鋪錦列繡，旁征博引，開闔有度;
詩經(jīng)文緯，得心應手，收放自如。
最近，呂秀彬的美文新作——《小暑，漫隨詩意覓清歡》稟承一貫的“素心向美，以詩為文”的創(chuàng)作風格面世了。這又是一篇雕繢滿眼的美文。
我對它的評價是：鋪錦列繡，旁征博引，開闔有度；詩經(jīng)文緯，得心應手，收放自如。全文緊緊圍繞“隨詩意，覓清歡”的創(chuàng)作主旨，恣肆揮灑，曼妙成文。
全文第一自然段，就引錄了無門慧開禪師的禪詩“春有百花秋有月”。告訴人們沒有閑事煩心，沒有憂思悲恐驚縈繞心頭，每年、每季、每天，都是人間最好的時節(jié)。這為全文的“隨詩意，覓清歡”，定下基調(diào)，這是“放”。二三自然段，則是“收”。
第四自然段引錄了宋.蘇舜欽的《夏意》。詩中“別院深深夏席清”，又作“夏簟青”。全詩寫夏日晝寢醒來時所見所感。這一段仍然是以詩為文。接下來的第五自然段，則是以文解詩。當然仍然是曉暢、流麗。
第6自然段，作者套改了《三國演義》作者羅貫中以諸葛亮口吻寫的一首五言絕句“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”該詩刻畫了諸葛亮淡泊明志、大智大勇的形象。作者只是借其軀殼，改為“夏夢誰先覺，枝頭鳥最知。深院午睡足，葉上日遲遲?！币曾B喻人，以情襯景，突顯一簾明艷，流鶯翠響的幽深。
第7自然段進一步“收”，進一步強調(diào)“松風耳語”、“荷風送香”、“花木鋪徑”、“柳蔭掩映”的庭院，是古人納涼避暑的福地洞天。
第8自然段，再次“放”，引錄了金.龐鑄的《喜夏》詩。這位造語奇健的戶部侍郎，大異于常人。人們恐熱，畏熱，懼熱，認為炎炎夏日，地煮天蒸，“萬瓦鱗鱗若火龍，日車不動汗珠融”，他卻不懼炎夏，寫了《喜夏》詩。他勇敢地向小暑宣戰(zhàn)：“小暑不足畏”。為什么？他說“深居如退藏”。這位戶部侍郎將“深居簡出”“退藏于密”兩個成語，各裁一半，重新湊成一個新的短語。只是“退藏于密”，舍棄了“謂哲理精微深邃，包容萬物”的哲理意蘊，只用其退隱于秘密之處的含意。詩中的“青奴被薦枕，黃奶亦升堂”是費解的，需作解釋?！扒嗯笔墙璐~，指夏日用竹編成的取涼用的床席。典出宋.黃庭堅詩：“我無紅袖堪娛夜，政要青奴一味涼。”“被薦枕”，為“初薦枕”之誤?！八]”床墊，“枕”，枕頭。小暑到了，“青奴”用來作席、枕；“黃奶”的“奶”又可作“妳” 。“妳”者“書卷”。“黃妳”，“黃卷”。成語說“青燈黃卷”，即指苦讀生涯。宋.吳炯《五總志》：“少日縈心但黃妳”即年少時，只關(guān)心青燈黃卷讀書事。下文的“步屧（也可作“屟”xiè），行走，漫步意。
由詩可見，龐侍郎的自然觀，絕非常人可比。
第九自然段，作者又“收”了。用主謂詞組“翠竹作枕”、“玉簟生秋”、“書香盈袖”、“雨中聽荷”，聯(lián)合詞組“青燈黃卷”、“深居退藏”，對上述詩作了圖解和詮釋。而且不忘再扯上李清照的《攤破浣溪沙.病起蕭蕭兩鬢華》的下闋中的“枕上詩書閑處好，窗前風景雨來佳”。而結(jié)尾的“暑氣煥煙霞”則化用了《紅樓夢》第三回榮禧堂的中堂對聯(lián)。該聯(lián)曰“座上珠璣昭日月，堂前黼黻（fǔfú）煥煙霞”。意思是座上客的言談字字珠璣，文雅高尚；入堂前的人都身著華服，氣度不凡，如煥發(fā)出仙氣云霞般。作者由衣服的華彩能煥發(fā)仙氣紫霞，聯(lián)想“暑氣”不是也可以煥發(fā)嗎？于是信筆寫來，不生不硬，不粘不滯，恰到好處。這就叫“腹笥充盈”，這就叫“腹有讀書氣自華”。
接下來，第十自然段、十一自然段，十二自然段都屬于“覓清歡”的內(nèi)容。第十三自然段，又引錄了詩魔白居易的《消暑》詩。引錄的詩中，“端坐”為“端居”之誤，“有心靜”為“由心靜”之誤。“散熱由心靜，涼生為室空”，和龐侍郎的觀點是一致的。這又是“放”。而第十四自然段，則是圖解、詮釋詩魔的詩，是明顯的“收”。
全文從頭至尾就這么一“放”一“收”，亦放亦收，亦收亦放，“放”則引詩誦事，“收”則以文詮釋。這般的收放自如，交相輝映，于是以詩為經(jīng)，以文為緯，經(jīng)緯交織，那燦若云霞的錦繡文章就應運而生了。
最后一個自然段，是一個華麗的結(jié)尾。作者告訴我們“二十四個節(jié)氣，就是二十四個美麗的詩行，或明媚、或清婉、或熱烈、或冷峻......”難怪，詩人杜審言會寫出“云霞出海曙，梅柳渡江春”的“早春游望”詩，并強調(diào)這是“偏驚物候新”。
