賞析人簡介：
葉文福，1944年生于湖北赤壁。 1964年12月入伍，1969年發(fā)表處女作。1978年出版詩集《山戀》，1979年加入中國作家協(xié)會(huì)。先后出版《雄性的太陽》、《牛號(hào)》、《天鵝之死》、《苦戀與墓碑》。2010年出版散文集《收割自己的光芒》、2012出版《葉文福詩詞選》等。作品被譯為英、法、俄等多國文字。其詩歌《祖國啊，我要燃燒》獲全國中青年詩人優(yōu)秀新詩獎(jiǎng)，詩集《雄性的太陽》獲全國第二屆優(yōu)秀詩集獎(jiǎng)。代表作《將軍，不能這樣做》。葉文福是當(dāng)代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,具有崇高的愛國主義情操,并將愛國愛民愛鄉(xiāng)土的強(qiáng)烈感受，溶入到到他的作品中，形成了別具一格的的詩歌藝術(shù)風(fēng)格。
品讀鄧瑛的《遠(yuǎn)方》
作者｜葉文福（中國）
朗誦｜陳晚星&馮耀（中國）
書法｜蕭寬（中國）
（一）
旅居德國的詩人鄧瑛君從網(wǎng)上寄來一首小詩——《遠(yuǎn)方》。讀后的感想，如同火災(zāi)現(xiàn)場，人們個(gè)個(gè)都奪路而逃，結(jié)果互相擠得誰也無法逃生。幾天下來，好幾次想寫點(diǎn)什么，卻怎么也寫不出來。我只得請(qǐng)時(shí)間這個(gè)消防員來疏導(dǎo)現(xiàn)場那樣，靜下心來，慢慢梳理自己的詩里詩外的體會(huì)，情況才似乎好了些。
表面上看，仿佛是一首愛情詩，實(shí)際也是一首愛情詩，只是因?yàn)樽髡咔楦械纳詈瘢┐?，語言奇特的張力，使得詩的情感又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情詩的范疇。詩本來就有表現(xiàn)一種空靈游弋的思緒的功能，而詩人又用有華麗而不見其華麗的語言，有技巧而不見其技巧的布局，仿佛是娓娓道來，水到渠成，既有距離的空間，又仿佛是與情人或愛人面對(duì)面促膝談心。詩人的傾訴對(duì)象，我們既可以理解為愛人，情人，更可以理解為對(duì)故國家山一棵樹、一條小河、一棵野草、一枝荷花，一朵蒲公英或一只小貓、一只雞雛等等的無邊無涯的深層思念。
詩人霸占了幾個(gè)氣場：地域的氣場，空間的氣場，歲月的氣場，愛情的氣場，將自己想象的空間發(fā)揮得淋漓盡致，又將自己情感的真實(shí)剝離得赤裸而精微。
玉不琢不成器，如果說，詩的素材是詩人長期旅居國外，對(duì)故國家山的只有她自己能深刻體會(huì)的無法遏止的情潮的如期爆發(fā)，更重要的是她把這種思念展示到我們面前的是大海，是大海海底的涌而不是海面上的浪，它絕非那些將文學(xué)、將詩當(dāng)玩物的那些淺薄兒“我愛你，好像老鼠愛大米”之類的低俗、油滑、無恥和玩世不恭的大路貨，而是如同一位雕刻巨匠，而是將自己的生命荒蕪成一座無人涉足的遠(yuǎn)山，把自己對(duì)遙遠(yuǎn)的祖國的無法遏制的思念情潮，轉(zhuǎn)化為遠(yuǎn)山深處的爆發(fā)和裂變，將自己全部的生命在爆發(fā)中裂變，使這種情潮在自己全部的思維之中裂變成為一顆高品位鉆石，再把它從自己的生命之中挖掘出來，長年累月地拿在手上細(xì)細(xì)地把玩，用尖銳的痛苦作為鋒刃，一一剔除這處那處與鉆石不配的雜質(zhì)，把真實(shí)的痛苦藝術(shù)仿佛沒有痛苦地展示出來，精心構(gòu)思，又仿佛沒有構(gòu)思，儼然是一件天然之作，讓痛苦熠熠生輝。痛苦得不能自拔又仿佛通達(dá)自慰，隨遇而安。
