作者開篇即氣勢不凡，以驚警的詩化語言，告訴我們一身驚艷，滿目華彩的朝陽丹鳳翠舞金凰的“每一根艷羽，每一抹色彩，每一次舞蹈，都是浴火重生后的涅槃”。隨著這切題、華彩的開頭，作者引錄了冰心的《繁星.春水》小詩，警醒人們不要只驚羨別人的成功，更應知道別人的成功是艱苦奮斗乃至流血犧牲的結果。
很多人感嘆生命的短暫，于是作者列舉了“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜”；列舉了《蘭亭集序》上的名句“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外”；列舉了曹操的《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。”這些詩句已經(jīng)是擴展了的。文中是作者緊縮的文本。這些詩恰如其份地表達了生命俯仰，去日苦多，只有智者方能從“水的淺淡中，看到陽光折射后赤橙黃綠青藍紫的明媚；于水的蒸騰中，仰望彩徹區(qū)明，長虹貫日的奇麗?！边@里需要提出的是“彩徹區(qū)明”一詞來自于王勃的《滕王閣序》：“虹銷雨霽，彩徹區(qū)明”，彩：日光，徹：穿透，區(qū)：天空，明：晴朗?！安蕪貐^(qū)明”，即云消雨散，陽光普照之義。由此可見，作者能熟練地將有關詩詞名詞、名句應用貫通于文章之中，且能自如地將個別詞語得心應手地相應穿插于陳述中。
下一段，作者捧出了偃仰嘯歌，傲世獨立的竹林七賢和“不為五斗來折腰”的陶淵明，贊揚他們傲然兀立，凜然怒放的生命節(jié)操。
接下來，又一次錄用無門慧開禪師的禪詩《春有百花秋有月》，是為了引出“文章妙天下，忠義貫日月，真神仙中人”的蘇東坡（黃庭堅語）。
作者以淡然的語言道出了蘇東坡人生仕途的三起三落。該段的特色是以東坡詩詞原詞句， 寫東坡的人性超然。蘇軾的《后赤壁賦》曰，“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出，曾日月之幾何，而江山不可復識也?！薄肚俺啾谫x》有句：”惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭。”江水湯湯而有聲，明月皎潔而有色，為了闡明蘇軾人性的超然，作者用了一個復合句，將“山高月小，水落石出”“耳得之而為聲”“月遇之而成色”，分別嵌入復合句的前后句，并選用了“清遠”這一形容詞和“扯一縷”、“攬一抹”這兩個動詞加數(shù)量詞的短語，加以鏈接，如此的“聲色俱麗”、霞鮮錦縟（rù)，非學養(yǎng)深厚者不能為。
烏臺詩案被貶黃州時，蘇軾有詩：”座談足使淮南懼，歸向方知冀此空。獨鶴不須驚夜旦，群烏未可辨雌雄?！痹撛姳憩F(xiàn)了蘇軾這只獨立雞群的鶴，不向權貴低頭，不向世俗屈服的高邁心態(tài)。
謫居黃州時，蘇軾曾寫過《西江月》，借贊譽“高情已逐曉云空”的南方梅花，顯示自己“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風”的襟懷。而另一首《西江月》，寫了“頃在黃州，春夜行蘄水中，“解鞍欹（qī）枕綠楊橋”的曠放情懷。至于“沙湖道中遇雨”所寫下的《定風波》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”“一蓑煙雨任平生”“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，詞中自然之風雨，被蘇軾認定為人生之風雨，他抱定了“一簑煙雨任平生”的曠達心態(tài)，以達到“也無風雨也無晴”的孜孜以求的人生境界。深邃的生活哲理和日常的生活形態(tài)得到了有機的統(tǒng)一。
行文至此，我想說，無論是寫竹林七賢，寫陶淵明，寫蘇東坡，其實都是一種鋪墊，是為了鋪墊“直面而上，向死而生”，當新冠疫情肆虐江城時，那“一群群最美的逆行者”的壯舉。舊社會的知識分子，身處“風也蕭蕭，雨也蕭蕭”的境地，不知“誰翻凄涼曲”，不知“何事縈懷抱”“醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋?！钡?，今天像“圣潔的詩行，譜寫著仁心的大愛”，身著“護士服，燕尾帽”，數(shù)以萬計乃至幾十萬計的白衣戰(zhàn)士，臨危不懼，舍生忘死，“一次次被病毒侵襲，一次次被汗水浸透，“卻奮勇向前，永不退卻，她們，包括所有的醫(yī)務人員構筑了防疫防毒的堅固長城，打退疫情的進攻，使中國在全世界最先實現(xiàn)了病情穩(wěn)定和初步逆轉，她（他）們是最可愛的人，是浴火重生，涅槃而成的金鳳凰。
