尚佐文按：承乏編?！恶R一浮全集》第四冊(cè)，中有《閱改詩文評(píng)語》一卷，系馬一浮先生為復(fù)性書院學(xué)生修改、點(diǎn)評(píng)詩文的記錄，可供學(xué)習(xí)古詩文者參詳玩味。因取其中評(píng)改詩作部分，略作整理。馬一浮先生所作修改，原采用夾注形式穿插于學(xué)生詩作中，今將學(xué)生原稿與馬先生改稿分別排列，以方便對(duì)讀比較。
（題目為小編所擬。）
馬一浮先生
37，王伯尹《湛翁夫子出示安谷道中新什次韻感賦》原稿：〔眉評(píng)〕原詩是律體，今作五言五韻，但可言“同韻”，不可謂“次韻”。
〔眉評(píng)〕陶詩無此類字。（編者按：指“戰(zhàn)血”。）天數(shù)定有無，巧歷應(yīng)難計(jì)。〔眉評(píng)〕古體用仄韻者，上句若連用平聲押腳，則氣格不健。〔上二詩總評(píng)〕前篇字面未穩(wěn)者，稍易數(shù)字。后篇?jiǎng)h去二韻，較為簡潔。
40，王伯尹《恭讀湛翁師〈普請(qǐng)掘花生三十韻〉賦呈》原稿：《讀湛翁師〈普請(qǐng)掘花生〉詩，見因事示教之旨，敬呈一律》〔眉評(píng)〕題須改，始得體?！跋唷弊制铰?，可用?！按蟆?、“落”兩字俱失粘，不可用。第五句費(fèi)解。〔篇后評(píng)〕遣詞太枯窘，寓意欠明白。不合律猶為小疵，不稱題則近生湊。詩以道志，須清明在躬、志氣如神，方有好詩，不可強(qiáng)也。改本但略示軌范，先求雅切，愿勿等閑看過。霜降前夕。
分明品匯無非劫，成德森嚴(yán)自控?fù)弧?/span>風(fēng)霆生物無非劫，萬象森嚴(yán)孰控?fù)弧?/span>〔眉評(píng)〕前為碩井改詩，中有“俱是寶山山下客”句，切勿錯(cuò)會(huì)，以為貶辭。俗文每以“入寶山空手回”為譏人語，實(shí)大誤。不知圓滿菩提，歸無所得，此乃真般若義也。碩井尚未行，可以此告之。山谷《快閣》詩云：“落木千山天廣大，澄江一道月分明?！比速p其雄放，不知乃自道其智證之境也。凡詩中用尋常景物語，須到境智一如，方能超妙。忌純用理語填實(shí)，便嫌粘滯。
〔眉評(píng)〕起二韻翻原意，便有貞下起元意思，此詩之骨干也。入題悉依原意，稍易數(shù)字，句格便不同。鐸、略二韻不可用，非特稱譽(yù)過情，失之夸忲，亦非修辭之道也。謝靈運(yùn)詩：“偶與張邴合，久欲還東山”，又“畢娶類尚子，薄游似邴生”。張謂張良，邴謂邴曼容也?！稘h書》：邴漢有清行，兄子曼容養(yǎng)志自修，為官不肯過六百石，輒自免去。故古人詩中于不慕仕宦者，往往以張、邴稱之。〔篇后評(píng)〕篇法結(jié)構(gòu)頗合，但句格尚疏，用字欠揀擇，卻許有詩人之志。詩亦人人性分內(nèi)所有，唯須學(xué)而后成，“不學(xué)博依，不能安詩”，“博依”即比興之旨。詩貴神解，亦非自悟不可。五言且先從選體入，（“選體”之稱實(shí)未當(dāng)，以漢魏直至齊梁，其體格亦數(shù)變矣，但習(xí)用久，姑仍之。）以治經(jīng)之余力為之，亦涵養(yǎng)性情之一助也。樂亡則樂之意唯寓于詩，故知詩然后可與言樂。
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