李耘莉
號(hào)云起廬。中國書協(xié)會(huì)員、吉林省書協(xié)理事、吉林市書協(xié)副主席、中國書協(xié)全國首屆國學(xué)修養(yǎng)與書法創(chuàng)作骨干高研班成員。作品入展全國第三屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)、全國第四屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)、全國第三屆扇面書法展、全國第三屆隸書展、全國第六屆楹聯(lián)書法展、全國第七屆楹聯(lián)書法展、全國第六屆書法新人展、全國第三屆青年展、全國第五屆書法百家精品展、全國首屆書法臨帖展、全國第二屆篆書作品展、第四屆全軍書法展、全國首屆小品展、2011年中國書協(xié)優(yōu)秀會(huì)員展、中國書協(xié)“漢字之美”、中國青年書法家赴俄羅斯作品展、中國書協(xié)“翰墨緣·乞巧情”國際女書畫家作品展、中國書協(xié)“漢字之美”赴毛里求斯作品展、中國書協(xié)“美麗南方·美麗廣西”當(dāng)代書法精品展、中國文聯(lián)、中國書協(xié)慶祝改革開放四十周年全國書法大展、翰墨傳承·中國美術(shù)館當(dāng)代書法邀請(qǐng)展提名。2013年在吉林市成功舉辦“古調(diào)新聲”個(gè)人書法展。書法作品及文章多次在《書法導(dǎo)報(bào)》《中國書法》《書法》等報(bào)刊發(fā)表。
臨《山東蒼山元嘉元年畫像石題記》書后
李耘莉
我臨《山東蒼山元嘉元年畫像石題記》，是因其是漢畫像石題記中字?jǐn)?shù)較多者,既可以統(tǒng)觀變化，也有利于細(xì)節(jié)的比較。題記1973年出土于山東省蒼山縣前村，刻于東漢桓帝元嘉元年（151），有行無列。凡328字，分刻于墓室側(cè)室的兩個(gè)門柱上。通過文字內(nèi)容我們了解到漢代民間“視死如生”的觀念和厚葬之風(fēng)。今天所見的大量的漢畫像石題記，往往以地域不同而各具特色，但它們因埋于幽冥，通常篇幅較小。此番嘗試以近于原字之大小臨習(xí)，旨在體會(huì)其時(shí)刻工的工藝狀態(tài)，以及對(duì)此類石刻文字書法風(fēng)格的認(rèn)知與把握。
兩個(gè)門柱刻字分別為高48厘米，寬22厘米；高48厘米，寬16厘米。字形修短大小不一，隨形取勢(shì)，此勝于方格布字務(wù)取整齊的做法。又，其豎式界格，與東漢早中期擬書簡(jiǎn)風(fēng)格一致，是以章法顯得通貫有致而又活潑不拘，字形工穩(wěn)而能自然，有操刀若筆的美感，足見刻工的過人之能。
從拓本可以看出，此題記也是先書后刻，與其前后的碑刻風(fēng)氣相同。其文字前半工穩(wěn)，有類碑刻的嚴(yán)謹(jǐn)意味，后半乃稍潦草，近于書簡(jiǎn)。通篇觀之，如觀尺牘，推測(cè)書者頗通文墨，惟其被刻工所掩，不易察覺罷了。具體言之，筆畫多為單刀刊刻，起訖、沖刀十分精熟。“鯉”“魚”“馬”“鳥”的“四點(diǎn)”,以雷同的刀法順勢(shì)而就，但因石花的崩落而生出同中有異的美感，為我們今天的臨習(xí)增加了更多的想象?！拔尽薄案 薄皺挕薄熬汀钡茸忠嗍?。文中“悝”“怵”之“忄”也是刻工就刊刻之便，順勢(shì)而為，可以視為俗寫。因漢代民間題記非名家書就，刻工刊刻自由簡(jiǎn)率、不計(jì)工拙，用字多有俗字、訛形，甚至妄改的普遍現(xiàn)象，我們臨習(xí)的時(shí)候需注意甄別。其實(shí)，從商周時(shí)期開始，工匠之作最初為權(quán)貴所用，因上行下效傳至民間，此類作品雖用字不盡規(guī)范，但正是這種拙樸的作品如果以書法風(fēng)格視之，卻不乏生動(dòng)而頗具特色，這也是處于原生態(tài)碑刻遺跡的可貴之處。
碑碣、墓志、摩崖、石闕、題記、石經(jīng)等都是我們學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)的最好范本。我臨《乙瑛》《曹全》《史晨》，但取其正，學(xué)其清流標(biāo)榜、規(guī)矩楷則；臨《大開通》《石門頌》《楊淮表記》，但取其奇，學(xué)其險(xiǎn)縱奇崛、迥然出塵之勢(shì)。今臨《山東蒼山元嘉元年畫像石題記》則是中意于它游移于法度內(nèi)外的獨(dú)特風(fēng)格。刀隨意走，寄興于心，線條簡(jiǎn)率但從容果斷，常有意外之趣。臨習(xí)，取意足、自足，仿效古人心手雙暢之意。
