花有清香月有陰
——呂秀彬美文《銀河，一條最美的相思河》、《處署：離離暑云散，裊裊涼風(fēng)起》兩文聯(lián)評
最近，呂秀彬?qū)懥藘善袆e于結(jié)集出版的《文字，飄香在清淺的流年》散文集的數(shù)十篇散文和近幾月發(fā)表的約二十篇散文的兩篇散文，一篇叫《銀河，一條最美的相思河》，一篇叫《處暑：離離暑云散，裊裊涼風(fēng)起》。這兩篇散文各具特色?！躲y河》以散文詩的形式出現(xiàn)，別開生面，獨具特色；《處暑》則以小標題匡定情思，陳述意緒，頗有新意。
先說《銀河》。該文頗似美國大詩人惠特曼的《草時集》，頗似我國早年詩人流沙河、汪國真的詩歌。
作者告訴我們，銀河之所以是一條最美的相思河，是因為它“總在每年的七夕，牽惹著幾多愛情的浪漫，氤氳著一段幸福的佳話，承載著萬千少男少女虔誠的膜拜?！弊髡咴谶@幾句話里，用詞十分精當(dāng)，以“牽惹”狀“浪漫”；以“氤氳”述“佳話”；以“承載”擔(dān)“膜拜”?！盃咳恰辈⒎枪逃性~語?！盃俊埃哼B帶；“惹”：招引；“幾多愛情的浪漫”，是被七夕，牽連、招引出來的?！半硽琛保簾煔鈴浡臉幼?。幸福的煙氣彌漫，方能熏蒸出“幸福”的佳話?！俺休d”：承受、擔(dān)負，多指負重大責(zé)任；“膜拜”：佛教徒拜佛的一種形式。表示極端恭敬、虔誠。少男少女膜拜的是愛情的堅貞，七夕正是承續(xù)、擔(dān)負了這千年的膜拜。所以“承載”必配“膜拜”。如果我們試著把“牽惹”、“氤氳”、“承載”調(diào)換一下位置，或用其他詞來替代，那將亂點鴛鴦譜，詞不達意，令人生厭。
經(jīng)年別離，蕩氣回腸；真情守望，才發(fā)酵出七夕當(dāng)晚那“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的“潔靜與清涼”。
作者的散文向以“素心向美，以詩為文”著稱。而該文則一反常規(guī)，變文為詩。除了己作剖析的上文，以下各段，作者皆以本文主旨“相思”為“經(jīng)”，使文思變詩思，以詩化語言描述情事，然后嬗變、升華為哲思。鋪錦織繡，“經(jīng)”正“緯”成，充滿哲思的散文便展示在讀者面前。
看看這些“思理為妙，神與物游”的駢詞麗句吧：“牛郎織女能把千古的愛情演繹至天上，源于那份超脫于凡塵的愛的崇高”。而“七夕的夜晚能成就愛情的佳節(jié)”，更源于被銀河淘洗過的如秋夜一樣澄澈的愛的純潔——這便是哲思。
“知離夢之躑躅，意別夢之飛揚”的織女，不悲不苦，不怨不艾，卻醉心于機杼，并抵御來自人間的嗟嘆聒噪，納蘭性德的“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？”的慨嘆，竟成了世人“造分手而銜涕，感寂寞而神傷”的聒噪，“織女淡淡一笑，卻燦爛成亮亮的星辰”。
慵懶的牛兒，渴飲銀河水，倦聽天雞鳴，慵懶出歲月的生機；牛郎盤算“做一只籠子，抓幾顆星星進去，便是養(yǎng)著螢火蟲了”。思謀著“等鵲橋相會的那一天，襁褓中的兒子便沐浴在星輝的照耀里了......”
牛郎織女在相思河中淬煉的情愛真情，把“夫妻離散的日子”，變成了“蘊集真情，滋長相思”的“幸福時光”。不僅如此，他們慧眼如炬，識破了人寰的“貌合神離的‘花好’，同床異夢的‘月圓’、黃金牽連的姻緣、白紙粘糊的感情......”；他們堅信，是“最美的相思河”“用晶瑩與澄碧”清洗出的“一段純潔的愛情的神話”“讓人間仰望成歲月的經(jīng)典”。
作者“神思方運，萬涂競萌”，“故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”“其思理之致乎？”——這些不都是作者玄妙的構(gòu)思所造成的么？
《處暑：離離暑云散，裊裊涼風(fēng)起》是另一篇頗具特色的美文。本評論在文章開頭已講過，就是以小標題匡定情思，陳述意趣。
作者的題目撰寫得貼切，生動。有“去”——“處”，應(yīng)該讀chǔ；有“散”——“暑云散”；有“起”—“涼風(fēng)起”。這樣“偏驚物候新”的人們，知道新秋已到，但是那不是“獨有宦游人”的觀感，而是“環(huán)球同此涼熱”。
“離離暑云散，裊裊涼風(fēng)起”是白居易《早秋曲江感懷》首聯(lián)上句?！半x離”一詞，大家不陌生，見于白居易的《賦得古原草送別》，青草茂盛的樣子。這兒的“離離”是指可概括約20余種的云的相貌。以貌狀云，那“暑云”應(yīng)該是濃密的，成團成塊的。“處暑”后，成團成塊的濃密的云消散殆盡，代之而為秋日的風(fēng)高云淡。
陸游《閑適》詩曰“四時俱可喜，最好新秋時。柴門傍野水，鄰叟閑相期?！弊髡邊s沒有把這種閑適，僅局限在“鄰叟閑相期”，而是“自然與人事，一起沐浴秋光秋色，享受秋收秋韻”。
于是，他認為“可采菱”。“布衣裙釵”、“清風(fēng)徐徐”、“蘭舟微蕩”、“桂棹容與”（“容與：悠閑自得的樣子。即悠閑自得地操弄小舟。）“湖光釵影”、“素袂云鬢”、“參差掩映”、“搖曳生姿”，這些駢字驪詞，便勾勒了“處暑，可采菱”的艷麗畫面。
“處暑，可開漁”，漁民千帆競發(fā)，祈求的是“風(fēng)正海晏，魚豐人安”。
《處暑，迎七夕》、《處暑，宜靜養(yǎng)》，泛覽之下，美則美矣，但總覺哪里不對勁。一種“艷花昔日迷過眼，似曾相識燕又來”的疑惑涌上心田。于是我翻撿了手機上作者的有關(guān)美文，發(fā)現(xiàn)《處暑，迎七夕》中的有關(guān)章節(jié)，幾乎是《八月，致敬》第10-14自然段的翻版；《處暑，宜靜養(yǎng)》的全文，幾乎是《靜秋，凈秋》中4-8自然段的翻版。
這在我們的青年時代，可稱為”自我抄襲”。時移世易，不知現(xiàn)在有什么說法。網(wǎng)絡(luò)文字一日千里，來勢洶洶，連“喜大普奔”這種集多種情緒于一爐的節(jié)縮語也能“造”出來，且為大眾接受，又有誰知呂君的這種寫法是不是一種創(chuàng)新，一種被讀者接受的喜聞樂見的新文體？
詩魔白居易說“奇文共欣賞，疑義相與析”。希望作者和有識之士，能就這一現(xiàn)象作出合理解釋。在美文的閱覽中，曾經(jīng)沉醉了無數(shù)雙渴求知識的眼睛。希望作者不負眾望。
2020.8.30