把痛苦痛苦成藝術(shù)，把痛苦雕刻成藝術(shù)，將痛苦形象化，固化，這樣的藝術(shù)效果，沒有歲月的積累與釀造，沒有情感的真實(shí)與勇敢，沒有深厚的文學(xué)修養(yǎng)功底，是根本無法問津的。
詩人展示給我們的是一片無涯的大海，秋風(fēng)蕭瑟，波涌浪疊，詩的表層語言只不過是海面上不經(jīng)意的原始小島，這處，那處，卻使讀者分明地看見海水之下的崇山峻嶺；詩人展示給我們的是一片無涯的天空，日月輪換，星漢燦爛，既有暴風(fēng)驟雨，又有日暖風(fēng)和，而詩人又極具智慧地誘惑我們到一個(gè)一個(gè)遙遠(yuǎn)而神秘的星球，去探測地平線之外的情感的原型。
詩人身居海外，對(duì)遙遠(yuǎn)的故國家山、地理人文的深切的沉痛的思念，對(duì)自己生命過程成功得失的反芻，也許只有詩能為之。
（二）
我必須認(rèn)真地談?wù)勥@首詩的語言帶給我的思索。
這首詩的語言很有特點(diǎn)，很有韻味，很值得認(rèn)真探討。
詩是語言藝術(shù)， 語言是詩的載體，歲月的變遷，社會(huì)的變遷，最容易體現(xiàn)在語言上。也就是說，詩的抒情功能是不變的，一代一代變的就是語言。中華民族的詩史比世界上任何一個(gè)民族的詩史都要源遠(yuǎn)流長，都要豐富厚重，都要經(jīng)典?！对娊?jīng)》變成《楚辭》，《楚辭》變成《漢賦》，《漢賦》變成《唐詩》，《唐詩》變成《宋詞》，《宋詞》變成《元曲》等等。每一次蛻變都是一次痛苦的進(jìn)化和進(jìn)步。早年毛曾說過一句話：“現(xiàn)代詩送給我也不看?！蔽夷贻p時(shí)看了是很氣憤的，認(rèn)為不能對(duì)現(xiàn)代詩懷有偏見。幾十年過去，寫了大半輩子現(xiàn)代詩的我，現(xiàn)在竟也有此同感。
究其根本原因——語言。
現(xiàn)代白話詩，絕大部分作者和作品只注重了白話，沒有注重詩，把白話詩寫成了詩白話。也就是說，把詩寫成了白話。
詩不是是個(gè)人就能寫的。 詩，本是人類中優(yōu)秀的、杰出的、卓越的、偉大的人們的最遠(yuǎn)大最高尚思維活動(dòng)的結(jié)果，詩的語言的優(yōu)美，飄逸，深沉，坦蕩以及諸多文學(xué)修辭法，是人類文明的最高體現(xiàn)之一，是全人類的精神財(cái)富。
而現(xiàn)在，一些毫無文學(xué)修養(yǎng)、毫無信仰追求、毫無道德品位的人都可以寫詩，甚至一些品行惡劣的人渣也鉆進(jìn)詩壇，以詩作惡行騙，把詩當(dāng)做糞坑，什么齷齪的語言都充斥其間，造成寫詩的人比看詩的人還多的文學(xué)荒蕪現(xiàn)象。這種現(xiàn)象或者說是亂象的第一個(gè)直接原因就是十年“文化大革命”對(duì)民族的國民素質(zhì)、對(duì)文化的蔑視與摧殘、對(duì)文學(xué)的歪曲造成的必然惡果。
市場的泛濫也導(dǎo)致了詩的質(zhì)量的根本無法保證。以前寫詩，是寫得好才有發(fā)表的可能，現(xiàn)在是只要是分行的，便都是詩。報(bào)刊雜志和作者，發(fā)表詩都是為了贏利。詩無質(zhì)量優(yōu)劣的區(qū)分，好詩也是幾個(gè)小錢，不好的詩也是幾個(gè)小錢。有錢就能發(fā)表，有權(quán)有錢就能出書，再加上形形色色的假評(píng)獎(jiǎng)，都造成詩的非文學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生。
白話詩是要把白話寫成詩，而絕不是把詩寫成白話。這是一個(gè)原則，這是一個(gè)鐵打的原則。
詩，是把走路走成舞蹈，詩，是把說話說成歌聲。換言之，詩是美麗地走路，好聽地說話。也可以說：詩是文字寫的音樂，音樂是音符寫的詩。
