居高聲自遠
——張全寶萊蕪文化寫意
張玉山
張全寶萊蕪文化系列已有十幾篇的樣子，皆是小幀寫意，筆墨酣暢淋漓，樸實生動。萊蕪文化是樸素的，是憨厚的，正如萊蕪人一樣，謙謙有君子之風。怎樣推介萊蕪文化，刺激大家麻木的文化味蕾，全寶兄是很費了一番腦筋的，他是一個極善“烹小鮮”的烹飪師，溯本求源，煎炸烹炒，把一盞盞文化大餐捧上桌來，熱氣彌漫，香氣四溢。
萊蕪文化有鮮明的地域性、紛繁的多樣性，有著明顯的“人本主義”的文化特征，如果單單把長勺之戰(zhàn)、齊長城、萊蕪戰(zhàn)役當作萊蕪文化符號，是不全面的，至少是狹義的，它不代表萊蕪文化的全貌，萊蕪文化是魯文化的縮影，浩繁博大，靜水流深。歷經(jīng)兩千多年的風雨磨礪和沉淀，萊蕪文化在大浪淘沙的顛蕩篩選中，在傳統(tǒng)文化日漸式微的今天，在文化疆域日漸模糊的時候，依然閃爍著熠熠的光華。
全寶兄是道地的萊蕪人，他把傳播萊蕪文化的重任，毫不猶豫地擱在了自己的肩頭。因為愛，因為擔當，因為職業(yè)敏感，他捉刀代筆，把萊蕪文化當作了一塊豐厚的創(chuàng)作土壤，深耕細作，把縷縷的情思釋放出來，于是就有了《喬樹榮與雪野湖》《范玉祥和他的“文化層”》《伯簫故里“簫”音低》《王千鈞：小城大匠》《永寧崮：一“葉”成名》《“智趣大師”的魅力》《青石關：一轍驚夢》《王守東：信仰鑄就鋼魂》《嬴秦文化：從探源到建園》《汶河源頭盡風流》，洋洋灑灑10篇文字。在基層當過教師，市機關做過公務員，在媒體擔任領導，幾十年的豐富閱歷，全寶兄視野開闊，見微知著，才情爛漫，思接千里，他的文章活潑浪漫，只見深情，不見閑愁，只見情懷，不見賣弄，綠瑩瑩、青湛湛、水漉漉，仿佛剛從莊稼地里采摘下來。
全寶兄的萊蕪文化系列，大抵分為兩類：一類以人記事，一類探源考證。全寶兄寫人物，不是靠一兩次采訪，泛泛地畫一張像，做一個簡單的“新聞”交代，他的文章皆是熟人熟知，他的人物肖像，也是一筆一劃摹寫下來的，因而才傳神，才讓人印象深刻。就文章而言，他是誠實的，就人物而言，他是熟稔在前的，在短短的篇幅里，刻畫一個人物，寫一段傳奇，何止是一個不容易！
萊蕪近代名人當數(shù)張道一和吳伯簫。張道一，順治三年進士，康熙內(nèi)閣大學士陳廷敬是他的學生，弟子因師成就官望，師因弟子名播天下。寫張道一很難，全寶兄以“智趣大師”為切口，把一個看似瘋癲驕狂、放蕩不羈，實則正值幽默、磊落坦蕩的張道一寫活了。吳伯簫是中國當代著名文學家和教育家，吳先生17篇散文先后入選中學語文教材，可見他高超的文學成就以及高山景行的品格?！恫嵐世铩昂崱币舻汀芬晃闹?，全寶兄大聲疾呼加強吳伯簫故居的保護和吳伯簫散文研究，“于內(nèi)，啟智開慧，獎掖后學，以致人才輩出；于外，近悅遠來，思慕追夢，方能弘道養(yǎng)正?！笨梢娙珜毿謱释廖幕瘣壑睢⑼粗?。
《王千鈞：小城大匠》一文，把錫雕大師王千鈞生動地刻畫了出來，寫王千鈞的事業(yè)追求和藝術境界，探源魯王工坊三百多年、八代大師的傳承源流，假如對魯王工坊不是枝枝葉葉的熟悉，是很難取舍把握的，全寶兄駕輕就熟，操刀就來，以短取勝。文字的洗練，架構的精巧，而又言簡意賅，而又不事雕琢，站在新聞的高處，以文學的筆意寫事敘文，是他的訣竅。
