齊·布赫（哈日·博克），蒙古族馬頭琴演奏家、作曲家、包頭師范音樂學院馬頭琴教授。1967年出生于內蒙古阿魯科爾沁旗，師承于齊寶力高先生、仟白乙拉先生。1993年，他畢業(yè)于內蒙古師范大學音樂學院，2011年碩士畢業(yè)于蒙古國國立文化藝術大學。如今，是蒙古國國立教育大學的在讀藝術學博士。
齊·布赫從小就在內蒙古東部地區(qū)的牧區(qū)長大，他的爸爸、哥哥、嫂子都很喜歡演奏蒙古四胡、笛子，從小家里就有著濃厚的音樂氛圍。每年節(jié)假日，嘎查里的音樂活動，尚是孩童的他，都會被這樣的表演所感染。
“那時候我們聽的還是收音機，里面有蒙古族民間說唱藝術（胡仁烏力格爾），我后來在演奏中的感情和感覺，就是從這里開始培養(yǎng)的。”齊·布赫先生說。
6歲的時候，大嫂開始教齊·布赫演奏四胡。因為喜歡唱歌和相聲，平時他也會接觸一些不同類型的民間藝術。初二的時候，旗里面的老師來到嘎查里挑選有音樂天賦的孩子，演奏著四胡唱歌的齊·布赫就這樣被選上了。
1983年，當?shù)貫跆m牧騎來到齊·布赫的學校演出。這是齊·布赫第一次見到馬頭琴，也是第一次見到未來成為他啟蒙老師的仟白乙拉先生。
那一天，烏蘭牧騎的老師們在排練間隙，舞臺上空無一人，卻放著一把馬頭琴。那時候，剛剛從牧區(qū)來的·齊布赫帶著濃厚的草原孩子的氣質，皮膚黝黑黝黑的，拿起馬頭琴就拉起小時候曾經(jīng)聽過的《嘎達梅林》。盡管并非專業(yè)的演奏，但那時候的老師看到了很喜歡，就說，有時間，你就去跟我學習馬頭琴吧。
“當時，我非常崇拜老師，就像我的神一樣。那時候家里經(jīng)濟比較困難，我就買了兩瓶白酒，但是最后覺得挺害羞的，也沒有去找老師。”齊·布赫說。
初二的時候，齊·布赫的父親去世了。有著7個兄弟、2個姐妹的家庭，就變得更加困難了。五哥冬天在牧區(qū)撿牛糞，一小車牛糞5元、8元的收入，供著齊·布赫上學。
齊·布赫一直很喜歡音樂，就跟五哥說，自己想學馬頭琴。哥哥說道，“學什么馬頭琴，我們家里這么困難?！饼R·布赫很無奈，只能聽哥哥的話，他說，“我的文化課，其實一直也沒有那么好，漢語和數(shù)學都不好。雖然很努力，但還是不行。不過，我一直都很喜歡音樂。”
高中畢業(yè)，齊·布赫沒有考上大學，就決定回去補習。1987年，跟隨著考上大學的同學們前往呼和浩特，他發(fā)現(xiàn)有一個內蒙古師范大學的學習有音樂系。盡管不是自己考上了，但開心的是，他終于發(fā)現(xiàn)有一個音樂大學。
回到故鄉(xiāng)的齊·布赫，有一天百無聊賴地走在路上，突然聽到喇叭里放著馬頭琴的音樂?！拔疫吢犨吜鳒I了一個小時，這個有點悲傷和悠揚的馬頭琴曲子幾乎把我的靈魂帶到了另外一個我磨難的世界里夢幻般的環(huán)游著。后來才知道那就是我的啟蒙老師仟白乙拉老師演奏的。我心里想，這才是我夢中追尋的樂器。”他說。
為什么馬路電線桿上掛著的大喇叭里的的憂傷的馬頭琴可以把他感動？他覺得，因為自己的生活特別憂傷，馬頭琴才能表達他的那種難以被理解的苦難。齊·布赫說：“我在想，這個樂器能表達我的靈魂，表達我心靈深處的那種悲傷。馬頭琴能感動我和震撼我，終歸有一天，我也能用它感動別人、震撼別人。”
于是，齊·布赫找到當時還在烏蘭牧騎的仟白乙拉老師，想要跟他學琴。老師果斷同意了，就讓他冬天過去學習。那時候齊·布赫也沒有馬頭琴，村里的同學給他找來一把用挖牛糞的木撬的桿做的沒有馬腦袋的馬頭琴。
夏天的時候，齊·布赫在離家里幾十公里的一個叫“敖特爾”的地方邊放羊邊拉著馬頭琴邊復習功課（為第二年的考試做準備）。
