作者簡介：宋曙春，吉林市作家。出版長篇小說《狼刀》《鷹刀》�，F(xiàn)任吉林市昌邑區(qū)作協(xié)常務(wù)副主席。
《軍旗下的女人花》（組詩）
——八一建軍節(jié)寫給沂蒙紅嫂
宋曙春
《喂養(yǎng)勝利的乳汁》
【題記】1941年冬天，一位大嫂用自己的乳汁救活一個(gè)小八路，從此她被稱為“紅嫂”，并與沂蒙山區(qū)舍生忘死支援革命的偉大母性群體一道，用“紅嫂精神”譜寫了一曲曲血乳交融的軍民魚水情。
戰(zhàn)火烤干了那個(gè)子弟兵的脈管
槍聲淹沒在沂蒙的山風(fēng)
空谷幽幽里聽得乳汁滴滴
流淌在起死回生的胸膛
干枯的樹干又頑強(qiáng)地伸展
撐起那片即將掃盡陰霾的天空
那是沂河母親滾燙的心血在流淌
那是蒙山甜甜的泉水在流淌
那是喂養(yǎng)中國勝利的乳汁在流淌
一爐火焰染紅了黎明的溝壑
家鄉(xiāng)的味道滲透硝煙彌漫的山崗
那只柔弱的手讓勇士重新舉起了鋼槍
沂蒙女人捧出的豈止是乳汁和血脈
她們最后的一口米要做軍糧
她們最后的一塊布要做軍裝
她們最后的兒子一定是送上戰(zhàn)場
她們的擔(dān)架她們的小車她們的軍鞋
和紅嫂的名字是女人花開在了軍旗上
《永遠(yuǎn)美麗的新娘》
【題記】 解放戰(zhàn)爭時(shí)期，沂蒙山區(qū)一位農(nóng)民參軍后，一只公雞代替他與未婚妻拜堂成親。新娘一生都未能與丈夫見面，直到他犧牲，仍守家中，終身未嫁。
那天晚上沒有鼓樂沒有新郎
只有一只大公雞和你拜堂
一塊紅蓋頭揭開一生的日子
和每一個(gè)孤獨(dú)寂寞凄涼
盡管媒婆把他說得天花亂墜
你卻一輩子不知道他長的啥樣
守著一個(gè)戰(zhàn)士永生的名字
你一輩子都是軍旗下美麗的新娘
陪嫁木箱里藏著你為他做的一只軍鞋
那是你夢里一只獨(dú)輪車載他回家鄉(xiāng)
他捐軀那天下了雪也開了一樹梅花
淚水濕透花瓣時(shí)你執(zhí)拗地相信
他依然會(huì)走出槍林彈雨回來和你拜堂
幾十年繳納的公糧沒有少堅(jiān)守也沒少
鄉(xiāng)親們依然還叫你是美麗的新娘
你的青絲終于變成了滿頭白發(fā)
皺紋下目光里卻總有不泯的盼望
所以養(yǎng)子養(yǎng)女取名就叫勝利和榮光
所以全族老少跪著為你立下牌坊
后來村里人改口叫你嫂子?jì)鹱幽棠?/span>
直到你的靈魂終于和他團(tuán)聚在天堂
而我跪拜你百年的守候和滄桑
依然要叫你軍旗下永遠(yuǎn)美麗的新娘
《骨血澆筑的女橋》
【題記】1947年5月孟良崮戰(zhàn)役時(shí)，32名沂蒙紅嫂拆了自家門板做橋板，用身體當(dāng)橋墩，部隊(duì)從人橋上通過。這些紅嫂，有的懷有身孕，有的落下終身殘疾，不能生育……她們是用柔弱的肩膀撐起了革命的勝利 。
炮彈燒熱的紋河
體溫?zé)裏岬你牒?/span>
站著嫂子們和妹子們的汶河
陡然立起一座橋梁
一座女人骨血澆筑的橋梁
縱使颶風(fēng)般踏過了百萬雄師
女人的骨血也堅(jiān)如磐石
每位嫂子都是攔住濁浪的橋樁
每個(gè)妹子都是抵擋子彈的壁壘
于是，大汶河，從那場炮聲
從那個(gè)沂蒙，流向了千古
于是，女人和她們的骨血
和趙州那座橋一樣
從此屹立在中國的史冊
