第五篇（上）萬章章句上
第五章
【原文】
萬章問曰:“人有言，'至于禹而德衰，不傳于賢而傳于子。'有諸？”
孟子曰:“否，不然也。天與賢則與賢，天與子則與子。昔者，舜薦禹與天，十有七年，舜崩，三年之喪畢，禹避舜之子于陽城1.，天下之民從之，若堯崩之后不從堯之子而從舜也。禹薦益于天，七年，禹崩，三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰2.，朝覲訟獄者不之益而之啟3.，曰，“吾君之子也。＇謳歌者不謳歌益而謳歌啟，日，吾君之子也。丹朱之不肖，舜之子4.亦不肖。舜之相堯、禹之相舜也，歷年多，施澤于民久，啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤于民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也;莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子 薦之者，故仲尼不有天下。繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、
伊尹、周公不有天下。伊尹相湯以王于天下，湯崩，太丁未立，外丙二年，仲王四年，太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之于桐5.，三年，太甲悔過，自怨自艾，于桐處仁遷義。三年，以聽伊尹之訓己也，復歸于毫6.。周公之不有天下，猶益之于夏、伊尹之于殷也?？鬃尤?“唐虞禪，夏后殷周繼，其義一也。'”
玉子說:“不，并不是這樣。上天把天下給賢人就給賢人，上天把天下給兒于就給兒子。從前，舜把禹推薦給天，過了十七年，舜去世了，守孝三年滿了，禹到陽域去回避舜的兒子，天下的百姓跟隨他，如同堯去世后不跟隨堯的兒子而隨舜一樣。離向上天推薦益，過了七年，禹去世了，守孝三年滿了，益到箕山之北回避禹的兒子。朝見天子和訴訟的人都不去見益而去見啟，說:這是我們天子的兒子。歌頌的人都不歌頌益而歌頌啟，說:＇這是我們天子的兒子。堯的兒子丹朱品德不好，舜的兒子也品德不好。舜輔佐堯、禹輔佐舜，經(jīng)歷的歲月多給予百姓恩惠很久。禹的兒子啟很賢明，能虔誠地繼承禹的德行，益輔佐禹經(jīng)歷歲月少，給予百姓恩惠不久。舜、禹、益輔佐天子時間的長短，他們兒子的賢明或品行不好，這都是天意，不是人力所能辦到的。凡事不是人力所能辦到卻自然辦到了的，就是天意，不是人力所能招致卻自然來到了的，就是命運。一個平民卻能擁有天下的，德行必定像舜和禹一樣，而且還要有天子的推薦，所以孔子就沒能擁有天下。繼承祖先而擁有天下的，上天所廢棄的必定是像桀、紂那樣的人，所以益、伊尹、周公也沒能擁有天下。伊尹輔佐成湯統(tǒng)一了天下，成湯去世了，太子太丁早死沒有做天子，外丙在王位二年，仲壬在王位四年。太甲破壞了王制訂的法度，輔相伊尹把太甲流放到桐邑。三年之后，太甲悔過自新，痛改前非，在桐邑的三年，他存心仁愛，按義行事，聽從伊尹對自己的教導終于重新回到亳都。周公沒能擁有天下，就和益在夏代、伊尹在殷代一樣?？鬃诱f:＇唐堯虞舜讓位給賢者，夏、商、周三代子孫繼位相傳，他們的道理是一樣的。'”
郭社會又名郭克會，筆名森燚，山東省汶上縣人，男，漢族，現(xiàn)居廣州。只上過小學，自學法律專業(yè)，獲山東大學畢業(yè)證書，干過律師。曾通過行政訴訟分別撤銷過濟寧市政府砍樹有獎的文件，山東省政府收費不當?shù)奈募?。中華詩詞學會會員，央視禮賓書特聘簽約詩人，中國詩歌百年華語詩歌百位奠基人之一，世界圣火藝術(shù)妍究院理事，世界漢語文化作家協(xié)會廣州分會副主席。曾獲2018年首屆詩歌大賽一等獎，《當代百家經(jīng)典》全國征稿大賽榮獲十佳詩人第三名，世界華語文學精英爭霸賽杰出詩人獎等大獎。作品分別在《中華詩詞大辭典》等多部大型書籍發(fā)表。