直到冬天，齊·布赫終于拿著琴來到旗里面，跟著仟白乙拉老師一起學琴并且居住在烏蘭牧騎的平房里。夏天中午他也不休息，就在樹底下就練琴?！?strong style="BOX-SIZING: border-box; FONT-STYLE: normal; FONT-WEIGHT: 700">老師的馬頭琴聲如此悠揚、記憶如此精煉，那時候在很遠的地方就聽到老師干凈、清晰的馬頭琴聲，穿透力也非常強。那時候，老師的琴聲非常吸引我，我就拼命練琴，夏天的中午也不休息。老師覺得我實在又淳樸，對我很好，給我起了一個外號——哈日布赫，也就是黑小伙的意思?！?/p>
1988年，齊·布赫又一次去參加考試，依舊還是沒考上大學。因為，他從來沒見過鋼琴，以為馬頭琴學好了就能考上大學，沒想到卻在“聽音”的考試里栽了跟頭。
于是，他又回去跟媽媽說，我還要去補習。媽媽說，你這么大了，家里也困難，你為什么不娶媳婦留在牧區(qū)？如果你想要學習，那就自己打工，靠自己掙錢。
于是，齊·布赫開啟了真正的非常苦的日子。當時，他與嘎查里十來個孩子去磚場打工，休息期間就練琴。每天吃得很少，只有窩窩頭，累得像牛、毛驢一樣，生活非常艱難。“那時候跟我去的人都受不了，都回來了，我為了掙錢可以去學習音樂，就留下來了。我邊拉琴、邊哭、邊思念母親，靈魂已經(jīng)到達另外一個狀態(tài)。”
那段苦日子里，齊·布赫唯一的心靈依靠就是他的馬頭琴。
齊·布赫 - 蒼天般的父親（馬頭琴）來自廣州馬頭琴部落00:0004:30
經(jīng)過努力，1989年，他終于考上了大學?？墒菦]想到，在師大的日子里，老師一個禮拜就上一節(jié)馬頭琴課。齊·布赫覺得這樣的汲取不夠，“大學的日子很美好，難過的就是馬頭琴課只有一節(jié)課。那時候，還想要不要去藝術學院學習?！?/p>
當時，野馬馬頭琴樂團正好在籌備音樂會，齊·布赫第一次見到齊·寶力高老師，然后去看了他們排練，非常激動。認識了齊·寶力高老師后，齊·布赫經(jīng)常去老師家學習。
深知學琴機會來之不易，齊·布赫練琴非?？炭?。為了不跟大家搶琴房，他就在宿舍的走廊、琴房的走廊、體育場、花池里等等地方練琴。有一次他把手練出血了，馬頭琴琴弦都被染紅了。大家都知道，學校里有個天天拉馬頭琴的人。
放假的時候，齊·布赫也會在火車上演奏馬頭琴，把周圍的人都吸引過來。
大學畢業(yè)后，他就來到包頭。1998年，他在包頭舉辦了馬頭琴培訓班，并擔任包頭師范學院音樂學院馬頭琴老師，至今培養(yǎng)了幾百名學生。
2002年，他在北京組建了八駿馬頭琴樂團，也創(chuàng)作了《母親和我》、《戀故鄉(xiāng)》、《四季蒙古》、《致八駿》、《只為你》、《一個人的時候》 等三十多首作品，馬頭琴上包括《天之音》（Khan Aylguu）馬頭琴協(xié)奏曲、《東歸英雄》馬頭琴重奏、《科爾沁草原》、《慈祥的母親》、《鹿城圓舞曲》、《愛如洪水》、《呼和蘇力德?lián)u籃曲》等等器樂作品。
同時，他也終于發(fā)行了馬頭琴專輯《八駿》，收錄了16首音樂。
這位經(jīng)歷過苦難的馬頭琴演奏家，通過自己的努力，通過馬頭琴賦予他的自信，終于也得到了一些獎項。2010年，他榮獲蒙古國成吉思汗大學頒發(fā)（ 成吉思汗圣旨）金牌獎；2011年榮獲蒙古國作曲家協(xié)會頒發(fā)的“至尊金鼎”（魂得圖照屋哈）獎；2012年榮獲蒙古國社會科學院及成吉思汗世界研究協(xié)會頒發(fā)的“成吉思汗”獎章，以及中國馬頭琴學會頒發(fā)的馬頭琴功勛獎等等。
采集了齊·布赫先生的馬頭琴故事后，我們也對他進行一次專訪。
采訪團隊：「廣州馬頭琴部落」媒體組
受訪人：齊·布赫（蒙古族馬頭琴演奏家）