“盡管內(nèi)涵不同。風格迥異，但只要細心地品讀，總有一脈流韻萬千氣象在其中”，這是本文的收官之語。這把節(jié)序、物候的氣象萬千的流韻，提升到一個哲學層面，令人深思，啟人心智。恰如唐.杜牧詩：“千里云山何處好，幾人襟韻一生休？”所言，千里云山之好，是需要有胸懷氣度的人去發(fā)掘、欣賞的。但愿我們都做這“流韻萬千氣象”的“一脈”的發(fā)掘者、欣賞者。當然我們更希望“文苑騰芳，儒林擢秀，襟靈曠遠，風度詳閑”的呂秀彬，有更多的“素心向美，以詩為文”的“流韻萬千氣象”的好作品問世。
附：《小暑，漫隨詩意覓清歡》
作者：呂秀彬
“春有百花秋有月 ，夏有涼風冬有雪 ，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”。
盛夏入暑，雖是“小暑”，但涼風已悄然隱去。“小暑大暑，上蒸下煮 ”:空氣中熱浪滾涌，燒烤模式已經(jīng)開啟，烈日下大地發(fā)燙。人們依著空調(diào)蝸居，不得已外出，也是從上到下罩得嚴嚴實實，生怕一不小心，被紫外線無情地灼傷。若是靜得下心來，打開一卷詩書，走進古人“小暑”的世界，便會有一種別樣的清涼，款款入懷。別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。樹蔭滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。
偷半日閑暇，于深深的庭院中避暑納涼。樹蔭滿地，涼席一張，正午的烈日如火球一樣熾熱，那片幽深幽深的濃蔭，卻撐起一地清爽。沉沉的夢鄉(xiāng)中，有石榴花點染一簾明艷，有流鶯翠響著聲聲啼唱。
夏夢誰先覺？枝頭鳥最知。深院午睡足，葉上日遲遲。
古人納涼，樹下、荷亭、茅齋、竹林、瓜棚，有琴酒相伴，有松風耳語，有荷風送香。而小暑時節(jié)，花木鋪徑、柳蔭掩映的庭院，便成為了人們納涼避暑的福地洞天。
小暑不足畏，深居如退藏。青奴被薦枕，黃奶亦升堂。鳥語竹陰密，雨聲荷葉香。晚涼無一事，步屧到西廂。
在缺少現(xiàn)代消暑工具的古代，小暑高溫來襲，古人自有涼爽身心的妙招:翠竹作枕，玉簟生秋；青燈黃卷，書香盈袖；晴光賞鳥，雨中聽荷。深居退藏，枕上詩書閑時好，窗前風景雨來佳，暑氣煥煙霞。
“蟋蟀在宇”，是小暑三侯之一?！对娊?jīng)·七月》里這樣描寫蟋蟀:“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”文中所說的八月，即是夏歷的六月，恰逢小暑。唧唧復唧唧，蟋蟀是夏夜永恒的歌者，那一聲聲時疾時徐，時高時低，時斷時續(xù)的清唱，給燥熱的日子里，注入一泓清涼。大人們把蟋蟀捉進麥稈編織的八角籠子里，掛在床頭，枕著蛩音入眠；孩子們卻睡不著，挑燈籬落，用心搜尋。每一聲蟋蟀的低吟，都是萌萌童心中的一支神曲，讓小暑的夜晚，神奇、靜謐而幽遠
“螢火蟲，提燈籠，飛到西來飛到東，晚上飛到家門口，寶寶回家它來送”。小暑時節(jié)，是螢火蟲活躍的最盛。古往今來，吟誦螢火蟲的詩詞甚多，而以唐朝徐夤的《螢》詩韻味最足，詩曰：“月墜西樓夜影空，透簾穿幕達房櫳。流光堪在珠璣列，為火不生榆柳中。一一照通黃卷字，輕輕化出綠蕪叢。欲知應候何時節(jié)，六月初迎大暑風?！蹦屈c點如珠璣一樣的流光，囊螢照讀，點亮了多少雙流連書香的眼眸 。
蛙聲起了，螢火蟲就三三兩兩，或前或后，提著綠幽幽的燈籠，池塘邊、樹林里、稻田中……悄悄地逡巡著。斑斕的星輝倒影在鏡面一樣的水中，水面上游弋的螢火蟲，似乎找到了新的朋友，便熙熙攘攘地聚攏過來，仿佛要舉行一場隆重的水上相親的盛會。
何以消煩暑，端坐一院中。眼前無長物，窗下有清風。散熱有心靜，涼生為室空。此時身自保，難更與人同。
再讀香山居士的《消暑》，已然沒有炎炎酷熱，只有颯颯清風，絲絲涼意，盈盈地繚繞。
其實，二十四個節(jié)氣，就是二十四個美麗的詩行，或明媚、或清婉、或熱烈、或冷峻……盡管內(nèi)涵不同，風格迥異，但只要細心地品讀，總有一脈流韻萬千氣象在其中……
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