“戰(zhàn)爭(zhēng)中沒有小孩”
——聽石英老先生講座感悟點(diǎn)滴
吳熙祿
10月11日上午，“濟(jì)南市吳伯簫研究會(huì)”的會(huì)員在萊城區(qū)蓮河學(xué)?！皡遣嵨膶W(xué)館”聽著名作家石英老先生講文學(xué)課。我是聽眾之一。
老先生生于1935年，1948年參軍，有著豐富的社會(huì)尤其是革命斗爭(zhēng)和文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷，講的很生動(dòng)，以接地氣的演講，詮釋了吳伯簫接地氣的文筆，對(duì)吳伯簫的人品和文品作了高度評(píng)價(jià)！與會(huì)人員獲益不淺。
然最觸動(dòng)我的還是老先生回顧本人自小投身革命講的一句話，“戰(zhàn)爭(zhēng)中沒有小孩”！此言一出，我先是一愣，繼而強(qiáng)烈共鳴——他用以自己的經(jīng)歷展示了一個(gè)道理——苦難是最好的老師！
我們的開國(guó)將領(lǐng)中，有不少是當(dāng)年革命隊(duì)伍中的“紅小鬼”，怎么能說(shuō)“戰(zhàn)爭(zhēng)中沒有小孩”呢？不錯(cuò)，十幾歲的小戰(zhàn)士怎么看也是小孩，然這是從生理角度說(shuō)的，體質(zhì)上不符合成人標(biāo)準(zhǔn)嘛！然就心理年齡來(lái)說(shuō)，前赴后繼，血與火的考驗(yàn)，艱難困苦，玉汝于成，戰(zhàn)爭(zhēng)使小戰(zhàn)士跨過童年，心志一夜成熟，像成年人那樣打沖鋒或做戰(zhàn)地服務(wù)，戰(zhàn)火中的孩子不僅不讓成人照顧，還要照顧他人，過早地?fù)?dān)負(fù)起了大人的勞作，成了小大人！
在殘酷的敵后斗爭(zhēng)中，不僅在戰(zhàn)場(chǎng)上“沒有小孩”，作為支持前線的后方，同樣涌現(xiàn)出人小志大的少年英雄。放牛的王二小，作為千萬(wàn)紅色少年化身的小英雄雨來(lái)，若沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，他們都是依偎在大人懷里撒嬌討要嘴頭吃的頑童啊，然烽火燃起，立馬“長(zhǎng)大了”，為了革命舍生忘死！當(dāng)十五歲的劉胡蘭為了掩護(hù)同志，毅然邁向鍘刀，慷慨赴死的時(shí)候，眾人面前的孩子瞬間成為一個(gè)頂天立地的大英雄！“生的偉大，死的光榮”！
誠(chéng)然，困苦砥礪前行，能使小孩迅速成人！但這要有一個(gè)前提，就是信仰。君不見，在生死困苦面前，多少?zèng)]有革命信仰的成人，向困難、向敵人繳械，淪落為革命的叛徒，社會(huì)的可憐蟲！苦難就像熔爐，剝離渣子，煉出金鋼！
苦難是最速成的教育。當(dāng)我們看到一個(gè)沒有了父母的六七歲孩子，站在板兀上炒菜，伺候臥床不起的祖父時(shí)，贊嘆之余，似乎也應(yīng)該擴(kuò)充一下石先生的名言，“殘缺家庭也沒有孩子”??！“窮人的孩子早當(dāng)家”的俗話，都是實(shí)話！
有哲人說(shuō)，人小時(shí)沒受苦，是一大不幸。原先我們似乎不認(rèn)這個(gè)理，然當(dāng)今天的啃老族、父母陪讀司空見慣的情況下，我們是不是應(yīng)該服了！和平年代，無(wú)憂無(wú)慮的生活，是世人追求的，然眼見在福窩里養(yǎng)出的巨嬰，動(dòng)輒打罵甚至殺害親屬的惡少，我們是不是得出這樣的結(jié)論——“嬌生慣養(yǎng)的家庭沒有成人”！
石先生“戰(zhàn)爭(zhēng)中沒有小孩”的感悟，反示了另一個(gè)沉重的話題，即小康生活實(shí)現(xiàn)的家庭如何教育孩子的問題。本人所言，皮毛而已，希望引起共同重視！一個(gè)外國(guó)哲人說(shuō)過，人餓了好辦，一個(gè)面包就解決了。然吃飽了以后的事情很復(fù)雜！現(xiàn)在，我們正面臨”吃飽了以后事情”，是不是很棘手啊！
吳熙祿，男，漢族，大專學(xué)歷。濟(jì)南市鋼城區(qū)棋山國(guó)家森林公園圈里村人。1965年參軍，退伍后先后就職于萊蕪鐵礦、萊鋼安裝工程處、萊鋼培訓(xùn)中心。當(dāng)過礦工、宣傳干事、政治教師等。曾在報(bào)刊上發(fā)表文章50余篇，出版詩(shī)集《汶水流情》、評(píng)論集《玉壺冰心》、長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)《榮河紀(jì)行》、古代歷史故事小說(shuō)《古槐幽夢(mèng)》、《大明清官吳來(lái)朝》等。
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