作者簡介：羅林，本名羅緒林，上海人，生于20世紀(jì)60年代，年輕時就愛好文學(xué)，曾公開發(fā)表過一些詩歌。喜歡用詩歌來表達(dá)自己的內(nèi)心世界，用詩歌吟唱美好的生活。上海浦東新區(qū)作協(xié)會員，曾出版詩集《拾日子》。
作者簡介：羅林，本名羅緒林，上海人，生于20世紀(jì)60年代，年輕時就愛好文學(xué)，曾公開發(fā)表過一些詩歌。喜歡用詩歌來表達(dá)自己的內(nèi)心世界，用詩歌吟唱美好的生活。上海浦東新區(qū)作協(xié)會員，曾出版詩集《拾日子》。
放空的手
文／羅 林
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放空的手
放空在冬季
手掌空空
手掌空空
沒有了溫度
除了寒冷除了茫然
點(diǎn)一支煙，讓往日過眼云煙
把手掌攤開
不再緊握
放開那一點(diǎn)點(diǎn)溫度
飄散在晚風(fēng)中
其實(shí)，季節(jié)并不悲愴
北風(fēng)的嘶吼
梧桐樹葉的飄伶
也是一首歌
從冬日走出便是春天
雙手捧著善良
從此，手指牽著干凈
走向蓮處
走向詩箋
探索它的芳香
羅林，2020.8.25
【今音評論】
自己意愿，自豪姿態(tài)，自由把握
羅林這首《放空的手》詩歌人物在選擇上已經(jīng)朝著自由、奔放和追求個性，擺脫束縛這方面發(fā)展。它有一個好處就在于釋放心情。在這首詩歌里面，人物是以“放空”作為詩眼來要求的，并且把傳統(tǒng)中的詩點(diǎn)也符合在詩眼上的做法，實(shí)質(zhì)上注重的是精神層面上的開拓。
這當(dāng)中就涉及到一個方法，它而是選擇在“冬季”這樣的背景下，傾注了自己的一些思考，而人物思考的過程則是表現(xiàn)在詩歌的第二段。
在這里，詩歌創(chuàng)作在追求質(zhì)感方面，便選擇了一個人物的行為動作，“點(diǎn)一支煙”（詳見第二段第一行）。這首詩歌在人物動作的分解上，顯示出來的度，也作為創(chuàng)作技巧和認(rèn)識問題的方法作一并考慮，像這樣的形式也包括在第三段的議論特征方面。
這時候，更多文學(xué)體裁的表現(xiàn)手法，也在這里得到了更加深的認(rèn)識，它是指人物思考的度數(shù)和對詩歌內(nèi)涵挖掘的深度，關(guān)于其中有無標(biāo)準(zhǔn)的說法，這時候也因題材和人物的不同與需要，變得靈活和隨機(jī)。
作為人物主觀上的這些看法，它所指的方向（參考第四段），也體現(xiàn)出這首詩歌的清晰，如果從分層的角度去觀察，便會發(fā)現(xiàn)詩象是在人物的境界驅(qū)動下在自覺扶正。
這個正，也是詩歌第二個特征，比如第四段第二行“雙手捧出善良”就是一例。這時候，或許也有讀者提出質(zhì)疑，為什么“善良”的筑基非要選擇在“冬季”和“北風(fēng)”。這是詩歌究其深意的地方，是在于人物思維沒有定型，一旦長期定型，所涉及到這首詩歌里面的想法不會太多，這就等于制約，或者說是受制于人。
長期定型的思維并不利于創(chuàng)作，而這首詩歌卻突破了這個模式。模式從傳統(tǒng)中來，模式也從一個人的習(xí)慣思維和經(jīng)驗(yàn)中來。這時候認(rèn)識這首詩歌的層次提高了，于是帶有習(xí)慣的和保守的創(chuàng)作手法和理念，也就在這個狀態(tài)下遭到了顛覆。
比如顛覆名與實(shí)力不相符的創(chuàng)作世象。那么看這首詩歌的釋放方法是用了定神的手法，這個手法就是第二段第一行的“點(diǎn)一支煙”。從中顯示出的坦然，便是人物思想上的自由，也就是獨(dú)立精神所在，不依賴別人的自省屬于實(shí)力，這個力是積累起來的。
像“點(diǎn)一支煙”這樣的詩句，其中含有的詩性是在特定的“冬季”和“北風(fēng)”的具體環(huán)境下反映出來的，這也就顛覆了只有用意象才能夠表達(dá)詩性的狹義理解。任何一句詩語，只要配置以適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和背景，至于它的詩性便會自然流露出來，問題是你能否把它識別出來。這是一個欣賞詩歌的關(guān)鍵。
