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       筆者在探尋黨項人足跡時驚奇的發(fā)現(xiàn)，以古銀州城為中心（現(xiàn)在橫山區(qū)黨岔鎮(zhèn)北莊村）向周圍輻射的地窨子不像是民間所用的地窨子，而是一項巨大的地下軍事設(shè)施，很可能是黨項人所創(chuàng)造并延續(xù)利用了幾百年的軍事設(shè)施。當(dāng)?shù)厝朔Q之為西夏黨項人的“轉(zhuǎn)兵洞”（也稱藏兵洞），人們只知道遺存的跡象和歷史上口口相傳下來的說法，不知其原由。黨岔鎮(zhèn)北莊村周圍的地窨子極有可能是西夏黨項人的一項發(fā)明。黨項人在據(jù)守銀、綏、夏、宥、靜五州時就有了周密有序的地下軍事設(shè)施——地窨子，它對西夏王國建立前的蓄勢待發(fā)、亡國之后的隱匿、打算東山再起，以及后來闖王李自成起義失敗和大順王朝衰亡后的殘余舊部避難都起到了至關(guān)重要的作用。如果把黨岔的地窨子與通往其他地方的地窨子連起來，我們可以看出這些地窨子就是西夏黨項人的轉(zhuǎn)兵洞（藏兵洞）。地窨子入口大多數(shù)設(shè)在寺院內(nèi)，出口在關(guān)鍵的要道上，但十分隱蔽。比如，馬坊村現(xiàn)在保留有四個完整的窨子口，其一，高升峁窨子，幾條支道通向楊口則村的張家溝、拐溝水源處、寨山，最長一條是通向黃家溝升山墕的牛碾臺。其二，劉渠窨子，在劉渠自然村向西山舊宅內(nèi)，守護窨子口的世代為劉氏族人。聽他們講：他們的祖先闖下大禍后秘密地來到此地，神秘的將所有來人一分為二，一半人留在本地姓劉，另外一半人遷到響水鎮(zhèn)井灣村姓白，因井灣村西旁有一大寺院，名曰臥龍寺，寺院內(nèi)有一窨子口，他們當(dāng)時就是為守窨子口而來的。神秘的劉、白兩姓人時至今日以同族人相論，輩序不亂，不可通婚，遇大事相互往來。其三，余溝窨子，在余溝舊宅內(nèi)，世代由余姓人守護，余姓人是黨項人之后裔。其四，王溝窨子，在王溝自然村內(nèi)，由王姓人守護，但王姓人的來源及其身份暫無法考證。這些守護人均是清初來到此地，如若尋根問祖，則難知原委。目前根據(jù)現(xiàn)象與時間段來分析，這些人應(yīng)當(dāng)是李自成起義失敗后殘留到這里的將士。因李自成兵敗后，其侄兒李過率領(lǐng)八營（李自成部隊編號）駐扎在馬坊華嚴(yán)寺。南莊村黨、余兩姓就是黨項羌的后裔。除他們虔誠地供奉西夏佛以外，還有很多傳說與史料記載，黨、余兩姓人來黨岔的主要原因有二。一是守護先祖打造的古銀州城。二是守住進入黨岔溝的咽喉，保護龍眼溝李自成的軍事指揮所。這兩姓人住在很隱蔽的山溝內(nèi)，其窨子一直向西延伸。余姓人一分為二，一半守在黨岔溝口，另一半住在七里廟九天圣母娘娘廟旁。講到九天圣母娘娘廟更為神奇，這座廟建于大明天啟年間，建廟時有窨子出現(xiàn)。廟殿內(nèi)的神像安有巧扂子（保密機關(guān)），聽年長者講曾經(jīng)有一乞丐夜間住宿廟內(nèi)，觸到機關(guān)，神像大動起來，當(dāng)場嚇?biāo)?。北莊陳、劉、任三姓人都建有地窨子，有通向制高點的，有通向后山的，現(xiàn)在仍然有三個窨子口。特別具有傳奇色彩的龍鳳山位于黨岔鎮(zhèn)李家坪村的龍眼溝，這座靈山上廟宇中的主神為老爺，從地名來說，應(yīng)該是龍鳳都有,但是正殿五位大神中間仍然是頭帶皇冠的帝王神像，右邊有一神像，四六胡須，身穿半甲綠袍應(yīng)是關(guān)羽關(guān)老爺，沒有女神像。一個殿內(nèi)有兩尊老爺像，實屬罕見。傳說重修此廟期間，由當(dāng)時老爺?shù)鸟R童耿秀桂指點塑造的，雖然這種說法不乏迷信色彩，但也的確有其不可思議的現(xiàn)象出現(xiàn)。