“無(wú)知堂主之水墨佛竹詩(shī)畫展”之孫建軍、孫友軍詩(shī)歌唱和篇贅語(yǔ)
作者｜鄧代昆（四川）
文人雅集唱和，由來(lái)已久，代有賡續(xù)。佳話累累，美篇疊疊，不絕如縷。
孫友軍與孫建軍均為軍旅出身，且皆為軍中文化人。建軍作家、詩(shī)人，友軍宣傳、媒體人、畫家。數(shù)十年來(lái)，無(wú)論是服役于軍中還是公干在地方，二人所履職者都無(wú)不與文化相關(guān)。業(yè)務(wù)的相關(guān)，這應(yīng)是使二人走到一起的根本原因，而志趣之最合者，尚是二人都傾情于對(duì)中國(guó)文人畫的迷醉與研究。多年來(lái)，建軍把文人畫中的涵蓄與典雅成功地鎔鑄在他的詩(shī)歌中，友軍直接把所掇拾到的文人畫的筆墨與旨趣移用在他的水墨佛竹中。因?yàn)槭沁@樣，乘友軍之“水墨佛竹詩(shī)畫展” 的舉辦，方才會(huì)惹出一場(chǎng)所謂“兩軍唱和，詩(shī)墨雙韻” 的文壇新佳話。
友軍畫竹，有他自己的心得與認(rèn)識(shí)。他說(shuō)：“墨竹不須用色，這就好象人身體的無(wú)衣飾襯托，動(dòng)人處全在筆墨氣局的鋪排與變化。就是大家常說(shuō)的‘觀之在眼、釀之在胸、發(fā)之在手、成之在繭楮’。落筆處，墨有墨法，筆有筆法，章有章法，遵法而行，守意而運(yùn)，不可以拘，不可以隨，百煉千錘，不厭其煩。筆的抑揚(yáng)，可得勢(shì)的動(dòng)靜，墨的濃淡，可見景的淺深。三兩枝葉，也要有參差感，氣聚神凝，不讓人感覺到它的孤；枝葉再繁雜茂密，滿紙褰翻，也要讓人感覺著中間有清氣往復(fù)，不覺其滿。能駕勢(shì)馭氣，則精力彌滿，孤而不孤，能枝節(jié)分明，則脈絡(luò)暢達(dá)，繁而不繁?！?孫友軍潛心專工水墨寫竹數(shù)十載，獨(dú)創(chuàng)仙“佛”字組葉新法，開禪悟即竹理境界，歸納出竹藏七昧：＂中、正、和、清、靜、空、節(jié)＂，故其筆下的水墨佛竹日漸爐火純青。其時(shí)而刪繁就簡(jiǎn)，時(shí)而標(biāo)新立異，時(shí)而濃淡隨意，時(shí)而點(diǎn)到為止的筆法變幻，于縱橫之間突顯出欲言又止或妙不可言的文人畫特質(zhì)；更表現(xiàn)了一唱絕響或余音繞梁的文人化意境。
建軍是我多年的良友，為人率性曠懷，卓爾特立。建軍是詩(shī)人，詩(shī)人的那些異想天開的幻想很接近于藝術(shù)家的天真，我是搞藝術(shù)的，卻又偏偏迷戀于舞文，建軍的天性多放逸，我的天性多豪野，豪、放無(wú)猜，惺惺相憫，便自然免不了要朋友一場(chǎng)的。建軍是詩(shī)人，詩(shī)人是用世界來(lái)觸動(dòng)心靈，用心靈來(lái)描摹世界的。所以往往稱得上詩(shī)人的，都是些奇奇怪怪的不可理喻的一類。建軍對(duì)世界充滿的天真與幻想，練達(dá)和深沉，放曠與詭誕，善感和悲憫，構(gòu)成了他光怪陸離的詩(shī)人特質(zhì)。讀建軍的詩(shī)，我覺得他確乎算是一個(gè)詩(shī)歌的非凡天才。他的詩(shī)始終燃燒著一種狂熱，一種對(duì)人生、生命陷入瘋魔般的眷戀和執(zhí)著。反過來(lái)看，又恰恰是因著這瘋狂的熱情，才陶鑄出了他的非凡的詩(shī)才和隱伏在詩(shī)歌中的動(dòng)蕩的靈魂。事實(shí)上，一個(gè)具有最好資質(zhì)的天才，如果沒有對(duì)它所追求的東西賦予天火焚身般的激情和瘋狂，那他至多也只能是一個(gè)平凡的天才。建軍有三好：詩(shī)歌、美酒和癡言。建軍很少言詩(shī)，但他的那些執(zhí)著而癡絕的酒后言辭，卻實(shí)不乏濃烈的詩(shī)人味道。由延邊大學(xué)出版社出版的建軍《瘋?cè)霜?dú)語(yǔ)》一書，建軍曾囑我為此書寫了“序”，而我所嗅出的也是這三種味道；癲癡、膽氣和天真。
