寫自己生活，為人民抒懷，展時代風(fēng)貌，
----讀《姚崇實詩詞選》
雷?；?/span>
讀姚崇實教授詩，我不由想起習(xí)近平《在文藝工作座談會講話》中的一段話：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。……能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。”古人早就說過“詩言志”，言志就是發(fā)自己聲音，寫自己。寫自己不能憑空，必須寫自己的生活。因為，每個人都是生活在一個特定的時空中的。特定的時空必然處于一個特定的時代。一個詩人只要忠實地寫自己的生活，就會展示那個時代的風(fēng)貌，反映人民大眾的情懷。姚先生的詩正是這樣的。
寫自己生活，詩有真實感。
他的詩多寫自己的日常生活，從自己的人生體檢中得來，因而“我”的意味濃，讀來倍感親切。如1979年4月4日作詞韻折腰體《偕同學(xué)登僧帽山》三首，其一
當(dāng)先尋路競攀峰，愈遠愈高尤少從。
同人小憩山之半，我在云巔詠大風(fēng)。
寫自己偕同學(xué)登山活動，詩中“我”的感覺強烈，不僅有“我”字，還用偕、登、尋、同、在、詠等動詞表示自己。結(jié)尾“我在云巔詠大風(fēng)?！闭故玖擞屡矢叻澹巧竭h望，振臂一呼的豪邁之氣。
1994年4月15日作《春行口占》
長堤草綠柳如煙，遠望桃花紅半川。
日暖風(fēng)和春正好，心情隱約似童年。
寫自己春天出行，詩中有我的代稱：心情、童年。有我的動作：春行、口占、遠望。詩描繪的桃紅柳綠，風(fēng)和日麗的春天美景，透露的是恰如童年的歡樂日子，和當(dāng)下滿滿的生活幸福感。這個美好心情和幸福感覺，通過春行道出，十分自然，毫不做作。
2004年1月1日作《病中有感》
平時體健厭微勞，染疾身疲難運毫。
此后筆耕應(yīng)奮力，文章炳蔚亦英豪。
寫自己生病的生活，用我的口吻寫來，語氣親切。由病而感嘆人生，身體健康時不想勞作，有病時想勞作卻又有心無力，怎么辦呢，只有奮全力而為。詩寫自己的小生活，講的是人生大道理，人之常情。這樣的情理，因為從日常生活中得來，既自然又真實。
2017年10月21日作《季秋憶舊》
柔腸俠骨獨輕謳，四海何人知我憂。
夢對花開千盞醉，醒觀月落一窗愁。
高樓春望惟聽雨，岐路秋吟不見舟。
忽看日升天地朗，新詩從此伴豪游。
這是憶舊之作，人到老年容易懷舊，尤其是在秋季。詩中“我”的感覺強烈，不僅直接用“我”字，還有我的代稱，我的問句，更多的用動詞表示自我，如：夢對、醒觀、望、聽、吟、見、看、游等，自題開始，句句不離“我”。人生不同階段，不同際遇的喜怒哀樂，洋溢于字里行間。
從上世紀(jì)七十年代至今，四十多年來他一直堅持寫自己的生活，抒發(fā)自己的真情實感。以上四首說明，他的詩是扎根生活的，洋溢著濃濃的生活氣息。讀其詩作，如見其面，如聞其聲，如觸其心。
姚先生寫詩不是為了發(fā)表，而是自己的生活需要，他說：“隨著生活和思想的不斷變化，各種感觸日益增多與加深，詩愈加成為不可或缺之物。生活中的酸甜苦辣，心靈中的喜怒悲歡，常常借詩抒寫，直到如今。
總之，寫詩不但始終是我生活中的重要內(nèi)容，而且始終是我精神上的極大慰籍！”
人民大眾的心聲在自己的現(xiàn)實生活中感受。