耿秀桂是龍眼溝本村人，早年嫁于鄰村朱陽灣村的王七為妻，她從幼年起就經(jīng)常有神靈附體之現(xiàn)象，當(dāng)時，她自已覺得年輕女人頂神是一件很不光彩的事，后來時間久之，神靈顯化，也就無奈地頂了起來。她有時也頂廟里的塑像隱身為老爺、娘娘二神。時間長了就慢慢將老爺與娘娘廟分成一院兩殿來供奉，老爺?shù)鸟R童選中個女人，名字叫秀桂，占桂英中間一字。秀桂在頂神之時一殿安排兩個老爺。這個不解之謎，在她去世多年后由臺灣靈神點破迷津。為了不引人注意，在橫山、榆林、米脂等地所有道觀和大部分寺院均有老爺廟。稱老爺、關(guān)圣帝君、立馬關(guān)王、財神等，佛家稱伽藍菩薩。出龍眼溝到黨岔，在古銀州南城墻邊元碭山廟主神為老爺，后溝清涼寺東院主神也為老爺，這也是橫山民間傳說中最靈的神。        榆林市有關(guān)學(xué)者和專家們成立起“關(guān)公研究會”，探討陜北敬老爺?shù)膹R多，信仰老爺?shù)男磐揭捕?，久盛不衰，原因何在？龍眼溝老爺廟建于公元1656年 (順治13年)，李自成后裔為紀(jì)念大順帝，偷偷地在黨岔龍眼溝龍巖峁尋得風(fēng)水寶地一處，建石樓一座，立牌位供奉之，頌其功德，以表懷念。1778年(乾隆43年)，李氏后裔又將石樓遷至龍眼溝石磕，興建老爺廟一座，正殿供奉大小七尊神像，大小宮殿多座，尤為壯觀，唯老爺廟香火最旺。殿內(nèi)壁畫歷經(jīng)300多年，雖遭文化大革命破壞，仍可見鎏金溢彩、形態(tài)萬千，栩栩如生。最獨特和神秘的是正殿里同時供奉兩個老爺，這樣的情景筆者在北方再沒有見到過。據(jù)博古者考證和老爺神轎書寫確認(rèn)，正殿老爺神像乃是大順帝李自成金身，旁邊的老爺神像是關(guān)公老爺，有存放至今的李氏后人贈送燒香供祖的磬佐證之。這就是老爺廟的前身。        2010年5月16日，臺灣新田里李姓人和池王宮三曹元帥(老爺)的真實身份得以顯現(xiàn)。李姓人名為福建漳州來臺，實為陜西米脂人(今橫山)，三曹元帥(老爺)并不姓曹，實為“大順帝李自成”。并確定老爺李自成的第一座廟和第一尊老爺像就在黨岔鎮(zhèn)李家坪村龍眼溝。這一發(fā)現(xiàn)，讓生活在臺灣350多年的李姓人難以置信。多少年來，一直沒有找到相關(guān)文獻資料以及野史記載，更沒有專家學(xué)者認(rèn)定。        2011年12月中旬，新田里池王宮組織以李姓為主的7人尋根團來米脂、橫山，在李志強的帶領(lǐng)下，為臺南“老爺”尋找根基，結(jié)果出人預(yù)料，奇跡般的出現(xiàn)了。在地理錯綜復(fù)雜，溝壑縱橫的黃土高原上竟然找到了龍眼溝，找到了370多年前那座老爺廟和老爺神像。        2012年6月7日，臺灣新田池王宮管理委員會主任委員李文華一行27人文化交流拜祖團，行程萬里攜帶臺南池王爺和三曹元帥(老爺)像來黨岔龍眼溝拜祖認(rèn)親。池王宮道長擺設(shè)祭品、宜念祭拜詞，主持了整個進香活動。隨即，三曹老爺附體(音基)，喜極而涕，書字言與大順帝當(dāng)年一起馳騁疆場的義軍兄弟都已到起，舉杯先敬大順王，再敬眾兄弟。神尊過爐，完成三曹老爺三百多年回祖廟的神愿。酒悍興起，三曹老爺附體降乩施了一套威風(fēng)凜凜的殺敵刀法，觀者驚噓。池王宮管理委員會還給龍眼溝廟會贈送了錦旗、高粱酒、長壽菸、茶葉、鳳梨酥和一萬元香油錢等。        2014年10月12日，臺灣新田池王宮管理委員會主任委員李文華一行30人文化交流拜祖團，再次行程萬里攜帶臺南池王爺和三曹元帥(老爺)像和大順尊王神轎來黨岔龍眼溝謁祖進香。池王宮道長擺設(shè)祭品、念祭拜詞，主持了整個進香活動。同時在龍眼溝栽了友誼樹，簽下了文化交流拜祖團每位成員的名字。