我對寫格律詩的一點(diǎn)看法
文/玉山
關(guān)于格律詩，只是近代人總結(jié)的一些前人寫作經(jīng)驗(yàn)，遵循此經(jīng)驗(yàn)可以更好地處理詩詞的聲調(diào)，節(jié)奏，更好地為內(nèi)容服務(wù)。切不可本末倒置，為了形式而形式。空有其形而無其神了。遍觀當(dāng)今詩詞卻大抵如此，按照固定格式勉強(qiáng)湊字，內(nèi)容不知所云，或無病呻吟。有形有神更好，有神無形，或有神而形式稍疵亦可。
清代著名詩論家沈德潛在《說詩晬語》談到格律詩時(shí)就說:“詩不可無法，亂雜而無章，非詩也。然所謂法者，行所不得不行，止所不得不止，而起伏照應(yīng)，承接轉(zhuǎn)換，自神明變化于其中。若泥定此處應(yīng)如何，彼處應(yīng)如何，則死法矣。”意思是說寫詩要有章法，但更應(yīng)該自然地表達(dá)心中所要說的話。沈在這里明確反對死守成法，主張以意運(yùn)法。只有“以意運(yùn)法”，不死守成法，死抱格律不放，該放開時(shí)放開，能遵守時(shí)遵守，才能寫出好詩。千萬不要讓形式束縛了手腳，形式?jīng)]為內(nèi)容服務(wù)，反而成了絆腳石。
不說現(xiàn)代文人討厭死守成法，如聞一多等，就是在古代不遵守格律的也彼彼皆是，如李白，杜甫，如王維，劉長卿等等，更不要說先秦，漢魏，南北朝古風(fēng)，樂府，雜言了。象李白《登金陵鳳凰臺(tái)》，頷聯(lián)上句連用六仄，下句連用五平，且第二句與第三句，第四與第五句均失粘。但有誰敢否認(rèn)此首千古名詩非七律呢？象杜甫七律《白帝城最高樓》八句只有一句合律，七句拗句。象王維二十首七律有八首失粘，劉長卿六十三首有七首失粘。還有高適，白居易，岑參等等。
寫詩要用詩的語言，詩的語言與其它文體語言是不一樣的，最先提出此觀點(diǎn)的是王荊公王安石。關(guān)于詩的語言筆者打算另寫一文。詩是最高的語言藝術(shù)，就要求詩的語言要精煉，有生命，含義豐富。而遍觀現(xiàn)在許多詩都是文字堆砌，華麗枯燥，不知所云。有點(diǎn)說遠(yuǎn)了，還回到格律詩上來，就是參考法而不拘擬于法，當(dāng)不能守法時(shí)，要以內(nèi)容，感情或意為主。
我們的老師千萬不能掌握點(diǎn)平平仄仄，韻腳、韻律定律來評論詩友的詩！你把你的優(yōu)秀詩發(fā)上來，是最有說服力的！寫詩人只要意境完美，百分之九十人點(diǎn)贊，就是好詩?。。?/p>
《本人觀點(diǎn)，請老師諒解》
2020、9、11日寫于遼寧
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