《紅玫瑰與白玫瑰》讀后感
作者：我心飛揚
本書揭示了一個所謂的好男人在婚姻中的彷徨、猶豫和矛盾。真心相愛卻不敢面對，明明不愛卻在維持。男人的懦弱和自私，痛苦了別人，也委曲了自己。
張愛玲借她的神來之筆，通過自身的經(jīng)歷，深刻揭露了民國時期，婚姻制度產(chǎn)生的矛盾和變革。知識分子階層的男人既有封建社會的傳統(tǒng)意識（三妻四妾），又受西方自由戀愛思想的影響（一夫一妻），形成的半中半西的民國文化。
紅玫瑰，明媚、嬌艷，熱情奔放，優(yōu)雅的體態(tài)，俏皮的語言，勾魂的眼神，振保怎能抵得住這撩人的誘惑。石榴裙下，情感共鳴，二人熱血沸騰?？墒氢嵉哪腥藚s沒有擺脫傳統(tǒng)的束縛，當(dāng)愛要變現(xiàn)婚姻時，他害怕了，妥協(xié)了，（這是朋友的妻，是二婚，母親不會同意，別人會怎么看我等等）?；橥馇榫拖裣葳澹莸脑缴?，傷害就越大。嬌蕊是勇敢的、勇于追求幸福，無視禮教，無視社會，但她是個“不成熟的孩子”，不懂得替別人著想。振保讓她告訴丈夫“是鬧著玩的，想讓他早點回來”，認(rèn)真的嬌蕊看透了這個男人即缺乏愛的勇氣，也缺乏為愛犧牲的精神。她沒有哀求、沒有糾纏，勇敢、絕然，再不回頭……
振保要做大眾眼里的好人，只能按好人的標(biāo)準(zhǔn)去選擇白玫瑰：美麗、清白、嫻靜。新婚的振保是什么感受呢？起初對煙鸝有許多不可告人的不滿的地方。“煙鸝不喜歡運動，連最好的戶內(nèi)運動也不喜歡”，后來連柔順也沒有了。沒有激情，沒有呼應(yīng)。日了過的貧乏無味。當(dāng)初的“床前明月光”，成為粘在衣服上的飯粘子時，振保難免會想起心口上的那顆“銖砂痣”。這就是男人的多情、無情。被張愛玲捕捉到，并淋漓盡致地表達(dá)出來，通告了天下。
張愛玲與胡蘭成的婚姻中，張愛玲又何嘗不是胡蘭成的紅玫瑰。她對他的愛情，至純至真（胡蘭成是再婚，政治上是文化漢奸，為國人所不齒，經(jīng)濟上窮困囧迫，年長到可以當(dāng)她的父親）。張愛玲欣賞的還是他的才華，是精神內(nèi)核的趨同。就是這樣兩個靈魂的共鳴，也只是維持了幾個月，張愛玲就成了墻上那一抹“蚊子血”。她是聰慧的，理智的，她看透了男人的情感世界，愛是不能被分享的?！皭蹠r就瘋狂，不愛也別勉強”。毅然絕然與他算清了感情帳和經(jīng)濟帳，“不問值與不值”?！耙驗閻圻^，所以慈悲，因為懂得，所以寬容”。
特定的時期，特殊的文化背景，造就了當(dāng)時一批留洋文人的婚姻現(xiàn)象。純性情，真自我的徐志摩，完全是為自己活著，全然不顧他人和社會的習(xí)俗。而振保卻正好相反，他要做個好人，要周全到所有周圍的人和社會（對得起母親、弟妹、朋友、同事等等），在假我中失去了自我，成為社會規(guī)矩的奴隸。這一時期的徐志摩、聞一多、郁大夫、郭沫若、魯迅、胡適等等，他們在那個時代勇于同封建禮教抗?fàn)?，爭取婚姻的自由，成為民國時期新文化運動的先驅(qū)和代表。
玫瑰的覺醒。振保在偽裝的好人下，肆意發(fā)泄著對婚姻的不滿。煙酈極力維護自己的臉面，掩蓋著婚姻的不堪。當(dāng)失落累積到極點，白玫瑰也會成為別人的紅玫瑰，這是對振保的棒喝也是羞辱。振保百思不得其解“我對她不錯呀”。女人需要的不僅是丈夫的名義、地位和金錢，更需要情感的交流和溫暖。如果沒有了最基本的關(guān)懷。這樣的男人還不如一個知疼知熱的小裁縫。嬌蕊與振保在電車相遇，精彩地表達(dá)了昔日的紅玫瑰在歲月的磨練下，也失去了從前的楞角――平淡、從容?！袄狭耍m還艷著,也俗了”！
我認(rèn)為這是張愛玲最想表達(dá)的思想內(nèi)涵。她最不屑、最反對、最想控訴的是事俗、功利和道德綁架。
對我的啟發(fā)：女人當(dāng)自醒，要做自己的玫瑰。不依附于男人，只有實現(xiàn)了經(jīng)濟上的獨立，才能有人格的獨立，才能實現(xiàn)靈魂的自由。否則，就像安娜還有娜拉那樣，即使有覺醒，也只能是從一個悲劇走向另一個悲劇。
此篇是道德的提示，也是文化的警醒。什么才是好的婚姻，她沒有給出答案，只是提供了一種思考……
她在小說《留情》中說，“這世上，沒有一樣感情不是千瘡百孔的”。木心也說：生活是什么呢？生活就是時時刻刻不知如何是好！
寫于2020年7月18日
