葫蘆"應(yīng)為"葫蘆壺"，"癡腹"可為"經(jīng)綸之腹。
七曰:啟迪人生。
陳曼生"方壺"銘文云:"內(nèi)清明，外直方，吾與爾偕臧。"頗有周敦頤愛蓮之情懷。新加坡詩(shī)人潘受曾有一聯(lián)云:天下幾人閑，問杯茗待誰(shuí)，消磨半日？洞中一佛大，有池荷招我，來(lái)證三生。宋代蘇軾是賞茶玩壺大家，認(rèn)為飲茶能洗塵俗，故有"無(wú)奈筆端塵俗在，更呼活火發(fā)銅瓶。"又如陳曼生"扁鼓壺"銘文云:"擊缶鼓，洗俗塵，雨前新煮建溪春。"亦是人生之感悟。
八曰:吉祥如意。
陳曼生"觚棱壺"銘文云:"承沆瀣，潤(rùn)喉舌，飲之吉。"
"合歡壺"銘文云:"八瓶頭綱，為鸞為凰，得雌者昌。"
又如其"匏瓜壺"銘文云:"飲之吉，匏瓜無(wú)匹。"可見壺與茶呈現(xiàn)的吉祥，能解凡塵風(fēng)情，能使凡人如意，能消相思之愁，能添鸞鳳之情?，F(xiàn)代詩(shī)人莊晚芳有詩(shī)云:"人生道上難言盡，品飲香茗可息愁。"可謂品茗吉祥來(lái)，息愁如意生。壺與茶相伴而生，皆入非遺，現(xiàn)已有"國(guó)際茶日"問世，名壺也成收藏珍品。
本篇胡說(shuō)八道《壺說(shuō)八道》，只緣"道之為物，其中有情，故而一生二，二生三，三生八道是也，雖道之尚淺，但亦求"大道至簡(jiǎn)，周行不殆"。
[壺詩(shī)鏈接]
(一)
《題顧景舟-秋蟬春筍壺》
詩(shī)/周陽(yáng)生 藏品、書畫/喬木
晨見一葉禪師喬木，曬自藏的顧景舟早年落"陳明遠(yuǎn)"款的《秋蟬春筍壺》。
顧景舟(1915~1996)，中國(guó)工藝美術(shù)大師，被海內(nèi)外譽(yù)為"一代宗師"、"壺藝泰斗"，其聲譽(yù)可與明代制壺大師時(shí)大彬相媲美。其作品無(wú)論高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓，皆貫通一氣，神韻畢至。顧景舟的壺，雖然一壺值千萬(wàn)元，但仍被海內(nèi)外各大博物館、文物館和藏家競(jìng)相收藏。
喬木是收藏世家的傳人，其嫡親舅爺爺仇焱之，2014年被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)為"二十世紀(jì)全球四大收藏家"之一。2014年在香港蘇富比拍賣并以2.82億元成交的"大明成化斗彩雞缸杯"，就是仇焱之老先生的舊藏。
喬木先生家藏的這尊《秋蟬春筍壺》，是顧景舟早年在上海的仿生之作。造型別致，寓意吉祥，有春華秋實(shí)之韻，見天機(jī)化育之功，故吾閑以詩(shī)銘。
化景制壺滋茗味，
禪心明遠(yuǎn)伴紅泥。
秋蟬一曲幽霜蝶，
春筍萌芽隱露雞。
注:1，紅泥，喻宜興紫砂土。
2，幽霜蝶，喻收藏之路如莊周夢(mèng)蝶，可遇不可求。
3，隱露雞，喬木屬雞，祖上收藏的"大明成化斗彩雞缸杯"
聞名于世。故以"雞"結(jié)句。
(二)
七律《幽居初夏》
一一步韻宋代陸游《幽居初夏》
詩(shī)/周陽(yáng)生 畫/喬木
五月一日，晨起電閃雷鳴，風(fēng)狂雨驟，未能出行。立夏將至，吾幽居品茗，翻讀陸游詩(shī)而步韻，詩(shī)剛寫完，又見云開日出，仿佛天有禪意，啟迪心情。陸詩(shī)云:
湖山勝處放翁家，
槐柳陰中野徑斜。
水滿有時(shí)觀下鷺，
草深無(wú)處不鳴蛙。
籜龍已過(guò)頭番筍，
木筆猶開第一花。
嘆息老來(lái)交舊盡，
睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。
陸游這首詩(shī)，情景皆幽，幽情中又隱藏著晚年的孤寂之嘆，雖有陶淵明的幽居菊籬的田園風(fēng)格，但卻少了白居易晚年的一番禪意。
吾賞析之余，步韻而吟。
溪池綠處是蓮家，
一浦煙波湮日斜。
蝴蝶浮空驚鷺影，
蜻蜓點(diǎn)水亂塘蛙。
黃鶯鬧雨淋桃葉，
紫燕嬉云賞杏花。
倚閣遙瞻春已去，
禪心頓悟七壺茶。
注:七壺茶，禪茶一味，人生尤如七壺茶，一壺滌心，二壺待友，三壺激情，四壺清醒，五壺沉淀，六壺至善，七壺感恩。
(三)
七絕《鴛鴦壺吟》(外一首詞)
周陽(yáng)生
5月20日，適逢節(jié)氣小滿，
好兄弟喬木贈(zèng)送一把宜興施小馬大師的《蓮池鴛鴦》紫砂粘詩(shī)貼畫扁壺。甚覺小滿變大滿，情意濃濃。喬木還趣言說(shuō):"此壺是象征愛蓮堂夫婦如同鴛鴦比翼雙飛。"故以詩(shī)銘兄弟之祝福。
醉臥蓮池雙月賞，
粼波碧影托鴛鴦。
晨光煮玉壺傾水，
濯潤(rùn)心田愛莉芳。
《漁家傲-蓮池鴛鴦》
周陽(yáng)生
夏雨瀟瀟盈荷帳。
新蓮承玉鴛鴦唱。
溪女晚歌云水漾。
情韻釀。
青萍權(quán)當(dāng)芙蓉炕。
午夜臥望池月亮。
凌晨坐見煙中舫。
滿野飛花仙女狀。
心回向。
品壺弄曲鶯來(lái)訪。
注:本詞雙調(diào)六十二字，前后段各五句、各五仄韻。
(四)
七絕《天外飛壺》
詩(shī)/周陽(yáng)生 畫/喬木
吾友一葉禪師喬木玩壺，迷其"壺小乾坤大"，屢屢禪墨畫壺，靈氣畢現(xiàn)，妙趣橫生。
晨見其禪畫《一壺清茗天上來(lái)》，故興起配詩(shī)湊趣。
一縷清泉天上來(lái)，
冰壺玉潔潤(rùn)蓮臺(tái)。
悟禪陸羽茶經(jīng)事，
炎帝嘗荼溯道開。
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