大秦帝國系列五
商鞅變法與《商君書》對大秦帝國及后世的影響
作者|清風(fēng)
大秦帝國的源起，跟一個人密切相關(guān)，他就是《史記》都為他立傳的商鞅。
商鞅（公元前390—公元前338年），復(fù)姓公孫，名鞅，“少好刑名之學(xué)”，專研以法治國，受改革派魏國人李悝、衛(wèi)國人吳起等人的影響很大。在任魏國宰相公叔痤家臣時，公叔痤病重曾對魏惠王說：“公孫鞅年少有奇才，可任用為相?！庇终f“王既不用公孫鞅，必殺之，勿令出境。”但公叔痤死后，魏惠王并沒有聽從。
公孫鞅聽說秦孝公下令求賢，欲收復(fù)秦之失地，便攜李悝的《法經(jīng)》來到秦國。通過秦孝公寵臣景監(jiān)，三次面見秦孝公，并提出了帝道、王道、霸道三種君主之策，只有霸道得到秦王的贊許。公元前359年任左庶長（爵名，戰(zhàn)國秦置，為二十等爵第十級。庶長，意為眾列之長），開始籌劃變法。
徙木取信
變法伊始，舊貴族們紛紛反對，認(rèn)為“利不百不變法，功不十不易器”，“法古無過，循禮無邪”，這其實是權(quán)貴們維護(hù)自身利益、抵觸變革的說辭。商鞅則針鋒相對地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？”“治世不一道，便國不法古，故湯武不循禮而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！敝鲝垺爱?dāng)時而立法，因事而制禮”（《商君書?更法篇》《史記?商君列傳》）。他以歷史進(jìn)化論的觀點駁斥了舊貴族所謂“法古”、“循禮”的復(fù)古主張，掌控了輿論的制高點。
為了讓秦國人看到他主持變法的決心，樹立國家的權(quán)威和信譽，他采取了“徙木取信”的舉措：在國都咸陽市場南門立下一根三丈長的木桿，召集百姓說有能夠搬到北門的就賞給十鎰黃金，并當(dāng)即兌現(xiàn)，以此立信于百姓。
車裂之刑
時機成熟之后，公元前356年和公元前350年，秦國先后兩次實行變法。變法內(nèi)容有：“廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰(zhàn)斗，實行連坐之法”。這時太子犯法，商鞅說：“法之不行，自上犯之?！碧幜P太傅公子虔與老師公孫賈。秦孝公十六年（公元前346年），太傅公子虔又犯法，商鞅施以割鼻之刑。變法深入推行之后，秦國出現(xiàn)了道不拾遺，山無盜賊的景象。公元前340年，秦軍擊敗魏軍，魏割地求和，魏惠王后悔沒聽公叔痤之言。公孫鞅因功獲封商于（古地區(qū)名，又名于中，在今河南淅川縣西南）十五邑，這就是后來稱商鞅的原因。
由于商鞅主導(dǎo)制定的秦律嚴(yán)苛且殘忍，尤其是還增加了肉刑、大辟、鑿頂、抽肋、鑊烹（huò pēng我國古代酷刑之一，鑊烹分為兩種：“水烹”和“油烹”，明永樂皇帝朱棣廢止）之刑，加上推行的軍功爵制度，損害了貴族們的利益，導(dǎo)致權(quán)貴們多有不滿甚至忿恨。秦國公族趙良為讓商鞅躲避災(zāi)禍勸他說宜“歸十五都，灌園于鄙”，“不貪商、于之富，不寵秦國之教”，但商鞅不以為然。公元前338年，秦孝公去世，惠文王即位。公子虔告商鞅謀反，商鞅逃亡，途中欲住旅店，卻因他以前的規(guī)定未出示證件，店家害怕“連坐”不敢留宿。想逃往魏國，也因以前失信而被拒絕。后來商鞅回到商邑（今陜西省丹鳳縣城西古城村），發(fā)邑兵攻擊鄭國，被秦兵擊潰，商鞅被殺于鄭國黽池，死后又被秦惠王處“車裂之刑”。可謂咎由自取，可憐、可悲、可嘆。