姚先生在談出版這本詩集時說：“希望能讀到這本詩集的人了解我，了解一個人的生活、心靈歷程，并借以透視社會與人生。”他認為這些詩，寫的是自己的生活，這些寫自己生活的詩反映了社會，也反映了人生。社會，是人民共同生活的，一同創(chuàng)造的社會。這些從生活中得來的詩自然折射人民的心聲。一位真正的詩人，其心是與人民一起跳動的，其情是與人民相通的，其聲是與人民共鳴的。姚先生作品正是如此，如1974年9 月17 日作的《和德矜》
志士憂天下，胸裝四海波。
莫悲秋月舞，他日鼓笳歌。
1975年6月22日寫的《雨夜讀書》
讀書燈影下，風(fēng)雨遽相催。
忽有揚戈志，馬奔呼卷雷。
他年輕時，就心憂天下，胸懷四海。學(xué)生時期就有上陣揚戈殺敵之志，走馬呼號報國之心。人民解放軍戰(zhàn)士雷鋒，是青年的楷模，英雄的化身，學(xué)習(xí)的榜樣。姚先生寫了《詠雷鋒》
肝膽照人萬古月，精魂貫宇九州風(fēng)。
雷鋒若化身千億，世上何憂不大同。
作者在詩中呼喊：“雷鋒若化身千億，世上何憂不大同?！辈坏约阂鲆粋€雷鋒這樣的人，也希望所有人都有雷鋒同樣的思想境界。詩充滿雄豪之氣，四句詩三句使用萬、九、千三個大數(shù)字，結(jié)尾用的反問句，不僅境界高遠，更兼氣勢雄壯。
1992年11月曾作《詠黃花》，黃花又名金針菜，盛產(chǎn)于壩上，山民常食之。此物營養(yǎng)豐富，外地價頗高。詩曰：最喜生根碧野端，不工裝扮討人歡。愿將金色纖纖體，化作山民桌上餐。
詩的字面寫的是贊美黃花菜，其實寫的是自己，外表樸素平凡，內(nèi)心卻有一顆無私奉獻的精神。人民大眾就是這樣既普通又高尚的人，默默勞作，創(chuàng)造了無數(shù)財富，構(gòu)建了美好和諧的社會。
在歌頌美好的同時，他也會鞭韃丑惡的社會現(xiàn)象，上世紀(jì)九十年代在市場經(jīng)濟沖擊下，社會上一度出現(xiàn)了歪風(fēng)邪氣。1995年他寫了一些諷刺詩，如《刺假公濟私者》四首，分別為：公款吃喝、公費旅游、公款享樂、公權(quán)私用。1996年3月寫了《怪事吟》十四首。如，
其五
又建新樓又發(fā)包，頭頭喜氣上眉梢。
合同沒定工沒動，回扣已拿十萬鈔。
其十三
大官小吏競搓麻，輸盡不須自己拿。
更聽公安亦如此，持槍捉賭去農(nóng)家。
詩揭露、批判了當(dāng)時官場拿回扣，打麻將的腐敗現(xiàn)象。表達的是自己的情感，反映的是人民大眾的心聲。
姚先生年老退休之后，有更多時間旅游，寫詩。寫優(yōu)閑退休生活的詩，詩中依然透著心系家國之情。如，
2017年2月5日的《遙望雨花臺》
一碑高矗似嫌孤，云氣森森有若無。
猶想當(dāng)年何壯烈，如今誰再泣還吁？
2017年10月11日的《秋望》（詞韻）
山清水凈碧天明，獨上高樓感慨縈。
萬古文章宣大道，九州風(fēng)雨擾蒼生。
英雄無數(shù)埋荒草，孺婦有愁望帝京。
卻喜如今紅日起，輕吟暗祝國長寧。
這兩首詩不僅有著強烈的家國情懷，憂國憂民思想，也折射出民眾的心聲。當(dāng)今生活在安寧幸福日子里的炎黃子孫，華夏兒女，誰不懷念為革命理想獻身的雨花臺烈士，誰不希望祖國繁榮昌盛，國泰民安。
以上詩例可以看出，詩寫的是自己的日常生活，抒發(fā)的是自己的情感，但同時也反映著人民的心聲，蘊含著具有普世價值的人情事理。
將時代風(fēng)貌寄寓于自己生活。