詩是把走路走成舞蹈，不止是外在形態(tài)的改變，更重要的是本質(zhì)的改變。走路是把目的地作為目的，而舞蹈則是以展示美為目的。
從這個(gè)意義上講，沒有美就沒有詩，沒有美就沒有藝術(shù)。
詩是永恒的美麗而圣潔的少女，她不動(dòng)而動(dòng)，不說而說，不舞而舞，不笑而笑。她是人類永遠(yuǎn)屹立在思想深處、靈魂深處用以保護(hù)生命尊嚴(yán)的女神，絕非街頭巷尾NBA賽場上出賣色相的娼妓。
一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，唐詩之后，為什么詩的語言和形式一次一次變革，從詩到詞，從詞到曲，為什么總是從一種形式變成另一種形式，從一種格律變成另一種格律？為什么總是離不開格律呢？好多年都想不通，而這些年白話詩的墮落使我終于想通了。
所謂格律，其實(shí)就是漢語詩特有的藝術(shù)形式。漢語是單音字節(jié)構(gòu)成的語言，而漢語詩的旋律形成就十分注重陰陽頓挫。這沒有什么奇怪，與任何事物一樣，特點(diǎn)就是難度，難度就是特點(diǎn)。如同足球，就只能在草地球場上踢，足球就只能用腳踢，用頭頂，用手就犯規(guī)。任何一個(gè)足球隊(duì)員，必須在球場邊線之內(nèi)盡展其才，球場完全可以使你的才華得到最充分的發(fā)揮。如果你說我就不信這個(gè)邪，硬要在邊線外踢，硬要像馬拉多納那樣，用手把球巴拉進(jìn)球門，除了引起人們的鄙視，還有什么呢？
格律詩有格律詩的特點(diǎn)，宋詞有宋詞的特點(diǎn)，元曲有元曲的特點(diǎn)。就如同足球有足球的特點(diǎn)，籃球有籃球的特點(diǎn)，排球有排球的特點(diǎn)一樣——這有什么奇怪的呢？
而當(dāng)下的所謂白話詩，就如同一群鄉(xiāng)間野孩子在野地里踢球，毫無規(guī)矩規(guī)則可言，想怎么踢就怎么踢，足球不是足球，籃球不是籃球，排球不是排球，狗肉上不了席面，混亂和墮落是必然的。
（三）
而鄧瑛君在《遠(yuǎn)方》中的語言的特點(diǎn)和價(jià)值正在于此。
自古詩向會(huì)家吟。什么意思？寫詩需要修養(yǎng)，讀詩也需要修養(yǎng)。詩人與讀者的關(guān)系如同中國古代木匠發(fā)明的木頭的榫一樣，木頭與木頭之間因?yàn)榫傻倪B接，完全不用釘子，天衣無縫。這就是人類，就是文學(xué)，就是詩想構(gòu)架的人類最美好的關(guān)系，文學(xué)的關(guān)系，最和諧的關(guān)系。
如果這首詩被現(xiàn)在淺薄的所謂評(píng)論家來點(diǎn)評(píng)，坑定會(huì)說這首詩的語言陳舊，不現(xiàn)代，不時(shí)髦云云，這就大錯(cuò)而特錯(cuò)。
這首詩是白話詩，是現(xiàn)代詩，它的貢獻(xiàn)恰恰是，它是現(xiàn)代詩里的古詩韻味，是古詩里的現(xiàn)代韻味。它使我立即想起了“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！鼻鍦\如深山小溪，深沉似無邊大海。想起了《孔雀東南飛》，想起了《琵琶行》，想起了《木蘭辭》，把深沉的思緒淺淺地娓娓道來，一層一層，推向極致。
“無處安放的思念”是什么思念？這是只有詩可以表述的語言。李清照的“尋尋覓覓。冷冷清清，凄凄慘慘切切”就是這種思念的注腳。這種語言的張力絕不是表層的，而詩滲透入靈魂，形成博大的氣場。達(dá)到浸人肺腑，以銷魂奪魄的藝術(shù)效果，這是十分難能可貴的。
（ 葉文福2018,9,2，于北京）
遠(yuǎn)方
——我無處安放的思念
作者｜鄧瑛（徳國）
你是我心中的念念不忘