商鞅變法持續(xù)了20多年，讓秦國強大，并橫掃六國。商鞅的法家治國思想，體現(xiàn)在他及后人補充完善的《商君書》里。這本書在不同朝代，有不同版本，內(nèi)容亦有多有少，但以專政、暴政、愚政治國的主題卻始終未變。
《商君書》，又名《商子》，現(xiàn)存26篇，屬于戰(zhàn)國法家學(xué)派的代表作之一，重點論述商鞅等在當(dāng)時秦國施行的變法理論和具體措施。主要思想如下：強調(diào)“強國弱民”。書中有“民弱國強，國強民弱。故有道之國務(wù)在弱民。樸則強，淫則弱。弱則軌，淫則越志。弱則有用，越志則強。故曰：以強去強者，弱；以弱去強者，強”，意思是能夠戰(zhàn)勝強敵、稱霸天下的國家，必須控制本國的百姓，使之成為“弱民”，而不是“淫民”。商鞅認(rèn)為國家的強勢和人民的強勢是對立的。只有使人民順從法律、樸實忠厚，人民才不易結(jié)成強大的力量來對抗國家和君主，這樣國家才會容易治理，君主的地位才會牢固。用強民去消滅另一部分強民，那么剩下來的仍然是強民，那國家就處于弱勢。用弱民把強民消滅了，剩下來的是弱民，沒有威脅，國家就處于強勢了。強民存在，國家就弱；弱民存在，國家才強。強民，是指那些有思想、有主見、有本領(lǐng)，跟國家作對的人；弱民是指那些惟命是從，沒有思想、沒有見解、隨波逐流的人。
《商君書》中認(rèn)為人性本惡，必須承認(rèn)人之惡性，治理國家要以惡治善才能使國家強大，主張重刑輕賞。他認(rèn)為加重刑罰，減少獎賞，是君主愛護(hù)民眾，民眾就會拼命爭奪獎賞；增加獎賞，減輕刑罰，是君主不愛護(hù)民眾，民眾就不會為獎賞而拼死奮斗。
《商君書》是天下第一禁書，在中國二千多年的封建專制時代，都是秘而不宣，過去一直是太傅教太子的教材，只有歷代君王和太子才能讀到?！渡叹龝冯m然不到三萬字，但卻完整地闡述了封建君主通過“嚴(yán)刑峻法”等種種手段，達(dá)到維護(hù)君主統(tǒng)治的不可告人的目的。
《商君書》治國術(shù)核心有兩點：第一是抑商，主張禁止糧食貿(mào)易，商人和農(nóng)民都不得賣糧，甚至連為商業(yè)貿(mào)易和人口流動服務(wù)的旅館業(yè)也予以取締，民眾都被束縛在自己的土地上，也無法獲取外部信息，只能成為生產(chǎn)工具。第二是弱民，“政作民之所惡，民弱。政作民之所樂，民強。民弱國強，民強國弱?！?/p>
以弱制民有五法：一是“以弱去強，以奸馭良，實行流氓政治，小人政治”，“國以善民治奸民者，必亂，至削，國以奸民治善民者，必治，至強”；二是“實行一教，進(jìn)行思想控制”，不讓百姓有知識、多思考、懂道理；三是“通過剝奪個人資產(chǎn)，造成一個無恒產(chǎn)、無恒心的社會，讓民眾依附國家”；四是通過“辱民、貧民、弱民，使人民貧窮、軟弱，實現(xiàn)民弱國強，利于統(tǒng)治”；五是“殺力”，發(fā)動戰(zhàn)爭，外殺強敵，內(nèi)殺強民”，消滅不可駕馭的強民。這些，后來都成了“中國歷朝歷代君主治國馭民心照不宣的詭秘暗器，是他們不惜以民生的代價來化解內(nèi)憂外患矛盾，獲得長治久安的看家本領(lǐng)！”
此外，法家還強調(diào)“辱民”和“貧民”。所謂“辱民”，就是讓百姓們屈辱的生活，沒有自尊，甚至整天生活在恐懼之中。商鞅主持制定的“連坐”，鄰居犯法不檢舉揭發(fā)要受刑罰，這樣互相監(jiān)視，人人自危。而“貧民”，就是除了生存必需之外，不能讓百姓有富余的糧食和財產(chǎn)，即使賴以生存的物資也要由國家分給，不服從國家就得餓死。