01.每一位馬頭琴演奏家的演奏力度不同，您覺得，馬頭琴演奏力度重要嗎？
齊·布赫：每一個演奏家有自己的演奏風格和演奏技巧。馬頭琴的力度很重要，它是最基礎的條件，沒有基礎的力度可能連音色都出不了。當然，不僅僅是力度和技巧，表達情感不同，關鍵還是因為音色。
一位演奏家形成一種演奏風格，是需要長時間的磨礪，才能定性成一個風格。表現(xiàn)完美的作品需要不同的元素，擁有綜合的演奏經(jīng)驗、演奏能力才能成為合格的演奏家。光有技巧，僅僅演奏音譜，這還不是演奏家。把心靈投入到演奏的旋律里，用琴聲來表達自己的情感，有生命力的音樂就會有所不同，它給聽者帶來有生命的同感和共鳴，感動著自己，也一樣感動著他們的心靈深處。
齊·布赫 - 科爾沁草原（馬頭琴）來自廣州馬頭琴部落00:0004:11
02.如何呈現(xiàn)馬頭琴演奏中的味道？
齊·布赫：音樂要給聽者震撼，它是靈魂的精華。我認為，馬頭琴的靈魂在人的心靈里面的，心靈的表達方式呈現(xiàn)的就是馬頭琴靈魂的表達方式。我感覺馬頭琴音樂里有神靈，有另外的東西，那個神靈來了，演奏者的音樂就像有了生命意義有巨大的魅力，給聽眾帶來神圣的精神享受。有了共鳴，他們會被感染著、感化著，心靈也會得到洗禮和升華。
03.如果讓您介紹一首可以感動您的作品，會是哪一首？
齊·布赫：我會推薦《九個太陽》，這是齊·寶力高老師的作品。我認為人本身有磨難，一個太陽很熱，九個太陽就更烈了，這種灼熱感也許讓人類經(jīng)歷這磨難和痛苦，如何用音樂來表達呢？有一次我們在北京演出，那時候前面有位演奏者演奏了《萬馬奔騰》，接下去是老師的壓軸。我就一直在思考老師會去演奏哪一首曲子，這時候老師就演奏《九個太陽》，全場都鴉雀無聲。它居然把前面的快曲子壓住了，太震撼了。我覺得太神奇了，太偉大了，大師就是大師。它把人生的苦難、靈魂上的表達，體現(xiàn)得淋漓盡致。這個曲子給我印象特別深刻。
所以，我一直覺得，音樂感染人的元素不是歡快的，而是悠揚的、緩慢的東西，這才是靈魂上的價值。我在蒙古國演奏的時候，客人們感動得掉眼淚了。我就舉了這么一個例子，現(xiàn)在草原上不能放羊，自家的羊也不能放進別人的草場里。我們的生活很無奈，發(fā)生了改變，所以就把這種狀態(tài)表達在演奏里面。
我覺得，自己演奏的時候，我的靈魂不在現(xiàn)場，而是在母親身邊、在草原上。
我的音樂會并不是永遠完美，我沒辦法那么周到和聰明地考慮到所有事情，總是有失敗和遺憾，但這些漏洞給了我很深的影響，激勵著我，它們是讓我繼續(xù)前進和努力的動力。
04.在蒙古國的碩士、博士的學習經(jīng)歷，給您有什么啟發(fā)呢？
齊·布赫：蒙古國的馬頭琴演奏和作曲給我的印象特別深刻。蒙古國的作曲很厲害、和聲、馬頭琴的音色都很棒。我個人很喜歡蒙古國馬頭琴的音色，內蒙古馬頭琴音色有點高，現(xiàn)在生活壓力大，大家不喜歡尖銳的聲音。我們更需要渾厚和安靜的聲音，哪怕只是為了放松心情，渴望心靈的寧靜。
05.對于馬頭琴未來的一些發(fā)展，有一些什么樣的思考呢？
齊·布赫：八駿馬2002年成立后，我就在家里排練，我媳婦從老家買了羊肉回來做飯。家里凳子也不夠，我就去別人社區(qū)里拿那些不用的壞凳子，撿回來清洗了使用。今天到這樣的狀態(tài)，也因為現(xiàn)在心里善良能干的妻子的支持。我的夢想還是想做一個馬頭琴樂團，光靠自己很難。
有時候我會想，其實音樂人搞音樂很辛苦，會覺得有錢人才能玩音樂。但是我們是從心底里、骨子里愛著自己民族的音樂，這是天生就有的使命感，所以一直堅持著。我也不說什么責任感，馬頭琴本身就帶著蒙古族的精神圖騰和信仰，它也是民族的符號，是國家的非物質文化遺產(chǎn)、國寶樂器，也是聯(lián)合國非物質文化遺產(chǎn)。我希望馬頭琴演奏者有文化、有文明、有思想。