這本詩集匯聚了數(shù)十年的作品，從年輕到年老，從學(xué)生到教授，一路走來，也一路寫來，記錄著自己的生活腳步，刻畫著人生軌跡。同時，也展示著時代的風(fēng)貌，每首作品都帶有鮮明的時代印記。看看他不同時代的作品。
1987年12月作《無題》
英雄自古運多哀，獨立窮荒酒萬杯。
何日揚帆東海去，長風(fēng)當(dāng)看有時來。
詩寫于他青年時，功未建，業(yè)未立，正在思考自己的出路，展望自己的前程。恰逢國家改革開放之初，雖然事業(yè)未起步，但面臨大好發(fā)展機遇，便憧憬著“揚帆東?！保瑘孕拧伴L風(fēng)有時來”。詩反映了改革開放時期一個青年的精神氣度，同時也映射出那個時代的光芒，神州大地充滿生機，萬木逢春，千帆競發(fā)。
1994年3月4日的《新居》
新居大勝舊居嘉，亦朗亦寬望亦遐。
一壁圖書三甕酒，兩箱筆硯數(shù)盆花。
南山碧草懷元亮，東嶺白云笑子牙。
時有知音來叩戶，樓頭明月覷窗紗。
姚先生遷入新居，開始了幸福生活，欣喜之情洋溢詩篇內(nèi)外。透露的是隨著國家改革開放的深入發(fā)展，國家逐步富裕，人民生活開始改善。
十年之后，作者的詩寫了新的生活感受，如2004年6月24日寫《板城道中口占》
青山隱隱雨濛濛，白水縈回仍向東。
綠滿平畦人兩兩，紅連新舍樹叢叢。
心如鷗舞蒼穹上，車似舟行碧浪中。
瀟灑高吟知大化，隨緣處處是春風(fēng)。
這是自己路上看到的生活景象：青山綠水，平畦新舍，車似舟行，處處是春風(fēng)。這個年頭，不僅環(huán)境優(yōu)美，人們家境也好了。許多家庭都有私家車了，不然哪來的“車似舟行碧浪中”。自己的心情是愉悅幸福的，不然怎么會“處處是春風(fēng)”。
又過了十年左右，2013年1月1日寫下了《新年暢吟》
大道居心月一環(huán)，隨緣任運自清閑。
思眠依枕夢三世，欲飲傾樽醉兩間。
異史奇經(jīng)驅(qū)俗垢，青山碧水作禪關(guān)。
遙看積雪無寒意，已覺春風(fēng)早日還。
詩寫自己元旦這天過新年的心情，通篇洋溢著優(yōu)閑、自在、安寧、歡愉的美好心情，一種滿滿的幸福感，幸福感使他看雪都無寒意，冬季猶若春天。詩反映了一位知識份子的生活狀態(tài)，以一位知識份子，一個普通家庭的生活證明了中國改革開放三十年多后老百姓生活的境況，一種溫飽無憂的小康生活。
對比他青年時的詩，“獨立窮荒酒萬杯”的愁意，“何日揚帆東海去”的企盼，情調(diào)有天壤之別。這就是時代的印記，歷史的足跡。
當(dāng)然，我們當(dāng)今所處的時代并不是一切都那么完美，姚先生退休后過著清閑的日子，依然感覺到社會還有不完美的一面，他寫的詩也反映社會生活不足之處。如2019年2月16日寫《農(nóng)村留守老人》
門外花開草木蒼，春來寂寂少人忙。
白頭翁媼躬耕苦，猶種秋光百里香。
詩反映了當(dāng)今社會一個有一定普遍性問題，大量農(nóng)民涌入城市打工，城市建設(shè)搞好了，農(nóng)村卻空心化了，留下許多守家老人，老人成了農(nóng)村的主體。
今年發(fā)生了席卷全國、全世界的新冠肺炎疫情，無人可以置身其外，姚先生記錄了這個特殊年份的特殊生活—宅家。如2020年2月31日作《庚子元宵節(jié)》
閉門閑坐鍵盤敲，心在江天思慮遙。
窗外一輪明月靜，拈香暗祝毒霾消。
詩寫自己的宅居生活，抒發(fā)的是心系全國抗擊疫情，透露的是舉國抗疫時代風(fēng)情。