以上，就是商鞅的“馭民五術(shù)”：壹民：統(tǒng)一思想；弱民：國強民弱，治國之道務(wù)在弱民；疲民：為民尋事，疲于奔命，使民無瑕顧及他事；辱民：一是讓百姓無自尊、自信，二是教唆相互檢舉揭發(fā)，讓他們終日生活在恐怖之中；貧民：除了生活必需，剝奪余財，讓百姓人窮志短。如果以上五者都不靈，殺之，即從精神與肉體上予以消滅。
《商君書》對歷朝歷代的封建帝王們來說，可謂是駕馭國民最偉大的發(fā)明，但對于民眾和民族來說，卻是中國人千年噩夢之肇始，也是嚴(yán)重制約社會發(fā)展的桎梏。清末維新派譚嗣同感嘆：“兩千年政治，秦政也”。中國的封建王朝，改姓氏不改秦制，自大秦始也。
而再放眼同時期的歐洲，早在春秋末期，雅典民主制度就已誕生。民主一詞的意義是由希臘語的demos（人民）和kratia（統(tǒng)治或權(quán)威）派生出來的，意為“由人民進(jìn)行統(tǒng)治”，它的基本特征是全體公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國家最高權(quán)力；公民集體內(nèi)部相對平等；法律至上。雖然其實質(zhì)是雅典民主政治維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，是少數(shù)人的民主，具有很大的局限性，但也畢竟開啟了文明的窗口。而在中國的戰(zhàn)國初期，希臘人便開始了選舉。同時期，古羅馬共和國三權(quán)分立確立，國家治理由元老院、執(zhí)政官和部族會議（Comitia Tributa）共同完成。掌握國家實權(quán)的元老院由貴族組成，執(zhí)政官由百人隊會議從貴族中選舉產(chǎn)生，行使最高行政權(quán)力，部族大會由平民和貴族構(gòu)成。有人說，“古羅馬共和國是最早嘗試實行法治的國家,創(chuàng)造了一種突出權(quán)利、制衡權(quán)力的‘混合政體’，而這個政體最大的特點就是權(quán)力受到了法律的制約,呈現(xiàn)出一種‘法治化’的特征。”這些，都是歐洲早期對于政治文明的有益探索。
在科學(xué)技術(shù)層面，公元前，古希臘人就知道大地是球體，埃拉托斯特尼測算出地球周長39000公里，2000年后啟蒙了中國。而此時，統(tǒng)一后的大秦帝國建立起的從未有過的中央集權(quán)制度及其農(nóng)耕社會，則讓中國與科技漸行漸遠(yuǎn)，而且，還讓中華民族與先進(jìn)的政治、經(jīng)濟體制無緣。它從此給中國埋下了落后的病根，并再也揮之不去，最終成了阻礙中國走向現(xiàn)代文明的絆腳石。
一一 2020年8月21日 清風(fēng)齋
圖片截選自網(wǎng)絡(luò)《大秦帝國》劇照，致謝！
作者簡介：
崔自三，筆名清風(fēng)，河南永城市人，碩士研究生，知名講師，河南省作家協(xié)會會員。游走于全國各地講學(xué)，國內(nèi)多家大學(xué)客座教授，自由撰稿人，曾到美國、新加坡、日本、馬來西亞、澳大利亞等國家以及臺灣、香港、澳門等地區(qū)游學(xué)、訪問。2018年4月，赴西藏采風(fēng)，至此實現(xiàn)了走遍全國的夢想?，F(xiàn)居河南鄭州市，酷愛寫作，曾在各類媒體發(fā)表文章300多萬字，出版商戰(zhàn)小說《挑戰(zhàn)》第一、第二部、詩散文集《一縷清風(fēng)，一彎明月》、《那年匆匆》、歷史文化散文《風(fēng)雨一葉秋——中國文化與歷史漫筆》、《時光的腳步》等十一部作品，文章風(fēng)格清新、婉約，深受廣大讀者們的喜愛。
