需再次提及王國維對納蘭容若詩詞的評價——“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”。劉禹錫在《秋詞》中，“以自然之眼”看到的“物”是“沖天一鶴排云上”；“以自然之舌”言的“情”，是“便引詩情到碧霄?！睔W陽修在抒發(fā)世事艱困，人生易老的深沉感喟的《秋聲賦》里，對目視耳聽的秋聲的觀感是“其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥?！彼耙宰匀恢唷毖缘摹扒椤笔牵骸胺蚯铮坦僖?，于時為陰。又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。......商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺”。
偉大的戰(zhàn)略家、軍事家毛澤東在1935年寫下了《憶秦娥》。他“以自然之眼”觀的“物”是“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月......馬蹄聲碎，喇叭聲咽”；他“以自然之舌”言的“情”，是對“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的憧憬。
“慮澹物自輕，意愜理無違”。作家呂秀彬是主張“我言秋日勝春朝”的。他沒有歐陽修那么悲秋，傷秋。對“草拂之而色變，木遭之而葉脫”的“一氣之余烈”的秋煞，深不以為意。他“以自然之眼”觀之，秋是“靜秋，凈秋”。他眼中的秋不是肅殺的，而是生氣盎然的，“如一池蓮花”，“吐蕊一荷靜謐”，“綻放滿莖安然”?！昂杀M已無擎雨蓋”又如何？不是“仍有蜻蜓立上頭”？
作家比喻“靜秋，凈秋”是“佛前一雙沉靜的眼，一顆法靜的心，于塵世的喧囂、蕪雜中因時而生，是自然饋于人事的造化”。作家進一步闡釋“秋之韻致在于‘靜’。唯靜生禪，有不可方物之趣”。對“不可方物”有必要“科普”一下，“不可方物”語出《國語.楚語下》：“民神雜揉，不可方物。”意思是民、神雜處一處是不能識別，無法分辨，無可比擬的。引申義用來贊美人或事物、景物?！拔o能生禪，有不可方物之趣?！奔挫o能生禪，有無可比擬的樂趣。
《秋聲賦》中的“秋”，是“黯兮慘悴，風(fēng)悲日矄。蓬斷草枯，凜若霜晨”的“秋”，是悲秋，哀秋，慘秋。而作家呂秀彬“以自然之眼”觀之的“秋”，則是靜秋，凈秋，樂秋。且看，籬落間，“一簇簇豆花”“如一枚枚斑斕的蝴蝶”；“菜畦里，瓜蔓縱橫著，蜿蜒著，葳蕤著”；“暮靄起了”，“蟋蟀們就會如潮水一樣，清亮亮地合奏起來”。
“雖然有約......邊細挑著欲落的燈花”一節(jié)，是宋.趙師秀《約客》一詩的散文版。“閑敲棋子落燈花”的詩韻被融化在散文的鋪排中?！办o靜處，有妻子輕輕的鼾聲，有蟋蟀淺淺的吟唱”，作者這一“節(jié)外生枝”的補敘，使秋的靜、凈得到了升華。
秋之凈，“隨秋月冉冉升起，冰輪流轉(zhuǎn)，皎皎無瑕?！痹摴?jié)數(shù)十字，卻糅雜著李商隱的《嫦娥》，秦觀的《鵲橋仙》和偉大領(lǐng)袖毛主席的《蝶戀花》等詩詞大家詩詞的韻致。
作家以“自然之舌”言的“情”，在以下若干章節(jié)，迭有出現(xiàn)。如：“人事也如此......在自信中，如天常清，如月常明，偶為浮云蓋覆，上明下暗。忽遇風(fēng)吹云散，上下俱明，萬象皆現(xiàn)?！薄读鎵?jīng)》警示世人，“若遇善知識，聞?wù)嬲ǎ猿酝?，?nèi)外明澈，于自性中，萬法皆現(xiàn)”。