文章的結尾和標題同框，是作者的匠心所在。再次強調：數(shù)以千字的大塊前文，只是為襯托后面百余字的短文。因為題目匡定了本文的寫作主旨和寫作風格。“鳳凰來儀”，儀“容儀”。意思是鳳凰來而有容儀，以應時瑞。這一副詞“方”字加得好，只有浴火重生，才能實現(xiàn)鳳凰重現(xiàn)的祥瑞。
我斷定本文是作者以家國情懷，抒愛黨愛國之意，所以我選用了唐.陸龜蒙《和張廣文賁旅泊昊門次韻》七律頷聯(lián)的下句“靈音自絕群”作這篇美文的標題?！办`音”即詩欹?！敖^群”超出同輩。鳳彩鸞章自然超群。我判定這是作者播灑愛心之作，所以用了“愛黨，愛國，播愛心”的提示語。
歷史的長河深邃曲折，蜿蜒恢宏，波瀾壯闊。汲天地精華，匯人世滄桑，華夏淵藪煜煜煌煌。億萬國人凌云舉翮，劈波斬浪，大方無隅，鳳翥鵬翔！
附：《浴火涅槃，方有鳳凰來儀》
作者：呂秀彬
丹鳳朝陽，金凰翠舞，一身驚艷，滿目華彩，如驚鴻一瞥，如鶴鳴九天，把生命的恢弘渲染到了極致。仿佛是一幅畫，一首詩，讓歲月詩情畫意，嘆為觀止。
然而，鳳凰的每一根艷羽，每一抹色彩，每一次舞蹈，都是浴火重生后生命的涅槃。
“成功的花兒，人們只是驚羨她現(xiàn)時的明艷，然而，當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”
生活如一池春水，安然淡然于時光的深處。如果要升華為一彎彩虹滿天彩霞，絢爛著人生的詩意，每一滴水珠，都要歷練著陽光的炙烤，忍痛著自身的裂變，飛升著生命的高度。
從生活的平淡中，品嘗出境界的恬適，是參悟世事后的智慧。
生活如水，于清淺的時光中淡然流過，很多人往往感慨著生命的短暫：“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“人之相與，俯仰一世”，“譬如朝露，去日苦多”……生命的智者，卻會于水的淺淡中，看到陽光折射后赤橙黃綠青藍紫的明媚；于水的蒸騰中，仰望彩徹區(qū)明，長虹貫日的奇麗。
一把素琴，一片幽篁，因為有這么一群境界幽遠的智者在，便活出精彩的“竹林七賢”來。偃仰嘯歌，便是一首動聽的歌謠；倚竹聽濤，便是一幅寫意的畫；一舉手一投足，便是格致著精神的高貴。這種高貴的精神，仿佛是盛開于靖節(jié)先生竹籬旁的枝枝秋菊，在命運的嚴嚴寒霜冷冷西風中，傲然而立，盎然怒放。
從人生的苦難中，咀嚼出人情的況味，是人性超然的體悟。
生活不會永遠是春和景明，鳥語花香。但生性豁達的人，總會看到生活中最明朗的一面?！按河邪倩ㄇ镉性?，夏有涼風冬有雪。莫將閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币粓觥盀跖_詩案”，讓蘇東坡從此走上顛沛流離的流浪。但一顆不屈的靈魂，讓他永遠保持著人性的超然。謫居黃州，于山高月小，水落石出的清遠中，扯一縷清風，耳得之而為聲；攬一抹月光，目遇之而成色。再貶惠州，瘴氣彌漫，地遠人稀，卻于發(fā)配的苦難中品味荔枝的甘甜。“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。最后遠謫儋州，只身孤島之上，他卻津津有味地自嘲著一生的業(yè)績；“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平身功業(yè)，黃州惠州儋州”?？部?、磨難，一道道生死劫，更磨礪了詩人生命的厚度，成就了中國歷史上又一座文化山——東坡風骨！
生活中充滿苦難，直面而上，向死而生，才能鍛造出生命的精彩。曾幾何時，一場突如其來的疫情，如黑云壓城，肆虐著江城三鎮(zhèn)。而一群群最美的逆行者，如一道道圣潔的詩行，譜寫著仁者仁心的大愛。也許，護士服、燕尾帽，只是尋常日子里尋常的工作服飾，然而，當她們一次次被病毒侵襲，一次次被汗水浸透，她們已不再尋常。經(jīng)過了生與死的考驗，這些最可愛的人，已浴火重生，涅槃成一只只人間最美麗的金鳳凰。
浴火涅槃，方有鳳凰來儀！
作者：呂秀彬，中國民主促進會會員、江蘇作家協(xié)會會員。素心向美，以詩為文。一年來，在一些高端平臺發(fā)表配樂朗誦美文百余篇。著有散文集《在水之湄》、《古鎮(zhèn)的記憶》。最新散文集《文字，飄香在清淺的流年》，京東、當當、淘寶等熱售中……
