千年壁畫 今朝生輝
——馬毅敏古代壁畫“宣紙攝影”作品賞析
展開一沓沓裝裱精美的中國宣紙，面對這樣一幅幅遙遠(yuǎn)而又近切，古樸而又新鮮，神秘而又親和的古代壁畫“宣紙攝影”作品，我頓悟到一句著名的美學(xué)格言“美是難的”。當(dāng)著名作家、畫家、中國文聯(lián)黨組副書記孟偉哉看到這些古色古香的畫卷，欣然揮筆題詞——千年壁畫，今朝生輝。
我的同事好友新華社攝影記者馬毅敏干了一件怎樣的事情，讓我們太熟悉他的人突然覺得有些陌生：老馬是那種有奇思妙想，并能以意志和才華把它們催生成為“藝術(shù)奇葩”的攝影家。
他花了整整15年，在有著“全國古代建筑博物館”之美譽(yù)的山西省苦心“尋寶”，終于將散存在山西省各地古代寺觀古墓之內(nèi)的壁畫精品隆重地“請”出幽深的石穴、殿堂！遠(yuǎn)至距今1600多年的北齊，最近也在清代乾隆二年。
懂行的人深知，這是一件難事，困難在于：一是壁畫深藏古墓穴室，高掛寺觀頂壁，偏居人跡罕至難至之處，要平視拍攝是何等難事，但馬毅敏不辭千辛萬苦做到了用純水平視角拍攝，保持了原作的透視關(guān)系。二是壁畫拍入鏡頭，怎樣再從鏡頭中走出來？我見過兩種形式，一是將壁畫還原成各種各樣的像紙；二是將壁畫通過數(shù)碼技術(shù)還原在新聞紙或其他印刷品。
把古代壁畫的攝影作品再現(xiàn)于中國傳統(tǒng)書畫載體——宣紙之上，馬毅敏應(yīng)該是國內(nèi)第一人。這種大膽的嘗試讓同行嘆服。將先進(jìn)精準(zhǔn)的數(shù)碼攝影藝術(shù)，與宣紙作品含蓄雋永、魅力久遠(yuǎn)的品格相嫁接，讓逝去千百年原創(chuàng)者的靈氣又傾瀉在方尺畫卷，形成完整意義上的中國古代壁畫藝術(shù)再現(xiàn)作品：內(nèi)容是歷史的、中國的，形式是傳統(tǒng)的、民族的，就像百年陳釀非要裝回古董瓶才算“原汁原味，天衣無縫”。
藝術(shù)發(fā)展有一個重要規(guī)律：內(nèi)容決定形式，但形式的發(fā)展滯后于內(nèi)容的發(fā)展！多少洶涌激蕩的藝術(shù)靈感，常常因?yàn)檎也坏角‘?dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式和載體，靈光一現(xiàn)無影無蹤；藝術(shù)歷程上“舊瓶納新酒”是個普遍而無奈的缺憾！正是這種缺憾召喚著多少天才的藝術(shù)家傳世累代地艱苦探索。最直觀的一個例子：詩經(jīng)到楚辭，五言到七言，古文到白話，歷史整整走了幾千年。因而藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新尤其難能可貴，在美學(xué)領(lǐng)域具有革命意義。
我還說不清馬毅敏的這一創(chuàng)新究竟有多么重要的意義，這要交給實(shí)踐和藝術(shù)本身評說。作為一個藝術(shù)愛好者，一個新聞工作者，我有一種直覺：馬毅敏干了一件了不起的事！他給古代壁畫藝術(shù)找回了靈感飛翔的翅膀，他做的事情屬于藝術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)新的范疇，所以我稱贊是“創(chuàng)舉”。
中國古代壁畫是世界藝術(shù)寶庫中璀璨奪目的珍品，要將它們進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，是極具挑戰(zhàn)性的。純粹攝影藝術(shù)者的審美視覺，追求構(gòu)圖、色彩的視覺“唯美”，容易喪失原作的思想精髓和文化氣息；純粹文物工作者的審美視覺，追求歷史文化原態(tài)的逼真再現(xiàn)，容易走向機(jī)械、刻板，視“美”不見。
馬毅敏是新華社資深攝影記者，既有一定歷史文化知識修養(yǎng)，又有深厚的攝影專業(yè)藝術(shù)功底，他的創(chuàng)作視角和表現(xiàn)形式做到了美與史的結(jié)合，畫與文的融合。這是一種全息、全景式的“藝術(shù)講述”。他把古代壁畫精品拍進(jìn)鏡頭時(shí)就進(jìn)行了大膽取舍和裁剪，不拘原作的窠臼，將寺觀壁畫的世俗與天界、現(xiàn)實(shí)與想象、歷史與宗教巧妙分開，渾然不覺，自成主題，盡顯世俗人間的市井風(fēng)貌、人情倫理和社會景象。
法國美學(xué)大師丹納在他的巨著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“用易于感受的方式，不但訴之于理智，而且訴之于最普通人的感官與感情。藝術(shù)就有這一個特點(diǎn)，藝術(shù)是‘又高級又通俗’的東西，把最高級的內(nèi)容傳達(dá)給大眾。”馬毅敏就是朝著這個方向勤奮跋涉的人。
新華社記者 王炤坤
換一換