可以看出，以上這些不同年份的作品，寫的是自己的所見所聞所思所感，但都有強烈的時代印記。一系列作品勾畫了作者一路走來的人生軌跡，也客觀地折射出時代的光斑，記錄著歷史的點滴。詩寫的是自己的生活，背后閃現(xiàn)的是時代的畫面，歷史的步伐。
姚先生說：我一直認為：詩歌的本質(zhì)就是情感的表現(xiàn)。因此，抒情是我進行詩歌創(chuàng)作的首要動機。我從一九七三年正式開始寫舊體詩，一九八九年才開始正式發(fā)表作品，在此之前，我寫詩完全是為抒情自愉。此后，雖不斷發(fā)表作品，但寫詩的首要動機還是抒情自愉。因此，我主張寫詩一定要有感而發(fā)，詩應(yīng)該是真情實感的流露。我不愿為寫詩而寫詩，為發(fā)表而寫詩，心無所感，硬擠硬寫，我特別贊同“為情而造文”，反對“為文而造情”，反對無病呻吟，矯揉造作，單純玩弄詞藻，寫虛情假意。
他是這樣說的，也是這樣做的。他的詩詞作品踐行了自己的詩觀，實現(xiàn)了自己的諾言。
詩人都想寫出好詩，然而什么樣子的詩是好詩，如何寫出好詩，習(xí)近平同志講的扎根生活，反映人民情感的詩就是好詩。像姚先生這樣寫生活，有真情實感，抒家國情懷的詩就是好詩。這也是寫好詩的有效途徑。
馬克思在《哥德巴赫批判提綱》里說：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?/span>
詩人應(yīng)該是社會關(guān)系的一個節(jié)點，是人民中的一份子，離不開社會，離不開人民。如果離開了人民，甚至站到了人民的對立面，那會是什么結(jié)果！作為人民的一員，其生活是與人民大眾一起的，每時每刻，不論身居何地，都與人民息息相關(guān)，自己生活的每一刻，每一步，自然會涉及到人民。個人的生活是離不開人民的。詩人了解、認識人民生活，應(yīng)該是從自己生活入手。人民生活，人民情感，是什么樣子的？應(yīng)該是自己生活中見到的，聽到的，經(jīng)歷的人民生活的某個具體，具體的時代，具體的事件。姚崇實先生就是一個例子，他通過寫自己的生活，為人民抒懷，展時代風(fēng)貌。
從姚崇實先生的詩可以看出，生活是詩的源泉，自己是詩的觀察點。人民是時代的創(chuàng)造者，又以時代作活動舞臺。人民情懷，時代風(fēng)貌是自己生活的內(nèi)涵，自己的生活又是時代的鏡子，是時代的印記。
詩人既然是人民的一份子，是時代中人，只要用詩的語言忠實地寫自己的生活，就可以抒發(fā)人民情懷，展示時代風(fēng)貌。所以，詩人要增強自我意識、人民意識、時代意識，用自己的筆，寫自己生活，為人民抒懷，展時代風(fēng)貌。
2020年6月19日于北京
（姚崇實，1958年生，河北民族師范學(xué)院中文系教授，中華詩詞創(chuàng)新研究會副會長，河北省作家協(xié)會會員，河北省詩詞協(xié)會副會長，承德市傳統(tǒng)文化學(xué)會會長，承德市詩楹聯(lián)學(xué)會會長）
（雷?；?江西進賢縣人，曾任解放軍某部隊政治委員，大校軍銜。南昌市作協(xié)會員，《詩詞百家》等多家編委，《中華詩詞》等多家詩詞刊物、論壇評論員，獲全國第七屆華夏詩詞獎優(yōu)秀論文獎，詩論文章入選《全國中華詩詞研討會》《海峽兩岸中華詩詞論壇》《中華軍旅詩詞研討會》《中華詩人節(jié)大會論壇》。出版有《詩詞快速入門指導(dǎo)》《古今名家論詩詞語錄》《好詩創(chuàng)作談—雷?；娬撐倪x》）