齊長城腳下的上王莊，誕生了孟姜女文化，也是山東紅色文化的發(fā)祥地，是著名的“文化村”。山水清澈透亮，孟姜女文化、紅色文化撲面而來，喚醒了他的才情，全寶兄神魂俱醉，支了畫板，撫平心潮，專心描摹起上王莊文化來了，他的筆下就有了《范玉祥和他的“文化層”》。全寶兄文字洗麗凝練，善于鋪陳，善于勾勒，善于白描，善于留白，因此才耐讀好看。
《青石關：一轍驚夢》更見全寶兄筆力扎實，不見鄉(xiāng)關，而又處處鄉(xiāng)關，不見鄉(xiāng)愁，而又處處鄉(xiāng)愁，不管身在異鄉(xiāng)的萊蕪人，還是外地人，讀來無不魂牽夢繞，遐思萬千。身在甕盎中，仰看飛鳥渡。南山北山云，干株萬株樹。但見山中人，不見山中路。這是蒲松齡先生眼中的青石關，全寶兄眼中的青石關是什么樣子呢？身臨其境，寒風瑟瑟中，目睹東西高山夾峙，南北僅有埡口相通，幽古蔚秀，峻險雄奇……全寶兄顯然沒有蒲松齡先生的名聲，但他的文思同樣清遠、曠達、豪邁，他不做文化導游，而是把青石關的文化精神樹立了起來。他筆下的青石關是浪漫血性的，是通達沉靜的，有畫面，有意境，有溫度，濃濃的故土情結直抵我們的心意。
雪野湖是萊蕪最生動的名片。且不說湖面如鏡水碧天藍，且不說滑翔機片影流連畫船游弋，且不說偎岸的青山倒影若簇，且不說雪野魚頭在《舌尖上的中國》余香陣陣，這些浮光掠影卻不在全寶兄的眼中，他探究的是雪野湖少為人知的歷史和歷史轍印下一代人的奮斗史。雪野湖是一座人工湖。喬樹榮想造一座水庫造福萊蕪人民，喬樹榮的這個夢做得有點驚心動魄。喬樹榮是極其“執(zhí)拗”極其有擔當?shù)?，他是一個縣委副書記，更是一個“拼命三郎”，他造了一座雪野湖，也造了一面鏡子，讓今天的“縣太爺”們撣衣正身。全寶兄這篇《喬樹榮與雪野湖》發(fā)表在《當代小說》，“海右走筆”了一把。
全寶兄探源考據(jù)的文章，諸如《嬴秦文化：從探源到建園》《汶河源頭盡風流》等篇什，同樣厚重清麗，引人入勝。他的筆觸，像清泉，從源頭迤邐而來，嬴秦文化和大汶河文明，在萊蕪交匯成一段浩蕩的歷史。我歷來不喜歡絮絮叨叨不著邊際的考證，且不說張揚與賣弄，引據(jù)多了，有損文筆，也有損作者的文思和見解。全寶兄的探源文章閃轉騰挪，給了自己很大的創(chuàng)作空間，發(fā)思古之幽情，味道一點一點地來了。
一日，讀全寶兄的《永寧崮：一“葉”成名》，對永寧崮心向往之，但不知其所在是否跟他描摹的一樣，于是全寶兄帶我們?nèi)タ础罢孥E”，親自體味他真實的感受。我們一行人沿著他的腳蹤一路上山，他一邊向導，一邊向我們介紹永寧崮的文化所在，滿臉的自豪。坐在崮頂，藍天白云，崮下一派青蔥，村莊、河流靜謐深邃，細心體會“一葉成名”的由來，全寶兄的描寫果然真切傳神。感謝全寶兄，永寧崮原本一座默默無聞的小山，因全寶兄而“一葉成名”。
張玉山，山東萊蕪人，山東省作協(xié)會員，大學教授。著有長篇小說《你有權保持沉默》《皇天后土》，短篇小說集《人面桃花》等。1992年起，先后在《昆侖》《海軍文藝》《時代文學》等發(fā)表小說、散文、詩歌。
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