你是我眼里的山高水長
你是我輪回三生不舍的守望
你是我魂魄歸返迷戀的原鄉(xiāng)
這一生
再不要那離情惆悵
這一世
再不許那憂思繞腸
就讓我
為你
書一筆愛意綿長
就讓我
為你
守一世地老天荒
煙火的歲月里
把愛的傳奇娓娓吟唱
有你的遠(yuǎn)方
是我今生執(zhí)著的向往
就讓你我
醉在這紅塵的道場
于彼此的心海里
漫步徜徉
相愛的路上
盡管也曾走的跌跌撞撞
盡管也曾嘗盡人間凄清悲愴
還是要 把塵世的喧囂
小心埋葬
我愿
為你
等到白發(fā)蒼蒼
也不要
再把純潔的愛戀深深隱藏
即是上天注定的一場緣
你我又何必去苦苦抵擋
只把那顆漂泊的心
于你清風(fēng)明月般的眸底
妥善安放
水湄紫陌
柳飛煙巷
是我們攜手走過的
一世情長
月華如霜
挑燈西窗
錦瑟華年
共舞一曲
云水霓裳
不懼世事滄桑
不羨鴛鴦成雙
有你的每一天
都是我夢(mèng)里的天堂
詩人簡介：
鄧瑛 , 筆名和曾用名:毛毛、櫻子。資深文化名人，著名社會(huì)活動(dòng)家?，F(xiàn)為香港國際名師名家名人聯(lián)合會(huì)榮譽(yù)副主席，國際聯(lián)合報(bào)社執(zhí)行總編，世界詩歌聯(lián)合總會(huì)常務(wù)主席，作協(xié)會(huì)員、歐洲華文詩會(huì)會(huì)員，國際田園詩會(huì)顧問，鳳凰詩社歐洲總社會(huì)員等。長期從事文化藝術(shù)領(lǐng)域和駐外機(jī)構(gòu)工作。為人謙和，文字優(yōu)美，其作品和人品皆深受大家喜愛！
朗誦者（女）簡介：
陳晚星，成都市龍泉驛區(qū)融媒體中心節(jié)目主持人，成都市朗誦藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。中央人民廣播電臺(tái)第五屆夏青杯朗誦大賽全國三等獎(jiǎng)，第二屆四川省朗誦藝術(shù)大賽評(píng)委。
朗誦者（男）簡介：
馮耀，四川電影電視學(xué)院客座教授，成都市朗誦藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中華辭賦家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，夏青杯全國朗誦大賽四川賽區(qū)及歷屆四川省朗誦藝術(shù)大賽主評(píng)委。
書法家簡介：
蕭寬（肖寬）1949年生于天津，祖籍滄州；中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國版畫家協(xié)會(huì)會(huì)員、中央國家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國國情研究會(huì)會(huì)員、中國策劃專家委員會(huì)委員專家評(píng)委、文化部藝術(shù)人才庫專家評(píng)委導(dǎo)師、中國高級(jí)工藝師、新華社書畫院高級(jí)畫師、東西方藝術(shù)家協(xié)會(huì)顧問 終身藝術(shù)成就獎(jiǎng)、世界詩歌總會(huì)顧問終身藝術(shù)成就獎(jiǎng)、亞太經(jīng)濟(jì)領(lǐng)袖峰會(huì)藝術(shù)顧問、一代天驕書畫院院長、吉林大學(xué)文學(xué)院兼職教授、內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院客座教授、國際誠信節(jié)總策劃、發(fā)起人。榮譽(yù)入駐中國名家數(shù)據(jù)庫。
本期薦稿：黎正光（中國）
本期總編：靜好（英國）
注：配圖來自網(wǎng)絡(luò)。