自20世紀(jì)以來，不斷有漢畫像石墓石題記出土，我們可以在山東、河南、江蘇、陜西等地的博物館一睹其風(fēng)采。從原石到拓片，到梓本字帖，用心揣摩，汲取營養(yǎng)，領(lǐng)會(huì)古人帶給我們的絕妙美境及其藝術(shù)精神?！拔┕P軟則奇怪生焉”，我們以毛筆去臨寫刀痕，乃至于鑿刻工藝掩飾下的刻石書法，就是要在不失去作品自身特點(diǎn)的前提下，各顯其能，讓文字鮮活于紙面，以實(shí)現(xiàn)古為今用。這不但要有臨池不輟的功夫，還要有一顆善于感知的玲瓏心。
《山東蒼山元嘉元年畫像石題記》 臨摹作品 創(chuàng)作作品 與與如也，摩崖石刻中的豐碑巨制 ——學(xué)《西狹頌》有感 李耘莉 《西狹頌》摩崖石刻，東漢靈帝建寧四年（171）鐫刻于甘肅成縣天井山魚竊峽中。全稱《漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌》，又稱《惠安西表》《李翕頌》《黃龍碑》。與《石門頌》《郙閣頌》并稱為“漢三頌”。 我學(xué)習(xí)隸書，從《曹全碑》《乙瑛碑》入手，體會(huì)漢碑的法度完備與秩序感。復(fù)學(xué)《張遷》，領(lǐng)略其方正樸茂、靜穆郁勃之意。近年則傾心于摩崖石刻，如《石門頌》《開通褒斜道刻石》《楊淮表記》等，或疏宕凝重、或奇逸豪邁，其筆恣肆，其勢(shì)勁健，令人頓生滄海桑田之意，不禁胸襟開闊。 碑刻、摩崖、石經(jīng)等均可稱為漢碑。若《曹全碑》《張遷碑》《乙瑛碑》《禮器碑》《史晨碑》等，或樹于墓側(cè)，或立于廊廟，紀(jì)功述事，皆所以垂示后昆。所用之石質(zhì)地精細(xì)，刻工技藝精湛。摩崖刻石，則因地制宜，順勢(shì)為之，書丹不易，鑿刻難精，參差錯(cuò)落，刀斧之跡凜然，復(fù)以泐損剝壞，石花掩映，觀之莫不古意盎然。然而《西狹頌》是摩崖刻石中風(fēng)格迥異的特例。其居于半崖，整治如碑身光潔，并以凹進(jìn)崖壁，周遭藤蘿蔓生，遮雨蔽日，得以保存完整。楊守敬在《評(píng)碑記》中說：“方整雄偉，首尾無一缺失，猶可寶重?！比缬媚ρ率讨械呢S碑巨制來形容它似乎更為貼切。 近年精力多在摩崖石刻的臨習(xí)和創(chuàng)作上面，試圖使自己處于不拘小節(jié)、放浪不羈的書寫狀態(tài)，但久放則收。故爾把目光投向《西狹頌》，既是欣賞其整飭古雅，又不失雄逸的美感風(fēng)格。正所謂動(dòng)必中庸，張弛有度。 漢碑的選材、刻工會(huì)影響書丹原貌。而我們今天所見歷經(jīng)兩千年風(fēng)雨剝蝕泐損的碑刻拓本，其拓工技藝、裝裱水平同樣會(huì)影響我們對(duì)作品的理解。所以，看整拓、觀原石，對(duì)作品風(fēng)格的判斷和把握至關(guān)重要。我在臨習(xí)的過程中，一直關(guān)注各出版社出版的不同時(shí)期的《西狹頌》拓本，體會(huì)頗深。 臨習(xí)之初，我會(huì)先解讀文辭內(nèi)容，仔細(xì)觀察字形筆勢(shì)。東漢有標(biāo)名節(jié)、倡孝道，紀(jì)功述德之風(fēng)。這在《西狹頌》上得到了很好地體現(xiàn)。在觀摩的過程中，想見其人其境，可謂文采燦爛，生動(dòng)感人。 坐觀整拓碑文，行列齊整有序，書法則茂密雄深，風(fēng)神溢出，一種古穆端嚴(yán)之氣鋪天蓋地而來。于是，我嘗試以原石原字之大小進(jìn)行臨習(xí)，體會(huì)書丹者的書寫狀態(tài)。用筆從容沉著，務(wù)使線條結(jié)實(shí)而有質(zhì)感；注意那些保留篆書痕跡的字形，方者出以隸意，圓者參以篆籀之法，貴在遒勁流美，筆勢(shì)酣暢；其余純乎隸體的字形結(jié)構(gòu)方正寬博，但不凋疏呆板，亦莊亦謔，亦正亦奇。待字形及書法風(fēng)格把握準(zhǔn)了，再進(jìn)行大字創(chuàng)作，自是如馭快馬，意足筆足，心手雙暢。 今天的臨摹，希望能在一定程度上還原刻石前的書寫樣貌，也是在技法純熟的基礎(chǔ)上以精神取勝。清賢喜歡用金石氣來評(píng)說臨漢碑的體會(huì)，而問之何謂“金石氣”，答曰“不可說”。這種“不可說”，我理解為“妙不可言”。這是兩千年斗轉(zhuǎn)星移、櫛風(fēng)沐雨，大自然賦予這件作品的滄桑之美。如果就拓本現(xiàn)象做深入的思考，斟酌去取，則是一種別樣的審美取向和藝術(shù)追求，是中國藝術(shù)精神帶給我們文化的、能夠功參造化的獨(dú)特魅力。 《西狹頌》 臨摹作品 創(chuàng)作作品 來源：書法導(dǎo)報(bào)