關(guān)鍵和竅也有相似之處，是指主觀理解的是否靠譜。這首詩歌的創(chuàng)作手法和表達(dá)思想的靠譜，是縱觀作者長期的創(chuàng)作態(tài)勢趨好的方向看出來的，比如，這首詩歌是處在一個轉(zhuǎn)型的框架之中，有兩個特色，一個漸，另一個是揚(yáng)。漸是顯逐步，而揚(yáng)是指創(chuàng)作個性和認(rèn)知方法的蛻變。這首詩將從過去創(chuàng)作的定型，會轉(zhuǎn)變到未來一個不間斷的變型，于是，這首詩也就成了變型的一個橋段。
這對作者認(rèn)識詩歌手法和理念的轉(zhuǎn)型是重要的，而對讀者來說，不一定要作這樣的嚴(yán)格要求。內(nèi)緊外松。像這一首詩歌長揚(yáng)和內(nèi)斂的風(fēng)格，在轉(zhuǎn)型之后，還會朝更高的思想自由度方向和層次去發(fā)展，比如將空間打開之后的對事物質(zhì)感的描述上，會更加具體和細(xì)膩。
結(jié)合這首詩歌，用“點(diǎn)一支煙”作釋懷的方法，來表現(xiàn)人物的獨(dú)立意識，其中有一個深思，是想表明詩歌人物的立場。這時候就牽扯到一個境界。
境界不行，自然看不透。對待這首詩也是這樣。比如這首詩歌也有一個人體的機(jī)制使然，當(dāng)一個人看不懂這首詩時，大腦會選擇讓他放棄，或者讓他稀里糊涂，覺得頭重腳輕。對讀者而言，也有一個心理障礙和心病，覺得凡是名家都是高手，而無名之輩都是眼高手低。
如果從這首詩歌的欣賞角度來認(rèn)識，認(rèn)識這首詩歌所存在的好，也要求有一種妥協(xié)。但作為一方的意愿，未必能夠讓對方接受。這是機(jī)會，是獲得更多好處的方法，而并不是一棍子把作品批的體無完膚來抬高自己和突出自己。
何況批評，需要拿出具體的個指意見和講究方法。更重要的原因是，我為作者寫過不少評論，了解作者創(chuàng)作手法和個性的不斷變化是指有質(zhì)量的思考。這首詩歌屬于思考型題材。在長期習(xí)以為常的詩壇里面，引入一些具有長揚(yáng)個性和含深邃之意的詩歌和評論，是為了起到震蕩。
于是要尋找一個為這首詩造化的理由，便是讓它出師有名，這其中就是靠評論從正面來助推一波。評出這首詩有清風(fēng)拂山崗之意。作為預(yù)計(jì)，不一定失誤。其實(shí)，評論也是在為詩的脫穎而出作鋪墊。
如，這首詩的詩性長揚(yáng)和善行而數(shù)變。變第一段的“空”為凈；變第二段的“握”為覺；變第三段的“吼”為思；變第四段的“捧”為有。
這樣一來，四段的層次和側(cè)重大都已反映出來。像這種評法，和專業(yè)的評論理論也有沖突。這樣的話，有可能會吸引更多的讀者對這首詩歌感興趣。這樣的沖突就是突破。突破定型而出新，該方法就在于用比較來作區(qū)別和劃分。
包括這首詩歌也有突破的地方，就在于人物的個性張揚(yáng)的尺度比較大，比較奇，而后者還是以第二段的第一行的“點(diǎn)一支煙”為準(zhǔn)。這時候詩歌中的“一支煙”也便具有了神采。針對這首詩，它就是定神的創(chuàng)作手法。
主要是指人物的疑惑已經(jīng)煙消云散了，比如參考詩歌的第四段，該段作為結(jié)果，還是可喜可賀的。喜在創(chuàng)作的手法呈多變；賀于詩歌創(chuàng)作的又一個新起點(diǎn)出現(xiàn)了。
【評論作者簡介】今音(筆名)，王榮根，詩歌作者，小說家，實(shí)名編劇，評論家。小說《底蘊(yùn)》曾獲《上海文學(xué)》二等獎；長篇小說《沖出北大荒》曾獲“中國知青作家杯”一等獎項(xiàng)。中華知青作家學(xué)會主席團(tuán)委員、中國長航作協(xié)理事，上海浦東新區(qū)作協(xié)理事，浦東作協(xié)文學(xué)理論批評專業(yè)委員會副主任?！镀謻|詩廊》雜志編委?！督褚糁型庠娫u選》主編。世界詩歌聯(lián)合總會高級顧問。著有長篇小說十五部，評論二十二部，合集三部。影視簽約作家?，F(xiàn)居住上海。