我希望未來有更多有文化的馬頭琴演奏者，老師不僅僅教琴也要教如何做人。做一番事業(yè)的時候，要有比較高的精神和思想，帶著團結和包容的心。
音樂是內心的東西，那才是有價值的、有靈魂的。技巧好，不一定能演奏出好音樂。齊·寶力高老師曾經(jīng)說，要成為一個藝術家，需要哲學家的思維、作曲家的靈感、歷史學家的深造、演奏家的堅韌、心理學家的胸懷。這些深度的東西都學習好、配合好，才能成為真正的藝術家。
06.為什么您經(jīng)常說，馬頭琴給了您的自信？
齊·布赫：經(jīng)歷很多磨難，甚至經(jīng)歷了生死，現(xiàn)在我養(yǎng)成一個信念，永遠保持著堅強勇敢、努力拼搏的精神，心里永存著堅信使命、勇往直前的人格魅力。
當時在蒙古國研究生畢業(yè)，我辦了交響音樂會。指揮老師說，你的演奏還不夠精煉的時候，我心里也有很大壓力。我一直咬著牙，我一定要戰(zhàn)勝自己，我一定要當一個合格的演奏家。很多坎坷，給我?guī)砀蟮耐苿恿α?。我覺得磨難越大，讓我的骨氣更堅強，毅力越強大。這也許是馬頭琴的神靈，給了我無限能量的原因吧。
前年去蒙古國讀博士，我正好寫了個協(xié)奏曲，很匆忙，跟交響樂團合了1、2次就演出了，演奏的時候我出現(xiàn)了幾個地方的失誤。主持人采訪我，我就說明了這個情況。我剛從內蒙古來，我下次會好好學習，演奏出更好的音樂。臺下就掌聲響起。成功需要充足的準備，就像參加戰(zhàn)爭。博士畢業(yè)后，我一定要用一個最好的音樂會去呈現(xiàn)。
其實我覺得現(xiàn)在我自己還有很多不足。飯桌上拉琴再好也不會起太大作用，我覺得錄音棚和舞臺是最能鍛煉演奏者的地方。舞臺上，就需要強大的心理素質。
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最近，奔波了三十年，北京、包頭分別生活了十幾年的齊·布赫先生臨時回到了呼市學習。他認為，呼和浩特是蒙古文化的中心，也是草原文化的根底所在地，蒙古藝術的搖籃。
為了開辦馬頭琴音樂會，他曾經(jīng)被騙子騙了錢，如今依舊沒得到解決，只是馬頭琴夢想一直在支撐著他。如今，磨難和經(jīng)歷，讓他思考了很多。
“50多歲了，我才發(fā)現(xiàn)，在呼和浩特，夏天天氣涼爽，喝馬奶吃羊肉，這才是最舒適的狀態(tài)，這里是最合適養(yǎng)老的好地方，我以后有機會還是想回來這里生活。北京到呼市2.5h，包頭到呼市也是1h，來到這個高手聚集的地方，我還可以跟同行們學到很多東西。
我寫了三十多首歌曲，壓了二十年。我得找一些歌手，跟他們說心里話，請他們演唱。我在這樣的環(huán)境，才能找到一些回家的感覺。我可能也會把三十多年學到的東西，教給其他這里的孩子們?！饼R·布赫說。
看了齊·布赫在呼市的生活狀態(tài)和環(huán)境，妻子說，你似乎又回到90年代了。齊·布赫坦然地笑了笑，說：“酸甜苦辣這就是人生，我還是會通過努力，讓馬頭琴事業(yè)好起來。人活著，需要精神和信仰。”
大家也許總是看到這個蒙古族馬頭琴演奏家在舞臺上自信甚至霸氣的一面，而今天，也許我們看到的是他最柔和的一面。如今，他經(jīng)常背著馬頭琴，希望用琴聲感染大家。他也希望可以用靈感演奏自己的馬頭琴，安撫自己傷感的心，鼓勵自己。馬頭琴給他帶來深厚的情感，帶來自信，而他希望讓聽者永遠忘不掉馬頭琴的琴聲。
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