女人們用自己的骨血搭橋鋪路
勝利，從嫂子和妹子們的肩上
走向淮海走向平津走進(jìn)北京
中國的女人花，從沂蒙山，從大汶河
開過黃河，開過長江，開遍世界
沂蒙大嫂和妹子哦，和男人一起浴血
為共和國殺出了一條坦途
今天，我們沿著沂蒙的山路
沿著女人的骨血，帶著那些魂靈
走向復(fù)興，走向崛起，走向富強(qiáng)
【靜川評點(diǎn)】
我曾經(jīng)讀過宋曙春兩部抗戰(zhàn)小說《狼刀》和《鷹刀》，都駕馭的不錯(cuò)。沒想到他的詩也越來越有嚼頭了。語言樸實(shí)，有內(nèi)容，有故事，最起碼沒有閱讀障礙，沒有脫離大眾和高高在上之嫌。
這組詩一共三首，每一首都有一段小題記，它讓我置信，這是一個(gè)真實(shí)的故事。
讀詩，誰都喜歡有意境或有內(nèi)容的詩，哪怕是敘述一個(gè)故事，只要有內(nèi)容，就值得一讀。
宋曙春這三首詩，都有自己的故事，都有革命老區(qū)沂蒙山的故事。
三首詩都不算太長，也沒有太多的語言修飾，但內(nèi)容含鈣。我喜歡閱讀有故事的詩，眼前一個(gè)鏡頭一個(gè)鏡頭的歷史畫面，像看近代歷史電影一樣，讓我在宋曙春這些樸素的詩行里，已然走進(jìn)了戰(zhàn)火硝煙的沂蒙山區(qū)......特別是《骨血澆筑的女橋》，讀后有些潸然。為什么潸然？只緣是宋曙春的詩，有了我堅(jiān)信不疑的好內(nèi)容，和那個(gè)時(shí)代，留給后來者的一種不可丟棄的精神內(nèi)容！這也許就是這類詩歌的靈魂！
詩不達(dá)沽，個(gè)人有個(gè)人的所愛，我喜歡宋曙春這組詩，是這組詩不太同質(zhì)重復(fù)應(yīng)節(jié)氣的其他軍旅詩的用詞和內(nèi)容。詩歌的語言樸素，有內(nèi)容有故事。
寫詩，樸素是一種極好的格調(diào)，是一種境界，是對駁雜的剝離，是對喧囂的凈化，也是一種熱愛詩歌的態(tài)度。
已故詩人簡明說過：“高貴呈現(xiàn)內(nèi)心的向度�！蔽�覺得，有靈魂的詩：才能呈現(xiàn)內(nèi)心的向度。這也許是我喜歡軍旅詩人的緣故。對詩而言，詩里的靈魂就是詩者的靈魂，有靈魂的詩人，他的內(nèi)心，也許就能呈現(xiàn)簡明先生所說的那種“高貴”。這是我個(gè)人的理解。高貴的詩，我覺得就是有靈魂的詩。
最近，我重讀了軍旅詩人艾蔻的敘事長詩《白求恩與黃石口村》；劉家魁的長詩《一個(gè)英雄和三個(gè)敗類》和宋曙春的組詩《軍旗下的女人花》，心潮依然可以澎湃。為什么還會(huì)有這種感覺呢？只緣這些詩，都屬于詩行里鑲嵌靈魂的作品。但我要強(qiáng)調(diào)一下，有靈魂的詩，靈魂與靈魂也是不一樣的。無論是艾蔻、劉家魁，還是宋曙春，他們鑲嵌在詩行里的靈魂，是奉獻(xiàn)給人類正義中的那種樸素而高貴的靈魂：無論是國際友人白求恩，還是東北抗聯(lián)英烈楊靖宇，抑或宋曙春筆下的沂蒙山區(qū)的“紅嫂”，他們的靈魂，就像一種真理的寸寸忠骨，自己能慢慢的走出詩外。讀這樣的詩，當(dāng)然是寫作者的成功。
責(zé)任編輯：靜川
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