棋山觀懷古
文/吳熙祿 誦/冰兒
汶水倒流自何年？
棋山柯爛萬(wàn)古傳！
古槐洞中炊煙起，
長(zhǎng)春碑下處機(jī)眠。
抗日陣亡元帥字，
玄之又玄老子言。
青山有幸重開發(fā)，
道家回歸大自然！
一九五六年秋至一九六二年夏，我在棋山觀完小上學(xué)。教室西南側(cè)的古跡“雪蓑碑”是我等小學(xué)生經(jīng)常攀爬瞧瞭的對(duì)象，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的“長(zhǎng)春井”以及校前的西流河道也是我們課間玩耍的地處。
眼前的“汶水倒流”，還有流傳的“棋山柯爛”的傳說(shuō)，在我們這些少年兒童的心目中，不過(guò)是些熟悉的景物和鄉(xiāng)土故事，對(duì)于棋山和古道觀文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，還是近些年的事。
古人為何在棋山腳下修道觀？近年翻閱有關(guān)史料，略知端倪。東漢張道陵創(chuàng)“五斗米道”，指定名山洞府作為傳道中心。三國(guó)時(shí)其后裔東川張魯?shù)鹊澜倘耸窟x定海內(nèi)三十六座名山作為神仙的洞天，七十二名勝作為神仙的福地，以此形成全國(guó)道教體系。
棋山為四百里汶河的源頭之一。山陰土地肥沃、山清水秀。在連綿起伏的魯中丘陵棋山后面，竟有孤島似的二十多平方公里的黃土地，確為地理地貌之奇跡！據(jù)此推斷：棋山有很大的可能是上述“三十六”、“七十二”洞天福地之一處！
人說(shuō)，“先有的棋山觀，后有的萊蕪縣！”極言此處道觀建修之早。我曾認(rèn)為這是家鄉(xiāng)人的自詡！然溯及道教之久遠(yuǎn)，也不是毫無(wú)根據(jù)?！叭R蕪”作為縣名始于西漢初年。（公元前206年）之后幾度更名為“嬴”、“乾封”，最晚復(fù)名“萊蕪”為唐文宗太和五年（831）。若棋山觀在這之前建修，“先有”之說(shuō)便相對(duì)成立了。
最能證明棋山觀之久遠(yuǎn)的，是舊時(shí)觀內(nèi)的一棵古槐。聽老人講，早年觀內(nèi)唱戲，賣飯的村婦曾在闊大的槐樹洞中攤煎餅！俗言“唐槐漢柏”。是說(shuō)古柏一般早于古槐，然樹洞之闊竟能做飯棚，足見此槐之老不亞于漢柏了！可惜本人無(wú)緣見到這課飽經(jīng)滄桑的老樹，后來(lái)在萊蕪城抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館照片中領(lǐng)略了它的雄姿！五十多年前尚存的是那棵滾圓嶙峋、通天柱似的唐朝棗樹！它位于道觀東半里多路，樹旁巨大的長(zhǎng)石馬槽告訴世人：古時(shí)這里曾經(jīng)是車水馬龍之地！這也佐證了古時(shí)道觀的興盛。可惜的是，由于不當(dāng)殺伐，老棗樹歷經(jīng)千年風(fēng)雨、幸免戰(zhàn)火，卻沒能“看到”今日棋山的開發(fā)！
在校期間，我曾去過(guò)道觀西北的墓地看古碑。最前面一座刻有“長(zhǎng)春真人”四個(gè)大字的約兩米多高的石碑，一直矗立在我的記憶中！“真人”何人？直到近年我才知道：這“長(zhǎng)春真人”乃宋、元時(shí)期“全真道”“北七真”之一的道教領(lǐng)袖丘處機(jī)！
丘處機(jī)，山東棲霞人。生于南宋紹興十八年（1148）。十九歲入道。一一七四年后曾在陜西磻溪、龍門山傳道，為道家“龍門派”的創(chuàng)始人。他曾受命招降山東起義軍，也曾偕弟子尹志平等十八人抵西域雪山傳道喻教。死后被元世祖詔封為“長(zhǎng)春演道主教真人”。他什么時(shí)候來(lái)棋山觀傳道，在此居住多少年，我無(wú)從查考。然道觀墓地的“長(zhǎng)春真人”碑和附近的“長(zhǎng)春井”及“長(zhǎng)春林”的存在，足以證明丘處機(jī)不僅來(lái)過(guò)棋山觀，而且在此居住多年。即便“真人”墓有可能是衣冠冢，也絲毫不能減卻“真人”與道觀的緣分。
道觀內(nèi)三清殿前，有“雪蓑碑”一座。上有明代“雪蓑道人”蘇州寫的老子《道德經(jīng)》中的“玄之又玄”四個(gè)大字。為了炫示字幅“龍”的形狀，“之”字起筆，斜貫上下，如龍飛空，“玄又玄”三字置于“龍”的腹下，形似龍爪，以其筆法狂放、構(gòu)思奇特而蜚聲海內(nèi)外！
事實(shí)上，此碑文是明代嘉靖年間道觀重修三清殿的碑記。碑陰詳刻著當(dāng)年參與此工程的各方人士。然洋洋千言，游者熟視無(wú)睹，記住的只有碑陽(yáng)陰刻的“之玄又玄”四個(gè)大字！這得益于藝術(shù)效應(yīng)，使人忽略了勒碑初始。但書法奇字展示的是道教始祖老子《道德經(jīng)》中的精要，喻示了道家教義的高深莫測(cè)！
千年道觀、層疊廟宇蕩然無(wú)存，遺址空曠，只留四字！這或許是道緣不斷的使然！老子有靈，借“雪蓑道人”蘇州之手留下真言，使棋山開發(fā)才有了歷史的底蘊(yùn)和文化亮點(diǎn)！近年，民間余考古者提出，蘇州可能是是明朝假死于豹房、實(shí)則流落民間的明朝正德皇帝朱厚照，又使勝地彌漫起神秘的色彩！
道家勝地千年后迎來(lái)英靈降臨！
一九四一年七月七日，雪蓑碑前矗立起由徐向前元帥題字的“抗日陣亡烈士紀(jì)念碑”。九字楷書渾厚雄勁，象征著威武不屈的民族尊嚴(yán)！高聳的石碑上鐫刻著以洪濤為首的排級(jí)以上一百六十五位烈士的名字，與全省、全國(guó)千萬(wàn)烈士一起永遠(yuǎn)銘刻在人們的心中！碑陰黎玉撰寫的碑文，高度贊揚(yáng)了山東縱隊(duì)第一旅與泰山區(qū)人民并肩作戰(zhàn)、英勇殺敵的不朽業(yè)績(jī)！
此處還有一碑立于西側(cè)，即一九三三年鄉(xiāng)人立的防匪碑。上面刻著本地“紅旗會(huì)”會(huì)員抗匪九烈士的名字。此碑雖小，烈士同光！打鬼子、殺土匪都是保國(guó)為民！
烈士碑，雪蓑碑，一前一后，青史永垂！后者展示的是藝術(shù)，前者屹立的是國(guó)魂！
悠悠道觀，有“真人”長(zhǎng)臥，元帥題字，英靈高懸，足矣！
作者簡(jiǎn)介:吳熙祿，鋼城區(qū)棋山森林公園圈里村人。萊鋼退休教師，著有《大明清官吳來(lái)朝》、《古槐幽夢(mèng)》等作品。
冰兒，來(lái)自美麗四川，熱愛朗讀。愿以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。用最真的心感受生活，用最真的情詮釋美好。
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