如：“清水浴德，秋光養(yǎng)性”?！罢硎辶?，讓道德的大樹，守護著心靈的月亮，藻潔著如秋水一樣雋永、蘊藉、深邃的思想”。
如：“于云水間拈花微笑，于情深處修籬種菊......唯聽，落花無語；唯見，秋水脈脈”。
如：“凈秋如蓮花......總是恪守著葉如碧水，清自中生；根如美玉，不著諸色；花莖虛空，不見五蘊；不枝不蔓，無掛無礙”。
劉禹錫說“我言秋日勝春朝”。作家呂秀彬，口吐蓮花，以大量的華詞麗藻，證實了秋的靜和凈，是不是可以認定作家呂秀彬的“我言秋日勝春朝”的情結(jié)，就在詩句里？
附：《靜秋，凈秋》
作者：呂秀彬
秋如一池蓮花，總會于西風(fēng)裊裊中，吐蕊一荷靜謐，綻放滿莖安然。靜秋、凈秋，是佛前一雙沉靜的眼，一顆潔凈的心，于塵世的喧囂、蕪雜中因時而生，是自然饋于人事的造化。
秋之韻致在于“靜”。唯靜生禪，有不可方物之趣。
七月流火，暑氣漸消，枕席生涼。最愜意深院幽居，身臥一溪閑云，襟間一椽煙火。籬落間，爬滿一簇簇豆花，白的、紫的、紅的……如一枚枚斑斕的蝴蝶，靈動著婀娜的柔姿。菜畦里，瓜蔓縱橫著，蜿蜒著，葳蕤著，冬瓜、倭瓜、南瓜……愣頭愣腦地瘋長著，像剛落地的娃娃，憨憨著翠生生的模樣。而交錯著懸掛在天井中央的絲瓜、吊瓜們，在主人眼前，顯擺著她們苗條的身段，戴著黃白的花。涼風(fēng)過處，迢遞著淡淡的清香。
晚霞落了，暮靄起了，茅屋中便暈染著鵝黃色的柔光。蟋蟀們就會如潮水一樣，清亮亮地合奏起來?；蚋呋虻?、或急或徐、或歇或起……孩子們就挑著燈籠，忙不迭地捉起蟋蟀來?；h落旁、柴垛間、草叢里，燈火閃閃爍爍，好像夜空中掉落地面的星子。孩子們只想把這些秋夜的歌手請回籠子里，掛在床頭，靜靜地聆聽，讓秋夜的天籟，靜靜地在夢境中洇漫。
雖然有約，客人卻是遲遲未至。寂寂人定，夜已深沉。主人邊閑敲著黑白的棋子，邊細挑著欲落的燈花。靜靜處，有妻子輕輕的鼾聲，有蟋蟀淺淺的吟唱。
與日月同起同息， 似白云忽卷忽舒，原來，歲月是如此靜好。
秋之品質(zhì)在于“凈”。如空山新雨，如秋水初漾，有冰清玉潔之魂。
凈秋隨秋月冉冉升起，冰輪流轉(zhuǎn)，皎皎無瑕。月宮中，婆娑著桂影參差。吳剛酒玉液瓊漿，引頸豪飲，便傾瀉成一條浩渺的銀河。嫦娥起舞，清影曼妙，碧海青天。任人間紅塵滾滾，一夕秋夜，便隨金風(fēng)玉露，紅燭秋光，月下照無眠。
人事也如此。譬如諸法，在自性中，如天常清，如月常明，偶為浮云蓋覆，上明下暗。忽遇風(fēng)吹云散，上下俱明，萬象皆現(xiàn)。
凈秋依秋水款款而流。清水浴德，秋光養(yǎng)性。一灣秋水，澄澈天地，一枝漁竿，垂釣古今。清清滄浪水，可以濯我纓。于天清氣朗，山明水秀的明媚中，枕石清流，讓道德的大樹，守護著心靈的月亮，藻潔著如秋水一樣雋永、蘊藉、深邃的思想。
“行到水窮處，坐看云起時”。在秋水畔靜習(xí)禪定，伴詩人王維一起，于云水間拈花微笑，于情深處修籬種菊。如何在世相白云蒼狗的幻化中心清如水，篤定一溪溫情？唯聽，落花無語；唯見，秋水脈脈。
凈秋如蓮花，既然代表著佛清凈的法身，莊嚴的報身，總是恪守著葉如碧水，清自中生；根如美玉，不著諸色；花莖虛空，不見五蘊；不枝不蔓，無掛無礙。如身旁這池鏡面一樣的秋水，溫婉著平靜的柔和。
靜秋，凈秋，垂照著清秋永恒的日月。沐浴光輝，永樂未央!