中國(guó)文人畫的核心價(jià)值是以寫見意，寫意講究筆墨變化，追求畫面及物體的神韻、氣勢(shì)、意味等，用粗放、簡(jiǎn)練的筆墨，畫出對(duì)象的形神，來(lái)表達(dá)作者的意境，以縱逸的筆勢(shì)，淋漓的水墨，寄豪情于筆端，托胸志于物態(tài)，揮灑激情。這一價(jià)值取向代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化與哲理理念所構(gòu)成的審美體系。而這個(gè)審美體系與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞審美體系的高度重合，從形似到神似再到氣韻，最后形成詩(shī)、書、畫、印相融合的中文人畫特有氣質(zhì)，又形成了歷代諸多國(guó)畫大家與優(yōu)秀詩(shī)人的共識(shí)。
文章、書畫，看起來(lái)是兩個(gè)東西，但他們的根本和性道，則是一致的。蘇軾說(shuō)：“味摩詰之畫，畫中有詩(shī)；味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫?！变脚疂O舟，詩(shī)有畫境，山光云容，畫有詩(shī)意?！霸?shī)畫本一律，天工與清新。”詩(shī)用耳聞，畫用眼觀，只要不固執(zhí)于聲色的區(qū)別，他們都存在著共通的道理和妙悟。自唐代王維開啟以詩(shī)入畫，那種詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)的模式就成為了歷代文人畫追求的審美境界，題畫詩(shī)相應(yīng)成為了文人畫中不可缺失的有機(jī)組成部分。
顧紹驊先生以其藝術(shù)思想著重提出：中國(guó)畫的發(fā)展必須依照“中國(guó)方式”——集中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)（詩(shī)、書、畫）為一體的觀點(diǎn)——“詩(shī)情畫意”是中國(guó)畫的靈魂和中國(guó)畫發(fā)展方向，同時(shí)，也是世界美術(shù)作品的發(fā)展方向！
本展中與水墨佛竹同時(shí)呈現(xiàn)的詩(shī)（詞）作品，半為孫建軍題寫孫友軍水墨佛竹意境、心境之作，立意高卓曠遠(yuǎn)，出句驚心動(dòng)魄顯其才華；而孫友軍又以詩(shī)句印心唱和，更見孜孜不倦，披肝瀝膽之胸臆丹心。
兩軍唱和，才子相逢，詩(shī)墨雙韻，春秋各呈。
建軍與友軍這次墨韻唱和，可謂戰(zhàn)友摯友，同行同道的一次高情懷、高檔位的切磋交流，砥礪發(fā)硎，互換心得。研磨一段文壇佳話，一頁(yè)人生風(fēng)景。
名家鄧代昆
鄧代昆：歷仼成都市博物館研究部主仼、學(xué)術(shù)委員會(huì)主仼，現(xiàn)為成都博物院書畫藝術(shù)院院長(zhǎng)，成都市人民政府文史研究館員，成都市“非遺”專家，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，享受政府特殊津貼專家，四川省對(duì)外交流文化禮品創(chuàng)作特別指定書畫家。中國(guó)國(guó)家畫院沈鵬導(dǎo)師工作室第二屆書法精英班、學(xué)術(shù)理論班結(jié)業(yè)。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中囯文物學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)博物館學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書法研究院藝委會(huì)員，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授，四川省書協(xié)篆刻委員會(huì)副主任、理論委員會(huì)委員，四川省草書學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，四川省書學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，四川省美協(xié)會(huì)員，四川省作協(xié)會(huì)員，成都市書法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)顧問，四川省政協(xié)書畫研究院書法專委，成都市政協(xié)畫院藝委。
名家孫建軍
名家孫友軍
（左起：孫友軍 孫建軍）
本期薦稿：鄧瑛（德國(guó)）
本期總編：靜好（英國(guó)）
注：圖片由推薦人鄧瑛女士提供。
