孟石代，陜西人，中學(xué)教師，1994年開始寫作，愛好詩(shī)歌和散文，先后在《寶雞教育》《八九點(diǎn)鐘》《寶雞日?qǐng)?bào)》《齊魯晚報(bào)》《中國(guó)青年作家報(bào)》《新民晚報(bào)》等二十余種報(bào)刊雜志發(fā)表作品50篇。
驚心動(dòng)魄血社火
文/孟石代
舅舅家在西山赤沙，每年正月十四古會(huì)裝扮的“血社火”，是山鄉(xiāng)農(nóng)人最美的文化盛宴，吸引著方圓十里的鄉(xiāng)親?？础把缁稹笔俏易畲蟮男脑?。
我看過三次“血社火”。陰森森的表演，血淋淋的扮相，在我的記憶中留下了難以忘懷的印象。
十五歲那年，正月十四，我站在中街親戚的商鋪門口觀看社火。“快看！血社火來了！”快活鏗鏘的鼓點(diǎn)，和著一陣陣鞭炮聲，在繚繞的煙霧中展現(xiàn)在我們眼前。
我的心興奮得快要跳出胸膛了。
剪刀扎向了眉宇軒昂的少年左眼，鮮血流灑一臉；小木凳斜斜砸向莽漢頭顱，一個(gè)棱角深深刺進(jìn)額頭，熱血四濺，莽漢面目猙獰；明晃晃的利劍，劍把在前胸，劍首已穿胸而過，血跡斑斑；鋒利的鍘刃深陷頭顱一半，腦漿溢流滿面；農(nóng)人們手中斧子、剪刀、錐子、頭、棍棒此時(shí)變成了一個(gè)個(gè)利器。歡騰的街道一下子仿佛血流成河，陰森恐怖。那些殘忍的扮相，猙獰的面孔，深深地刺痛了我的童心。
大舅說：“孩子不要怕！那是假的！”于是揭開“血社火”的神秘成了我的心結(jié)。
沐浴夕陽(yáng)，我拜訪三寺村“血社火”絕技傳承人——吳福來。
“三寺村”是一個(gè)偏遠(yuǎn)山村，村民居住在兩山形成的臂彎里，漫山遍野花椒樹開著樸素的花，嫩嫩的椒芽散發(fā)著陣陣麻麻香味。吳師傅家院子很開闊，房子是新建的，潔白的瓷磚在夕陽(yáng)下，光彩奪目。他是一個(gè)地道的農(nóng)民，年逾六十，身材魁梧，滿臉溝溝坎坎寫滿歲月滄桑。
我恭敬地給吳師傅點(diǎn)上香煙，拉起家常，說明來意。他很爽快地說：“這里有一本寫血社火的書，你看看，都在里面?！闭f話間，他取出由寶雞社科院主編的《關(guān)隴社火探秘》一書。我從吳老手中接過一本封面充滿迷幻色彩的書，一種歷史的敬畏油然而生，一種文明的馨香飄然而至。
我細(xì)細(xì)品讀，生怕漏掉一個(gè)字，每一個(gè)文字像一張張神秘的臉譜，漸漸地融入我的腦際。
因一村有三座寺廟,故而叫三寺村。村子不足千人,以吳、任、付三姓居多。道光年間，吳姓人家救治了一位流落三寺村快要餓死的鐵匠。鐵匠為了報(bào)答救命之恩留下裝扮血社火的道具和絕技，并且傳男不傳女?！把缁稹鄙涎荨端疂G》中武松殺嫂和斗殺獅子樓的故事，以斧子、鍘刀、剪刀、鏈刀、錐子等器具刺入西門慶和其他歹人頭部(或腹部)，懲惡揚(yáng)善。三寺村“血社火”又叫“快活”，取名“快活”有兩種意思：一是取《水滸》中地名，即“快活林”；二是取其意，即鏟除了為非作歹的惡人后人心快活。
讀著“驅(qū)邪扶正，懲惡揚(yáng)善”三寺“快活”傳承人吳福來的故事，我被吳氏家族的善良而感動(dòng)?！耙蝗诵猩疲娚酶?。”山鄉(xiāng)樸實(shí)的農(nóng)人，用一份真誠(chéng)解救落難男兒，非親非故，雪中送炭。事遇有緣人，也許是上蒼的眷顧，河南流浪鐵匠跋山涉水，敬奉至寶。也許是冥冥尋覓，冥冥緣分，“血社火”傳揚(yáng)的是一種善良，流浪鐵匠遇到了做人善良的吳窮漢。鐵匠毫不吝嗇打造器具，傳授絕技，用血淋淋的故事，向邪惡宣戰(zhàn)，保佑了方圓九廟三寺農(nóng)人的平安，讓流傳千年的民間傳統(tǒng)文化得以傳承。
“驅(qū)邪扶正，懲惡揚(yáng)善?！笔侨祟愇拿靼l(fā)展的永恒話題。雖然大眾娛樂科技化，但是“血社火”的生命在于傳統(tǒng)藝術(shù)的人性美。近年，“血社火”被列為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，名噪一時(shí)。每當(dāng)有“血社火”的年份，方圓游人集聚赤沙，人山人海，摩肩接踵，爭(zhēng)相觀看“血社火”的場(chǎng)景，是山村一道亮麗的風(fēng)景。
“血社火”的神秘承載了善惡真理。人類祈求善良和平的永恒主題就在這流傳千年的扮相與臉譜中傳承，張揚(yáng)。
站在街頭，人們會(huì)忘記攤前的美食，品評(píng)著恐怖角色扮相；忘記煩惱，心生敬畏，對(duì)生活充滿了無限的美好希冀。
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